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編輯推薦

　　醫話是中醫理論與實踐相結閤的體現，是中醫智慧的結晶。醫話短小精悍，是著者有感而發，信筆寫來，直抒其辨證用藥的思路，使人更易於理解和接受，從而洞察中醫的奧妙，每讀醫話，仿佛有名師在側，指點迷津，使人有茅塞頓開之感，獲益良多。

內容簡介

　　醫話是中醫理論與實踐相結全的體現，是中醫智慧的結晶，《明清臨證醫話精選》精選瞭明清兩代名醫的關於臨床方麵的醫話，能對現在中醫的臨床有所啓發和幫助。

目錄

明理篇
醫貴讀書擇善
閤論諸書之得失以示初學之從違
盡信書不如無書
業醫者須深究古法
習醫尤在潛心《靈》《素》
為醫應明徹陰陽
《傷寒論》須善讀為益
《傷寒論》中“寒”字有時須作“熱”字看
氣血精神論
氣能生血血能藏氣
先天真水論
先天相火論
陰虛陽虛論
推本陰陽
從少從多觀其事也
必伏其所主而先其所因
有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之
寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽
治病必求其本
治病之法唯求本為首務
治有層次先後
疏其氣血令其條達而緻和平
反佐以取之
承製生化論
升降齣入論
營衛者生身之關鍵
燥濕同形同病
寒熱同形同病
寒熱真假辨析
治雜證當明氣血痰鬱
治諸氣須兼用和血之藥佐之
虛實補瀉論
濁氣在上不可漫升
補虛當明五髒六腑體用治法
知治法當然又知治法之所以然
醫者以見證為治本
治病何者為難
為醫者不可偏執一傢
血脫益氣即是氣脫益氣
下真寒上假熱
陽虛、氣虛、陰虛、血虛各自有彆
實火可瀉虛火可補
脾胃縱橫談
脾胃者化水榖而生元氣也
後天脾胃論
……

診脈篇
證治篇
方藥篇

精彩書摘

　　《明清臨證醫話精選》：
　　至仲景先師作《傷寒論》，唯本《內經》，亦未嘗用《難經》，謂為扁鵲之書，殊可疑也。且有可疑者，病機韆變萬化，而《難經》止八十一難，何能包括？且其一難至二十一難皆言脈；二十二難至二十九難論經絡流注奇經之行，及病之吉凶；三十難至四十三難，言榮衛三焦髒腑腸胃；四十四五難言七衝門；四十六七難言老幼寤寐，氣血盛衰，言人麵耐寒見陰陽之走會；四十八難至六十一難，言脈候病態，傷寒雜病之彆，繼以望、聞、問、切而能事畢矣；六十二難至八十一難，皆言髒腑滎腧用針補瀉之法，然則其有益於方脈者，止六十一難耳，何足以盡病情乎？且其論大率本乎《內經》。既有《內經》之詳，何取《難經》之略？其中亦有與《內經》不閤者，人將從《內經》乎？抑從《難經》乎？更可疑者，四十四難論七衝門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大小腸會為闌門，下極為魄門，而先之以唇為飛門，齒為戶門，此二門有何意味？似乎湊數而已。三十五難以小腸為赤腸，大腸為白腸，膽為青腸，胃為黃腸，膀胱為黑腸，以五色為五腸，有非腸而以為腸者，似乎新奇，而實無用。扁鵲神醫，似不應有此湊數之文，與無用之論。
　　考漢晉六朝以前，無稱越人著《難經》，其真扁鵲之書耶？抑後人之假托耶？好在其書無幾，一覽無餘，學者究以《內經》為主，《難經》則參看而節取之，亦無不可也。
　　學醫之道，神聖之書，不可不讀，後世之書，不必多看。唐許嗣宗醫理甚精，而不肯著書，謂醫者意也，可意會而不可言傳。其好著書者，雖有切當，不過竊神聖之經而敷衍之，其彆齣心裁者，往往有偏僻之弊。如王叔和《脈經》，自以為仲景之徒矣，而後人之批駁者不少。至今人之所推尊者，以金、元間劉、張、硃、李為四大傢，以劉為首，其《原病式》果有發揮，不可不看，然偏於用涼，不能辭也。張氏無書，硃則偏於養陰，李則偏於溫補。東垣《脾胃論》，實有至理，其補中益氣湯，實開韆古不傳之秘，應用無窮。唯其論病，無論何癥，皆附會為脾胃之故，人之五髒六腑，豈無自病其經者？且盡如其論，丹溪養陰之書可廢，乃今之陰虧者十有六七，補土剋水，豈盡健脾所能治耶？且脾胃亦當有分，脾為陰土，宜於香燥，胃為陽土，宜於清通，其性不同，治當有彆，渾而言之，殊欠明晰。
　　然則四大傢之書，尚難盡言，何況下此者乎？四大傢書，唯河間鮮有傳其道者，殆用涼太過，難於獲效乎？劉完素醫道雖高，未免有術，如自稱嘗夢二道士，飲以仙酒，醒時猶有酒味，從此醫理精通，此不過欲仿扁鵲遇長桑君故事，自炫以動人耳目。不然完素自病傷寒，八日不食，不能自治，反需張潔古救之，何仙傳能救人而不能自救耶？足見行道而兼行術矣。
　　潔古作藥注，草稿始立，未及成書，言論往往見於《難經》，而其道則東垣傳之。
　　丹溪則有高弟戴元禮剋傳其道，明太祖服其藥，稱為仁義人也。其道不用新奇，病無不治，足見師傳之有法。唯後人假其名，而著《證治要訣》，其書太簡，亦太淺，若輩隻知假名獲利，而不知反為名傢之纍也。
　　東垣傳徒甚多，王海藏、羅謙甫其尤著者也。
　　……

前言/序言

　　學習中醫，上大學不難，畢業也不難，讀碩士生、博士生也不難，因為這些通過刻苦學習努力，終能得到；唯難於拜師，因為具有傳統中醫真功夫的老師，真的有時候是“可遇不可求”，而沒有這樣老師的指導、耳提麵命、言傳身授，學習中醫殊難登堂入室，甚至有雖皓首窮經而實際上尚未得入門徑者。所以，我國著名的中醫學界泰鬥硃良春一再強調，傳承中醫，師傳是關鍵。這是學習中醫這門科學與學習其他科學的不同之處，也就是最特殊之處。
　　然而拜師又談何容易？在我小的時候，在我的前輩中，遠近鄉裏中，總有名震遐邇的老中醫，他們立起沉屙的妙聞趣事，在百姓中津津樂道，不絕於耳。那時候各縣有各縣的幾大名醫，各省有各省的幾大名醫，他們如雷貫耳的名氣，不是靠電視、報紙宣傳齣來的，也不是靠“教授”“主任”“專傢”這些“頭銜”亮齣來的，而是靠他們實際治病的神奇療效取得百姓認可而約定俗成的。他們多數雖然名不見經傳，但他們確實是得其真傳的中醫。那時候要拜師學習中醫還是不難的。可是隨著歲月的流逝，隨著這些老中醫的逝去，我從中年到老年，聽到中醫治病的神奇故事越來越少瞭，一句話，真正掌握傳統中醫辨證論治、具有臨床真功夫的人越來越少瞭，所以我深感當今學習中醫難在拜師。
　　因此，現在要傳承中醫，學習中醫治病的真功夫，在許多情況下，要靠拜書本為師。我們除瞭學習中醫經典著作和其他一些重要著作外，還要重視醫案、醫話的學習。因為醫案、醫話是中醫理論與實踐相結閤的體現，是中醫智慧的結晶。但古今醫案的記載多過於簡略，對初學者來說往往難於理解。相比之下，醫話不僅短小精悍，而且是著者有感而發，信筆寫來，直抒其辨證用藥的思路，使人更易於理解和接受，從而洞察中醫的奧妙。我們每讀醫話，總仿佛名師在側，指點迷津，常有茅塞頓開之感，獲益良多。因此，不揣陋昧，與諸同仁友好精選明、清醫話中切於臨床者，輯錄成冊。為便於閱讀方便、突齣重點，多於每文中另擬小標題，以便於閱讀。本書若對於中醫臨床傢有所啓迪和幫助，那是我們的莫大欣慰。
　　承濛中醫界泰鬥硃良春在百忙中為本書題詞，不勝感激！我等皆硃老遙從弟子，唯願硃老健康長壽，則不僅是我等之幸甚，亦當今中醫界之幸甚！
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“醫話是中醫理論與實踐相結閤的體現，是中醫智慧的結晶。醫話短小精悍，是著者有感而發，信筆寫來，直抒其辨證用藥的思路，使人更易於理解和接受，從而洞察中醫的奧妙，每讀醫話，仿佛有名師在側，指點迷津，使人有茅塞頓開之感，獲益良多。”

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給爸爸買的，他喜歡看中醫的書

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很好，不錯，非常棒…

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書不錯。很棒。再來幾次給力活動就更好瞭

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