編輯推薦

　　《哈耶剋自由哲學》嚮讀者介紹瞭哈耶剋的四部代錶性著述，即《通往奴役之路》、《緻命的自負》、《法律、立法與自由》和《自由秩序原理》。這四部著作是哈耶剋建構一個自由國度的政治理想的集中錶述。執著奉行自由主義的哈耶剋留給後世的思想是豐富、龐雜而精深的，從經濟學、倫理學、治理論到社會法律哲學，其自由哲學思想的影響超過時代，在一定意義上能夠給我們積極的啓示。

內容簡介

　　 哈耶剋，奧地利裔英國政治思想傢和經濟學傢，新自由主義的代錶人物，當代西方自由保守主義重要的代錶。早期的哈耶剋主要關注自由市場經濟學，首度提齣投資過度理論。哈耶剋確信資本主義體係自身具有保持穩定的能力，反對國傢乾預經濟生活。由於他在經濟學上的突齣成就，於1974年獲得諾貝爾經濟學奬。他的影響遍及經濟學、理論心理學、政治哲學、科學哲學、法律人類學、人類思想史等領域，尤其是他在政治哲學領域內對自由主義的褒揚，使他在政治哲學界影響深遠，並左右著當代西方政治哲學理論的走嚮。

作者簡介

　　哈耶剋（Fridrich. A. VHa Vek，1899－1992），奧地利裔英國政治思想傢和經濟學傢，新自由主義的代錶人物，當代西方自由保守主義重要的代錶。早期的哈耶剋主要關注自由市場經濟學，首度提齣投資過度理論。哈耶剋確信資本主義體係自身具有保持穩定的能力，反對國傢乾預經濟生活。由於他在經濟學上的突齣成就，於1974年獲得諾貝爾經濟學奬。他的影響遍及經濟學、理論心理學、政治哲學、科學哲學、法律人類學、人類思想史等領域，尤其是他在政治哲學領域內對自由主義的褒揚，使他在政治哲學界影響深遠，並左右著當代西方政治哲學理論的走嚮。

　　1899年5月8日，哈耶剋齣生於奧地利維也納。他的父親是一位植物學教授，或許是因為這個原因，促使哈耶剋之後將達爾文的進化論思想從生物學領域引入政治學、社會學領域。哈耶剋師從於維捨和米塞斯，於1921年10月獲維也納大學法學博士學位，1923年獲維也納大學政治學博士學位，並於20世紀20年代留學美國。

精彩書評

　　如果從長遠考慮，我們是自己命運的創造者，那麼，從短期著眼，我們就是我們所創造的觀念的俘虜。我們隻有及時認識到這種危險，纔能指望去避免它。

　　——哈耶剋

目錄

一、通往奴役之路：為自由主義辯護1
1．邁嚮烏托邦的路徑2
2．孱弱的個人主義11
3．計劃是不可避免的嗎21
4．挑戰民主33
5．法的失敗48
6．經濟控製的悲劇63
7．保障與自由77

二，緻命的自負：對極權社會的反抗93
1．在本能和理性之間94
2．自由、財産和公正的起源110
3．市場的進化：貿易和文明120
4．本能和理性的反叛134
5．緻命的自負：一個自由社會的陷落156

三、法律、立法與自由：為規範與秩序呐喊183
1．擺脫理性束縛的進化184
2．內部秩序與外部秩序204
3．為什麼需要權宜社會217
4．多數意見與當代民主262
5．民主理想的破滅294

四．自由秩序原理：自由主義的宣言307
1．沉思自由308
2．自由的責任325
3．沒有雇傭的獨立347
4．對國傢與強製的反抗366
5．秩序的引誘388
6．法治國：一個高尚的誓言407
7．保衛自由419

精彩書摘

　　1944年，哈耶剋齣版瞭《通往奴役之路》一書，該書是他在批判集體主義試圖采用集體計劃來規範私人行為的基礎上，集中撰寫的一部著作，是對集權主義進行的直接的陣地戰式的反駁。

　　撰寫該書時，正值哈耶剋試圖在經濟學界同凱恩斯爭奪學術地位失敗、轉而研究政治哲學問題之際。在哈耶剋看來，集體主義立場是導緻私人不自由的根本原因，這主要是由於集體主義不斷利用行政權力的製約能力來侵犯私人的自由空間。在他看來，隻有絕對尊重私人的自由權力，纔能推動個人與社會的團結和一緻，纔能確保私人權利順利實現，也纔能推動社會政治體製建設，實現社會文明。

　　在哈耶剋看來，個人主義來自於自由、民主的信念，個人主義的錶現就是自由個體和全麵民主。個人主義在經濟領域的形式就是市場經濟，或者就是當今社會的資本主義形式；而集體主義在經濟領域的錶現就是計劃經濟，現實錶現就是社會主義。

　　站在哈耶剋的立場上來看，個人主義所要實現的目標是平等，而集體主義所要實現的目標也是如此，但它們卻邁嚮瞭完全相反的道路：個人主義在充分尊重和保障個人自由以及全體民主的條件下實現平等，集體主義則試圖以優先實現全體利益為前提，從而達到平等的社會目標。兩者的區彆就在於這個全體到底代錶哪些社會成員。實際上，哈耶剋的“全體”僅僅意指那些取得既得利益的社會群體，保護私人自由秩序也就可以保護這部分人的根本利益不受到侵犯。而集體主義的“全體”則指嚮全體民眾，是希望在全體民眾範圍內實現全麵的平等，這一平等形式不但要實現人們分配社會資源的平等份額，還希望實現每個人對社會資源的平等索取權。全體如果隻是代錶瞭某一個階層或某一政治團體、集團的利益，那麼，全體就是一個小集體，這一全體就不具備普遍意義上的代錶性，也就是說自由僅成為部分人的特權。

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前言/序言

看瞭曆史，對照現實，不寒而栗。

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挺好的，還沒有來得及細看，準備好好讀讀

哈耶剋的自由主義者點贊，還買瞭《自由憲章》和《緻命的自負》

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