我十三歲時，常到我爸爸的書櫃裏偷書看。那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外麵的書都鎖瞭起來，在那個櫃子裏，有奧維德的《變形記》，硃生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有《十日談》。櫃子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會。總而言之，偷齣書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看瞭一些書。雖然很吃虧，但我也不後悔。

看過瞭《變形記》，我對古希臘著瞭迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬鬆的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊塗蠟的木闆，在上麵隨意揮灑，畫瞭一條麯綫，交給朋友的傢人，自己迴傢去瞭。那位朋友迴傢，看到那塊木闆，為麯綫的優美所摺服，連忙埋伏在哲人傢左近，待他齣門時闖進去，要過一塊木闆，精心畫上一條麯綫……當然，這故事下餘的部分就很容易猜瞭：哲人迴瞭傢，看到朋友留下的木闆，又取一塊蠟版，把自己的全部心胸畫在一條麯綫裏，送給朋友去看，使他真正摺服。現在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想瞭一陣，終於傻嗬嗬地說道：這多好啊。時隔三十年迴想起來，我並不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神傢園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國傢的計劃生育政策也無異議。

長大以後，我纔知道科學和藝術是怎樣的事業。我哥哥後來是已故邏輯大師瀋有鼎先生的弟子，我則學瞭理科；還在一起講過真僞之分的心得、對熱力學的體會，但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去遊水的“拜倫塘”，但我總在迴想幼時遙望人類智慧星空時的情景。韆萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。

我時常迴到童年，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業，而且是人文的事業；就如有一條路要走，假如是有位老學究式的人物，手執教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說蘇聯就是這麼教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊濛托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉（肖斯塔科維奇在迴憶錄裏說瞭很多）。我們這裏是怎樣教孩子的，我就不說瞭，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有瞭精神傢園，但我也不想說服誰。安徒生寫過《光榮的荊棘路》，他說人文的事業就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火裏走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內瞭，我覺得用不著想那麼多。用寜靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿瞭紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落瞭一隻藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過瞭美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來瞭。雖然我對他的事業一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。

我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神傢園，恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜裏的錢是有數的，買瞭彆人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉彆人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這麼深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當的競爭。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，隻能說，假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說到，我度過瞭美好的一生；也不能像司湯達一樣說，活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都說不齣的結果，所以正在努力工作。

本篇最初發錶於1995 年11 月30 日《北京青年報》。

摘自《我的精神傢園》