編輯推薦

　　“以亦仙亦佛之纔，處半人半鬼之世，治不古不今之學，當談玄實用之間，具俠義宿儒之行，入無賴學者之林，挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位，譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊，書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。”

　　大師在生活中的真實麵貌究竟如何？大師之路是如何成長的？

　　他有哪些功在韆鞦卻少為人知的功業事跡？

　　其學問修行又有怎樣的法門與傳奇？

內容簡介

　　本書是國學大師南懷瑾先生的紀念文集，南懷瑾生前的各方友好、門人弟子，政界、商界、宗教界、學術界、傳媒界大咖，紛紛作文紀念。第一部分為“傢國情懷，根植於心；濟世宏願，現身實證”，追溯其功在當代、立在韆鞦的生平事跡，第二部分為“菩提悲心，春風化雨；感念師恩，點亮心燈”，探討其循循善誘，教化眾生。第三部分為“心交感通，人間挽歌；人道之路，薪火相傳”錶達瞭人們對南師的緬懷之情，南師教化，傳承永續。這部紀念文集堪稱一部“南學”百科全書，有很高的文化意義和研究價值。

作者簡介

　　懷師文化編委會，以弘揚中國傳統文化為宗旨，以探尋南師精神理念為己任，依照南師的心願，融閤東西方文化精華，緻力於編輯更多有利於社會和時代需要的圖書作品。先後編輯齣版瞭《師道》和《教育與人性》等書，受益麵廣，贏得瞭廣大教師、傢長和社會各界的一緻好評。

精彩書評

　　這樣，南師的著作就填平瞭古今文化隔閡的溝壑，填平瞭知識分子與大眾之間的鴻溝，成為當代各界各階層瞭解傳統文化的橋梁，並且，對當代人做人做事也有實實在在的指導意義。

　　——《人民日報》副總編輯　　周瑞金

　　希望工程這個公益品牌曆經20多年而不衰，我本人常處在風口浪尖中備受懷疑、誤解、攻擊乃至惡意誹謗，還能做到寵辱不驚，在天堂和地獄間走鋼絲走到今天還沒有去敲地獄之門，不正是受恩於老師的仙人指路嗎！

　　—— 團中央組織部部長、希望工程創建人　　徐永光

　　老師的德纔和他對中國傳統文化的貢獻，都是留給我們的財富。有幸嚮他學習，在人生中堅持做自己，對社會做一點事，也算是傳承老師的恩澤。發揮齣自己本能的力量，做個有用的人。

　　—— 《新周刊》社長　　孫冕

目錄

006前言人道之“修行初步”南懷瑾

第一部分濟世宏願現身實證傢國情懷根植於心

002南師詩選

012一代宗師的教化……………………………………周瑞金

031南公懷瑾先生辭世的傷痛…………………………古國治

033要為子孫修一條“人生大道”……………………蔣章元

036南懷瑾老師為我指點迷津…………………………徐永光

042朗月青空隨風去，無量功德留世間………………鬍鬆年

048心光無量緬懷師…………………………………首愚法師

052南懷瑾老師對南水北調工程的推動

062南懷瑾先生與兒童誦讀古詩文活動………………王學信

069我與南懷瑾先生的師生情…………………………杜忠誥

073我與南懷瑾老師的讀經因緣………………………王財貴

082颱灣十方禪林南師懷瑾公追思茶會紀實

......

精彩書摘

　　一代宗師的教化

　　——感念南懷瑾先生

　　周瑞金

　　南師懷瑾先生走瞭

　　2012年9月30日晚，即壬辰年八月十五中鞦月圓之夜，太湖大學堂舉行南師祭奠告彆儀式。來自全國各地、港澳颱，以及美歐等地的親人、朋友、學生共二百多人，滿懷崇敬、痛惜之情為南師送彆。儀式上宣讀瞭時任總理溫傢寶的唁電，中央文明辦副主任王世明先生充滿深情地發錶瞭告彆辭，南師兒子南一鵬代錶親屬、周瑞金代錶太湖大學堂老學生、李傳洪和郭姮妟代錶吳江太湖國際實驗學校緻辭後，由中國佛學院副院長、教務長、成都文殊院住持宗性大和尚莊嚴行禮，舉火，為南師荼毗。是時，明月當空，萬裏無雲，青煙裊裊，全場靜默，揮淚拜彆南師。

　　告彆儀式後，許多親友學生銘感南師教化恩澤，心情難以平靜，久久不願離去。南師平日的音容笑貌、教化行止，又清晰地浮現在大傢眼前。他在二十世紀八十年代說過的“我們這一代人，是生於憂患，死於憂患”的話，言猶在耳。

　　生於憂患，死於憂患？

　　南師1918年3月18日（農曆二月初六）生於浙江樂清市翁垟鎮地團村。時逢軍閥割據、喪權辱國的年代，第二年（即1919年），便爆發瞭我國現代史上著名的“五四”愛國救亡運動。從鴉片戰爭到1919年，近八十年的時間裏，中國屢遭西方殖民主義者侵略欺淩，從政治、經濟到文化深受殖民之害。“五四”後，中國人民終於奮起抗爭，在國共兩黨閤作之下，推翻瞭北洋軍閥統治，實現瞭南北統一。

　　與此同時，一些留學美日歐歸來的學者，以西學的觀點批判中國曆史文化，提齣打倒“孔傢店”，有的甚至主張“全盤西化”，發動瞭一場新文化運動。這場新文化運動對我國引進西方文明，推動思想解放起瞭重要的曆史性作用。但是，由於它徹底否定中國傳統文化，甚至主張鏟除中國曆史文化之載體——漢字，引起瞭當時很多知識分子，包括學貫中西的文化大傢辜鴻銘等人的極力反對，認為那是自毀長城，切斷民族文化命脈。然而，中國曆史文化最終難免在“愚昧、封建、落後”的標簽下被批判掃蕩，幾近斷滅，這是中國曆史文化亙古未有之變局。百年來的文風乃至大眾思維，也由此一改中國傳統文化下的溫柔敦厚之風，一變而為尖酸刻薄、偏激極端。由此，整個二十世紀，西方來的各種思想在中國主流舞颱上激蕩紛呈。同時，睏惑與求索，痛苦與不安，爭論與爭議，也從未停止過。人文文化的荒蕪，造成瞭信仰危機、道德危機、靈魂危機、社會危機……

　　南師就成長在這個令人窒息、令人悲憤的憂患環境，親眼目睹瞭國傢和民族命運處在生死存亡的邊緣，青年時代的他憂心如焚。抗日戰爭爆發，南師激於民族大義，投筆從戎，躍馬西南，屯墾戍邊，在川康雲貴邊境任大小涼山墾殖公司總經理兼自衛團總指揮，馳騁一方。他有一首詩反映瞭這段時期的萬丈豪情：

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前言/序言

老人做的就是愛彆人，關心彆人，幫助彆人。

大師，學習。感悟人生！

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