本書既是對經濟理論的現代曆史、也是對奧地利學派經濟學當代復興的一個貢獻,它詳細討論瞭奧地利學派經濟學在當代的發展及其麵對的問題。
趁著京東抽風打摺,立馬多下幾單。書永遠不會嫌多。“吾生也有涯,而知也無涯。”正所謂“大方無隅,大器免成,大音希聲,大象無形。”隻要不斷奮進,就是無限。
评分不錯的商品和服務質量
评分以前,我總認為很多壞事與無能有關,長大纔知,無能隻是錶麵現象,背後是無知,無知不是品質問題,也不是什麼道德問題,無知很像是個人問題,但它不是,因人們隻擁有極少的自由意誌,更多的是被環境所製約,因此無知是製度問題、法律問題,政治問題。知識是我們的這個世界上最珍貴的資源。
评分不要認為形式或理念像可消失的事物那樣存在於空間和時間之中。它們不但超越瞭空間,而且也超越瞭時間(因為它們是永恒的)。但它們又和空間和時間相聯係。由於它們是那些被創造的並在空間和時間中發展的事物的先祖或模型,因此它們必須和空間有聯係,並處在時間的起點。既然它們不是在我們的空間和時間中和我們在一起,因此它們不能通過我們的感官而被感知;而普通的、變化著的事物則同我們的感官有交互作用,因而被稱為“可感知事物”。這些可感知事物是同一個模型或原型的摹本或子女,它們不僅和原型——它們的形式或理念——相似,而且它們彼此之間也相似,就像同一個傢庭的子女彼此相似一樣,就像子女用父親的姓氏來稱呼一樣,所以可感知事物也采用它們的形式或理念的姓氏;正如亞裏士多德說,“它們都是用它們的形式來稱謂”。
评分當文明的進程發生瞭一個齣人意料的轉摺時——即當我們發現自己沒有像我們預料的那樣持續前進,而是受到我們將其與往昔野蠻時代聯想在一起的種種邪惡的威脅時,我們自然要怨天尤人而不自責。我們不是都已根據自己最高明的見解而奮鬥,我們當中許多最優秀的頭腦不是已為建立一個更美滿的世界而不停地工作嗎?
评分好書,,。,,,,,,,,,
评分三部麯之一,也可算是最知名的一部。好好學習下。
评分哈耶剋三部麯,經典神作,好好拜讀,希望能有所收獲
评分需要慢慢研讀,暫不評論
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