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內容簡介

　　會館，初是進京舉子憩息燕集之所，後米成為聯絡鄉誼、祭祀鄉賢之處，“敦親睦之誼，敘桑梓之樂”。會館為京劇的誕生、普通話的形成創造瞭條件，在建築藝術、園林建設、書法石刻、詩文楹聯等方麵，也為我們留下瞭豐富的遺産。
　　《會館》全麵具體的為你介紹瞭公車謁選、徽班進京、憩息燕集、敦睦修義、商賈議事、神靈崇祀、桑梓義園、時移興衰等內容。

目錄

會館的起源：順應社會發展的産物
會館的起源
時移而興衰

會館的類型：會館的種類與分布特點
文人試綰
工商會綰
行業閤館
殯葬儀館

會館與科舉：地域會館與舉子應試
塏域觀念與應試會綰
料舉應試與會館互動

會館與政治：政治風雲與會館消長
會館與地緣勢力
會館與改朝換代

會館與經濟：工商業會館與北京商業
工商業會館的規模與管理
工商業會館與北京商業

會館與社會：會館與社會整閤
會館與地方社會的整閤協調
會館與政府的互藉關係

會館與文化：會館與地域文化
會館與建築文化
會館與信仰風俗

會館與現狀：會館的管理保護與現狀
會館的管理措袍
會館的保護與現狀

結論：會館文明與曆史啓示
會館對侍統文化的繼承與創新
會館遺産與曆史啓示
主要參考書目
後記

精彩書摘

　　《會館》：
　　關於會館的起源，學術界有不同意見。有研究者把會館的淵源追溯到漢朝的邸捨，何炳棣先生否定此論，他根據漢時已有外地在京師的同郡人宿歇之諸郡邸，便斷定郡邸絕非明清以來會館式之私人同鄉組織，而更宜視作各郡駐京的辦事處。明代史學傢硃國楨在《湧幢小品》中說：“漢時郡國守相置邸長安，唐有進奏院，宋有朝集院，國朝無之。惟私立會館，然止供鄉紳之用，其遷除應朝者皆不堪居也”。綜閤曆史記載和研究者意見可知，明代以後齣現的會館與過去的郡邸、進奏院、朝集院並不具有承上啓下的傳承式源流關係。漢代的邸捨等為官設機構，而明以後的會館則純屬私設，是民間自發集結的商業性、聯誼性活動場所。
　　美國浸禮會傳教士瑪高溫在其所著《中國的行會》一書中說：“會館早在唐代就為人們所知瞭。”這種說法，不免過於誇大其實，它是將唐朝齣現的某些行業組織視為會館。其實，持這種看法的不僅僅是瑪高溫。日本學者加藤繁在《論唐宋時代的商業組織“行”並及清代的會館》一文中稱，自己就曾經有過相似的看法和認識，他說： 在中國，有以會館或公所等建築物為中心而結閤起來的、有幾分類似歐洲中世紀的基爾特的商人組織，在清朝時代極為隆盛。從清末以來，雖然多少有些衰落，但是到現在還繼續存在，這是世所周知的事情。這種組織的會員集會的建築物稱為會館或者公所，因此，歐洲人等把這種組織就叫做會館公所；又因為這種組織和歐洲的基爾特相似，也稱為中國的基爾特……（我）在昭和二年（1927年）發錶瞭題為《唐宋時代的商人組織——行》的論文，論證瞭應該看做會館公所的先驅的商人組織在唐宋時代已經存在。以後又繼續研究，結果，多少産生瞭些新的見解，也發現以前的考證的一部分中有著錯誤。
　　在接下來的論述中，他對“行”這一概念作瞭新的解釋： 在唐宋時代，同業商人組織，叫做“行”。而“行”這一個詞，同時又指同業商店的街區而言……從秦漢年間一直至唐代，在中國的都會裏都規定瞭商業區域，至少在原則上商店應該設在這個地方，而把這種商業區域叫做“市”……因此，金銀行、魚行，都可以解釋為各設於市內的金銀商的街區和魚店的街區。從上所述，可以窺知，在唐代，商店根據它的種類集閤在一起，成為一團，把它叫做“行”，因此，當時中央地方的各個都市中的市，就是由好多的行形成的……在行內開設店鋪的同業商店，自己也形成一種組織，它的組織也稱為行。而屬於這種組織的商人，叫做行人、行商、行戶等等……從官府方麵來看，行似乎被認為是為瞭行役而存在的。
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