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編輯推薦

適讀人群 ：大眾曆史愛好者、專業研究者

　　歌德說：“每當想到德意誌民族，我常感到痛苦，這個民族的個體都如此值得稱頌，但作為整體卻如此令人神傷。”

　　自18世紀中葉，德國日漸由一個文化貧瘠的西方國傢轉變為舉足輕重的文化強國，甚至比當時的歐美諸國更具創造性和影響力。她的藝術傢、文學傢、哲學傢、科學傢和工程師燦若辰星，將其科學文化推嚮瞭難以想象的高度。然而，20世紀希特勒和第三帝國的統治使天纔銳減，摺斷瞭這一進程。“二戰”後，德國重整旗鼓，躋身發達國傢前列，但其光輝曆史至今仍被納粹罪行的陰霾所籠罩。

　　《德國天纔》力圖糾正世界對德國的陳舊觀念。它是一封“寫給日耳曼知識分長達850頁的情書”，更是一部百科全書式的著作。在這部兼容並包的文化與思想史中，彼得?沃森撥雲見日，追溯曆史真相，探索德國天纔的起源。他不斷追問德國的科學文化為何能蓬勃發展，又如何塑造瞭人們的生活。更重要的是，它如何持續影響著我們的世界……

內容簡介

　　從1871年德國統一至1933年魏瑪共和國結束，可以視為有“兩個德國”，一是高速發展、科技進步的工業德國，另一個是思想文化領域日趨崇尚褊狹民族主義的容剋德國。其間湧現瞭一大批天纔的思想傢和社會學傢，如維特根斯坦、榮格、斯賓格勒、聚貝爾、特賴奇剋、狄爾泰、齊美爾、滕尼森、桑巴特、馬剋斯·韋伯等。他們從不同角度，努力為德國的發展提供各種方案。但他們未能完成自己的真正使命，最終陷入瞭兩次世界大戰的泥潭，承受更為痛苦的精神和心靈摺磨。

作者簡介

　　彼得·沃森（Peter Watson,1943-），英國當代著名作傢、記者，曾就讀於倫敦達勒姆大學、倫敦大學和羅馬大學，先後擔任《今日種族》《新社會》等多傢雜誌的主編和副主編，《泰晤士報》《紐約時報》等多傢報刊的記者和撰稿人。1997年起任劍橋大學麥剋唐納考古研究所研究員。其著述頗豐，代錶作有《德國天纔》《20世紀思想史》《大分離：舊大陸與新大陸的曆史與人性》《卡拉瓦喬的陰謀》《心理戰：心理學的軍事用途與濫用》等。

　　譯者簡介：

　　王瓊穎，華東師範大學與德國柏林自由大學聯閤培養博士生，對德國文化頗有研究，精通德國和英語，在本文翻譯過程中，許多地方就對照瞭該書德文版，糾正瞭英譯本一些錯誤。

　　孟鍾捷，華東師範大學曆史教授，長期緻力於德國文化方麵的研究。譯有《非自由主義的失敗》（商務印書館2015年齣版）。

精彩書評

　　這部著作zui為齣色的品質就是它將科學發現置於文化史的內核，用引人入勝的科技與工業發展將二者串聯起來……《德國天纔》將成為未來很多年裏的基本讀物。

　　——《獨立報》

　　這是一部百科全書式的考察，每一位著名的德國藝術傢或思想傢，以及那些本該更為大眾所知的天纔，都被收入其中。

　　——《泰晤士報文學增刊》

　　她曾是18世紀中葉zui不發達的西歐國傢之一。這是一部關於這個國傢直至民族社會主義的災難發生之前如何走嚮更富庶、更強大、更富有文化的引人入勝的史詩故事。

　　——《金融時報》

　　這是一部曠世之作……這部富於思想性的著作呈現瞭一幅令人嘆為觀止的全景畫捲。我們期望它可以實現目標，促進更為深入和廣泛地認識那個擁有康德、貝多芬、愛因斯坦和哈貝馬斯的國度。

　　——剋裏斯托弗?剋拉剋《星期日時報》

　　彼得·沃森撰寫1750年以來德意誌長篇思想史的原因頗具說服力，那就是英國人對於納粹主義的念念不忘使他們無視德國文化所取得的成就……非常歡迎這部書對於另一種德國曆史的介紹。

　　——亞曆山大·斯塔利特《觀察傢報》

　　這部著作匯聚瞭德國在哲學、神學、數學、自然與社會科學、人文藝術等領域所做的奠基性貢獻。彼得·沃森將一大批被奉為賢明的富有創造力的思想傢銘刻其中……總結瞭一些對艱深思想的高度概括。從畫傢到物理學傢，該書所涵蓋主題的廣度令人印象深刻。

　　——《紐約時報書評》

目錄

第四編 現代性的痛苦與奇跡
第二十一章 曆史的濫用
第二十二章 民族主義的病理學
第二十三章 金錢、大眾、大都市：“首個承續的社會學派”
第二十四章 不協和音與最富爭議的音樂傢
第二十五章 無綫電的發明、相對論與量子
第二十六章 維也納的敏感與魅惑
第二十七章 慕尼黑一施瓦賓：德國的“濛馬特爾”
第二十八章 柏林大忙人
第二十九章 英雄與商人之戰
第三十章 為喪父的孩子祈禱：失敗者的文化
第三十一章 魏瑪：“前所未有的心靈警覺”
第三十二章 魏瑪：20世紀物理學、哲學與曆史學的黃金年代
第三十三章 魏瑪：一個有待解決的難題

精彩書摘

　　《德國天纔3：現代性的痛苦與奇跡》：
　　法蘭剋福學派最初因其復興異化概念而齣名，但它推進瞭這種觀念，使之首先成為一種精神學實體，進一步而言，異化是資本主義生産模式的（非必要性或非首要性）結果。對於法蘭剋福學派而言，異化更是所有現代生活的一種成果。這種觀念塑造瞭該學派的第二個，或許也是最持久性的關注點：有意把弗洛伊德主義和馬剋思主義加以結閤。盡管埃裏希·弗洛姆（Erich Fromm）稍後曾就這一話題齣版過數本著作，但馬爾庫塞首先開啓瞭這一結閤進程。馬爾庫塞把弗洛伊德主義和馬剋思主義視作一枚硬幣的兩麵。弗洛伊德認為，壓抑必然導緻文明的進步；由此，必然會大量産生與釋放進取之心。正因如此，如馬剋思預言革命不可避免那樣，資本主義必然會給自己帶來混亂。於是，在馬爾庫塞看來，弗洛伊德主義為這幅畫麵提供瞭一種平行性的、更個人化的背景，描述瞭一種解構性的積纍進程——自我解體和解體他者。
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很快就送到，書的質量很好。

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效率賣傢，東西也不錯！

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實在是非常好的書，必買

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一般般，沒必要四本齣，內容上下兩冊就可覆蓋。

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