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編輯推薦

適讀人群 ：心理谘詢師，心理學愛好者。
　　人的心理隨著時代的變化而變化。當尋求心理幫助，擁有健康心態成為人們的需要和選擇時，如何更有效地使人的心理發生改變，是心理谘詢理論與技術都要解決的一個基本問題。人的心理既有自然屬性，也有社會屬性，因此把文化作為心理谘詢的一個指標，是必需的，是必要的，也是其獨特性所在。
　　本書通過對心理谘詢文化性的研究，豐富瞭對心理谘詢理論知識的探索，拓展瞭心理谘詢的研究領域，提供瞭心理乾預的新思路，給讀者打開瞭一扇深入瞭解心理谘詢的窗口。

內容簡介

　　心理谘詢的獨特性質決定著心理谘詢研究不可能脫離具體的文化背景。文化應成為檢視心理谘詢的視角和推動心理谘詢創新的途徑。
　　《心理谘詢的文化性研究》以文化學視角，把心理谘詢納入到特定的文化框架中，分析心理谘詢與文化的關係，梳理心理谘詢演進中的文化脈絡，探討心理谘詢文化品質的元素關係，揭示心理谘詢本土化的必然趨勢，挖掘中國文化中的心理谘詢資源，架構齣心理谘詢的全貌，體現齣對心理谘詢文化意識的積極拓展。
　　《心理谘詢的文化性研究》對心理學方麵的學者、學生，心理谘詢師，以及心理學愛好者有重要參考價值。

作者簡介

　　許誌紅，吉林大學心理學博士，現為浙江傳媒學院副教授，華東師範大學心理與認知學院訪問學者。主要從事社會心理學和思想政治教育等方嚮研究。主持教育部重點課題1項、浙江省哲學社會科學規劃課題2項、浙江省高等教育課堂教學改革項目1項，主持廳局級課題20餘項；齣版專著1部，編著教材2部；在《江漢論壇》《學術論壇》等期刊發錶學術論文30餘篇。獲得浙江省教學比賽一等奬，在長三角教學比賽中取得優異成績。

目錄

緒論

第一章 心理谘詢與文化的關聯
第一節 心理谘詢與文化的概念
第二節 心理谘詢中文化的多種解釋
第三節 心理谘詢與文化的交互建構

第二章 心理谘詢演進中的文化脈絡
第一節 心理谘詢發展中的文化軌跡
第二節 心理谘詢診斷模式的文化彰顯
第三節 心理谘詢演進中的文化簡評

第三章 心理谘詢理論的文化分析
第一節 西方文化圈的心理谘詢流派及其文化性分析
第二節 東方文化圈的心理谘詢及其文化性分析
第三節 東西方心理谘詢的文化差異與融閤

第四章 心理谘詢的文化品質
第一節 來訪者心理問題的文化解析
第二節 心理谘詢師的文化品格
第三節 心理谘詢中隱喻的文化本質
第四節 心理谘詢存在形態的文化探尋

第五章 心理谘詢本土化研究
第一節 心理谘詢本土化的思考
第二節 心理谘詢本土化的睏境
第三節 心理谘詢本土化的思路

第六章 我國心理谘詢的文化自覺
第一節 我國心理谘詢的曆史
第二節 我國心理谘詢本土化的方法論
第三節 我國心理谘詢本土化的根基

第七章 我國傳統文化對心理谘詢的貢獻
第一節 儒傢文化中的心理谘詢思想
第二節 道傢文化在心理谘詢中的應用
第三節 佛傢文化對心理谘詢的貢獻
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《心理谘詢的文化性研究》：
　　一、傳統文化是根基
　　所謂傳統，“是一脈相承或者世代連續不斷的係統，是指曆史傳承下來的具有根本性模型、模式、準則的總和”（蔡宗德，2006）。而傳統文化是指在長期的曆史發展過程中形成和延續下來的，並保留在每個民族之中具有穩定形態的文化。從廣義上講，中國傳統文化是指中華民族在曆史發展進程中所創造的帶有中華民族特點的物質財富和精神財富的總和；從狹義上講，是指社會意識形態及與之相適應的組織機構（梁麗，2005）。中國傳統文化是在韆百年來的曆史長河中逐步發展的，它反映著中華民族的特質與風貌，展現著一種穩定而延續的思維方式和穩定的價值觀。傳統文化的存在不僅讓中華民族的生活方式以最有效的方式保留瞭下來，同時也為民族的發展提供瞭主導力量，影響生活在這個民族中每個個體在社會上的行為方式。
　　德國哲學傢黑格爾曾說過這樣一段話：“傳統並不僅僅是一個管傢婆，隻是把它所接受過來的忠實地保存著，然後毫不改變地保持著並傳給後代。它也不像自然的過程那樣，在它的形態和形式的無限變化與活動裏，永遠保持其原始的規律，沒有進步。”（黑格爾，1996）傳統文化所蘊含的價值觀念、思維方式、行為準則，既具有強烈的曆史性、繼承性，又具有鮮活的現實性、變異性。正是因為傳統文化的這種特性，構築我國心理谘詢理論就不僅僅是在當前的社會文化層麵進行，必須有深厚的傳統文化根基。
　　“根基”一詞本是建築學術語，是指建築物的底座、地基。文化根基是指在某一個群體或民族的一整套價值符號體係中，作用於社會發展變化的各種文化要素及其相互關係的總和。它通過不同的文化理念得以呈現，並對社會運動産生持久而廣泛的影響。事實上，“文化根基”就是通過各種文化要素及其不同組閤提供一種與一定社會發展相適應的如何對待自然、他人和自我的文化理念，為一定社會的發展目標提供文化支撐。中國傳統文化博大精深，對中國社會和中華民族的曆史發展産生瞭極其深遠的影響。曆史文化的積澱必然在現代人身上錶現齣來，從而摺射齣古代應用心理思想的價值。優秀的傳統是永恒的。中國優秀的傳統文化為我們開創新的文化提供曆史根據和現實基礎。就心理學來講，“從文化價值視角言之，無論是中國的心理學，還是西方科學心理學，它們作為在各自文化背景中産生的傳統，一種文化形式，對於當地人而言，都具有同等的價值和意義，無所謂誰高誰低，哪個先進，哪個落後，都在實現著對當地人心理的解釋和理解。盡管與西方心理學相比，中國心理學還缺少一定的科學性，錶現形式上也缺乏邏輯性和體係化，但是，它就是這樣一種關於'心性'的學說，甚至是關於'心性'的'科學'，雖非見得閤理，但卻一直閤乎性情。沒有西方科學標準的時候，它就存在著；當西方科學標準被引進後，它也一直存在著”（孟維傑，2011）。中國傳統文化中的心理學思想具有強勁的文化生命力，有著獨具特色的魅力，其核心價值或基本精神可成為心理谘詢本土化創新的資源與源頭。此外，在全球化現象中，隻有發掘傳統文化中的精髓，纔能深刻理解引進的外來文化。“身處全球化大潮中的中國人，隻有重新評估、定義和守住自己的文化之根，纔能在全球化的浪潮中找到自己的身份定位。與此同時，挖掘和弘揚傳統文化中的精華，對於當下的中國而言還有著更多的現實意義。”（戴廉，2004）對中國心理谘詢本土化而言，要牢牢把握中國優秀傳統文化的這一文化根基，深入挖掘傳統文化的精髓，對其中蘊含的心理谘詢思想與現代社會發展相結閤，與現代人的心理行為相結閤，研究、整理，繼承、揚棄，提升、發展，纔能實現心理谘詢本土化的目標。
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心理谘詢的文化性研究 [Culture:An Underlying Factor in Counseling Psychology] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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