産品特色
編輯推薦
1.幫孩子成為將來受人歡迎和尊重的人。孟子說:“孝子之至,莫大乎尊親。”百善孝為先,孝是德之根本。教育一定要從孝開始教,德行纔長得起來。
2.愛孩子就要首先幫助孩子學會尊重父母。孝文化是中國傳統文化的重要組成部分,“孝”是中華民族的傳統美德,也是韆百年來中國社會維係傢庭關係的道德準則。父慈子孝,兄弟和睦,更關乎瞭整個社會的穩定。孝門一開,百善皆來;孝門一開,百禧皆來;孝門一開,百順皆來;孝門一開,百福皆來。
3.孝是中華民族凝聚力的一塊基石、炎黃子孫心靈的一條紐帶。孝敬父母是做人的根本。
4.根據相關書籍記載,早在3000多年前,殷商甲骨蔔辭上就已經齣現瞭“孝”字。當時的“孝”字字形非常形象,宛若一個少年扶著一個老人,活畫齣瞭“事父母為孝”的內涵。孝是中華民族傳統美德,我國在長達幾韆年的曆史長河裏,“孝道”已然成為中華民族傳統文化之精髓。《中華孝道故事》生動介紹瞭我國古代的很多孝道故事,曆史跨度從上古時期,一直到明清,寓意深遠,導人嚮善,激發人們的感恩之心。
5.我們以為孩子會道謝,卻不知他們正在等我們道歉。如今子女打罵父母甚至弑父弑母的新聞屢屢被報道齣來,不隻有未成年的孩子,更有身為人父的子女。是什麼讓他們成瞭讓人心寒和不齒的德行敗壞者?這是大多數父母的道德睏惑。我們隻注重瞭孩子的成績和物質需求,卻並未在孩子尚且年幼時給予精神的糧食和道德的約束,以至於他們恣意妄為,終究成為一個讓人厭惡的人。
內容簡介
孝是中華民族傳統美德,為瞭弘揚孝道,傳承民族文化,我們精心編撰瞭本書。書中收錄的孝行小故事,不但淺顯易懂,而且生動深刻,能讓孩子們更好地領悟孝道文化,嚮孝順的人學習,從而將孝道轉化為自身的一種良好的美德與素養。
作者簡介
竹馬書坊,是北京竹石文化傳播有限公司旗下童書品牌。竹馬書坊是由一群年輕人組成的團隊,是一個充滿朝氣的團隊,他們身上沒有浮躁之氣,能夠沉下心來,緻力於做有品質、有持續生命力的作品。
目錄
舜:孝感動天,象鳥代耕
鄭莊公:黃泉見母,前嫌盡釋
老萊子:穿五色衣,戲彩娛親
仲由:自食野菜,百裏負米
卞莊子:蜂王山上,采蜜伺母
閔子騫:蘆衣順繼母,三子免風霜
曾參:嚙指痛心,負薪而歸
郯子:扮鹿取奶,供奉雙親
漢文帝:親嘗湯藥,侍母不怠
司馬遷:不負父命,著成《史記》
京房:為救父難,替父坐牢
蔡順:柴米昂貴,拾葚異器
緹縈:不畏路遠,上書救父
董永:賣身葬父,得遇天女
薑詩:湧泉躍鯉,一朝不違
江革:負母逃亡,盜賊也憐
黃香:酷夏扇枕,寒鼕溫衾
曹娥:投江救父,韆古奇女
廉範:忠孝節義,上報國傢
薛包:孝順繼母,周濟弟弟
丁蘭:刻親木像,視之如生
馬鈞:為解母勞,改造織機
陸績:人間六歲兒,懷橘報親恩
王裒:聞雷泣墓,繞墓韆迴
孟宗:抱竹而泣,地裂生筍
王祥:雙鯉躍冰,黃雀入室
李密:上書《陳情錶》,耕讀奉祖母
楊香:割稻遇險情,救父脫虎口
吳猛:榻無帷帳,恣蚊飽血
韓康伯:不要棉褲,替母分憂
盛彥:吐哺飼母,三年如一
顧愷之:思念亡母,親作畫像
花木蘭:替父從軍,不讓須眉
郭世通:負土成墳,韆錢不受
拓跋宏:不嫌骯髒,替父吸癰
殷不害:雪夜尋母,七天七夜
樂頤之:憂心如焚,赤足奔喪
王僧孺:抄書養母,傳遍鄉裏
賀若弼:不忘父誌,助隋平陳
吉翂:甘願替死,申父奇冤
謝藺:坐等父迴,從不先餐
張清豐:孝行傳韆年,溯源清豐縣
孫思邈:年少去學醫,終治雙親疾
庾黔婁:嘗糞憂心,以身代死
黃庭堅:不用僕人,親滌溺器
硃壽昌:棄官尋母,終得重聚
陳顔:冒死救父,終獲清白
硃丹溪:為母治病,終成名醫
張履祥:聽從母教,用功讀書
謝定柱:打虎救母,韆古傳頌
陸葇:寺院探視,誦詩救父
戚繼光:牢記父訓,以行孝心
瀋雲英:忠孝雙全,不讓須眉
方觀承:遠赴韆裏,北國探親
泮周岱:黑夜登山,取來泉水
劉永之:遠赴邊疆,萬裏歸親
鄭闆橋:參悟對聯,責行孝道
精彩書摘
舜:孝感動天,象鳥代耕
舜生在我國的上古時期,本名叫姚重華。
舜的父親叫瞽叟,是一個非常頑固的人,而且對舜很不好,經常打罵舜,全不念父子之情。舜的母親叫握登,不僅通情達理,而且賢淑善良,對舜也是疼愛有加,但不幸在舜很小的時候就因病去世瞭。
舜的母親去世後,他的父親又娶瞭一位女子,生瞭弟弟象。舜的父親偏愛繼母和弟弟,三個人經常聯閤起來百般刁難舜。
小小年紀的舜受到父親和繼母的責難後,不僅不覺得委屈,反而自我責備,在心中念叨:“一定是我的錯,是我做得不夠好,纔會讓父母生氣。我一定要改正,爭取做得讓他們滿意!”於是,舜在平日裏就更加注意自己的言行,不做錯一件事,不說錯一句話,盡心侍奉父親和繼母,讓他們開心。如果被弟弟無端欺負瞭,舜不但不會還手,而且還會包容他,認為一定是自己沒做好哥哥的榜樣。部落裏的人見到舜雖然年少,但是卻十分懂事孝順,都非常感動。
盡管舜非常孝順,可是他的父親、繼母和弟弟還是把他看作眼中釘、肉中刺,總想找個機會除掉他。一天,舜傢裏糧倉的屋頂齣現瞭漏洞,他的父親就讓他上去修補。舜爬上倉頂以後,父親和繼母就在下麵偷偷地點起瞭火。火很快就燒瞭起來,不久就變成瞭熊熊大火,在萬分危險的關頭,隻見舜雙手各拿著一個大竹笠,從房頂上慢慢飛瞭下來,就像生有雙翅的大鵬鳥一樣。
還有一次,舜的父親讓他挖井。當舜挖到井的深處時,他的父親和弟弟就開始從上麵往井裏填土,以為這樣舜就不能活著齣來瞭。沒想到舜在井的半腰鑿齣瞭一條通道,從通道裏爬瞭齣來,又躲過瞭一劫。之後,舜還像往日一般孝順父親和繼母,對弟弟也和和氣氣的,就當作什麼事都沒有發生過。
當時,已經86歲的堯帝因為年事已高,準備找一個人來繼承自己的王位,就嚮四方諸侯徵詢閤適的人選。四方諸侯同時推薦瞭舜,因為舜不僅純樸寬厚,而且非常孝順,是一位德纔兼備的少年纔俊。堯帝為瞭考驗舜的品性和能力,就把自己的兩個女兒——娥皇和女英許配給他,同時還派瞭九位男子來輔佐他。舜不但讓兩個妻子與全傢人友好相處,而且在其他方麵也錶現齣瞭很好的纔乾和品德。
曆山是個土壤肥沃的地方,部落的很多人都來這裏耕作,舜也帶著娥皇和女英來這裏種田。人們經常為瞭田地相互打鬥,舜看見後,就把自傢的肥沃田地讓齣來,自己去耕種貧瘠的土地,以用德行去感化他們。果然,一段時間過後,部落裏的人就都學會瞭禮讓,不再相互爭奪瞭。天帝被舜的德行感動,就讓大象替他耕地,讓小鳥替他鋤草。
雷澤是部落裏的人打魚的地方,年輕力壯的青年人經常占據魚多的地方,這樣一來,老弱孤寡就打不到魚瞭。舜看到這個情況後,就離開魚多的深水處,去淺灘邊打魚。部落裏的青年看到後,都深感慚愧,紛紛把水深魚多的地方讓給老人。
舜曾經在陶河住過一段時間。陶河這個地方的土質很差,人們取土燒齣的陶器也非常粗劣,用一段時間就會壞。可是當舜來到後,土質竟然變好瞭,燒齣的陶器也經久耐用,當地部落的人都認為是舜的德行感召所緻。
後來,隻要是舜居住的地方,附近部落的人知道後,就會紛紛趕來投奔,在附近居住生活。舜居住一年的地方很快就變成瞭村落,居住兩年的地方變成瞭縣邑,居住三年的地方就變成瞭大城市。這正應瞭史書上所說的“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”。
人物檔案
舜(約公元前2277—約公元前2178年),一說齣生在諸馮這個地方,一說齣生在姚墟。舜自小的時候就受到父親瞽叟、繼母的刁難和迫害,曆經磨難,但是仍然十分孝順。後來,堯帝選繼承人時,舜被推舉瞭齣來。舜攝政28年以後登上瞭天子之位,國號為“有虞”,因此,舜也被稱為“虞舜”。舜在位期間,進行瞭一係列的改革,設立瞭司空、後稷等職位來治理水土和管理農業生産,還疏通河道,治服瞭洪水,使天下民眾安居樂業。
鄭莊公:黃泉見母,前嫌盡釋
春鞦時期,鄭國的王後武薑氏非常不喜歡自己的兒子鄭莊公,因為鄭莊公齣生的時候難産。不過鄭莊公的弟弟共叔段卻受到武薑氏的偏嚮和寵愛。武薑氏數次嚮丈夫鄭武公提起,想立共叔段為太子,但是鄭武公都沒有答應。
鄭武公去世以後,鄭莊公即位,當上瞭國君。可是共叔段憑著母親的寵愛,蠻橫跋扈,常常不把鄭莊公放在眼裏,還做瞭很多壞事。後來,共叔段還與母親武薑氏內外勾結,準備廢掉鄭莊公。鄭莊公發現後,以靜製動,等共叔段叛亂的時候,發兵鎮壓,一舉在鄢地打敗瞭共叔段。共叔段兵敗後,就逃亡到國外,之後都沒敢再迴來。武薑氏因參與謀劃,也被流放到潁地。武薑氏離開宮殿的時候,鄭莊公氣憤地對她說:“不到黃泉,咱們就不要再見麵瞭。”武薑氏聽後非常羞慚,趕緊上瞭車,搬到瞭潁地居住。
幾個月以後,鄭莊公開始思念母親,對自己說過的話感到有些後悔。可是作為一國之君,說齣去的話豈是兒戲,既然已經如此,也就沒有辦法瞭。
潁考叔位居鄭國的大夫,是鄭莊公比較倚重的一位官員,為人公正無私,在群臣之中素有賢名。
潁考叔聽說瞭這件事後,就在某一天來朝見鄭莊公。中午的時候,鄭莊公招待他吃飯。在吃飯的時候,鄭莊公發現潁考叔隻吃素菜,把肉菜全部推到一邊,一口也不嘗,於是就非常好奇地問:“你怎麼不吃肉食呢?”
潁考叔迴答說:“我不是不吃肉食,而是因為傢中還有一個老母親。平時我們傢的好東西都是給老母親吃,可是她從來沒有吃過國君這裏的好東西,因此我想把這些肉食帶迴傢,給母親嘗嘗。”
鄭莊公聽後說:“你還有母親,吃好東西的時候還會惦記著她,我就沒有這樣的福分瞭。”
潁考叔聽後,明知故問地說:“請問國君,怎麼說沒有這樣的福分呢?”
於是,鄭莊公便說齣瞭把母親放逐潁地,並發誓黃泉再見的事情。潁考叔看到鄭莊公臉上似有悔意,覺得時機已到,就說:“國君有什麼好憂慮的,既然是黃泉再見,那就有再見的時候。”
鄭莊公說:“黃泉是人死後去的地方,怎會再見?”
潁考叔說:“國君隻需挖地,挖到有泉水的地方,然後打齣一條隧道,你們母子就可以在隧道裏相見而又不違背誓言。”鄭莊公聽後非常高興,采納瞭潁考叔的建議。
第二天,鄭莊公就命人挖隧道,隧道打通以後,鄭莊公就下到裏麵,見到瞭母親武薑氏。鄭莊公非常高興,忍不住說:“走進隧道裏,內心真高興。”
武薑氏也感慨萬韆,說:“走齣隧道外,心情真歡快。”
從此以後,母子二人和好如初,就好像之前什麼事都沒有發生過一樣。
人物檔案
鄭莊公(公元前757—公元前701年),是鄭武公的兒子,原名姬寤生,鄭國的第三位國君。鄭莊公繼位之後,平定瞭弟弟共叔段的叛亂,從而鞏固瞭政權。後來,周天子想削弱鄭國的勢力,就和虢、衛、蔡等多國組成聯軍進攻鄭國,結果慘敗而歸。不久,宋、陳、蔡、衛、魯國組成聯軍又一次攻打鄭國,最後也被鄭國打敗。從此以後,鄭國變得空前強大,鄭莊公也因此被稱為“春鞦小霸”。
老萊子:穿五色衣,戲彩娛親
老萊子是春鞦時期的楚國人,他因為不願做官,便和全傢人隱居到山林之中,過著悠閑自得的生活。
公元前479年,白公勝發動瞭叛亂,之後陳國入侵楚國,為瞭逃避戰亂,老萊子一傢人逃到瞭濛山之陽。為瞭在濛山生活下去,老萊子就親自動手,用蓬草搭建房子,用砍伐的木材做床,平時采集野菜、野果作為食物。後來,戰亂平息,楚惠王親自駕車來到濛山,邀請老萊子齣山做官,可是卻被老萊子婉言謝絕瞭。老萊子為瞭防止楚惠王再來,就和全傢遷到瞭更遠的南方,從此隱姓埋名,過起瞭恬淡的生活。
老萊子非常孝順,不僅對父母言聽計從,還韆方百計地討父母歡心。為瞭能讓父母高興,老萊子特意在傢裏養瞭幾隻鳥,這些鳥不僅長得漂亮,叫聲也非常好聽。每天,老萊子都會引逗鳥兒讓它們鳴叫,他的父母聽到後就會笑著說:“這鳥兒的叫聲真動聽!”老萊子看見父母開心,就會更加賣力地引逗鳥兒。
有一天,老萊子的父母在看鳥兒的時候,覺得把鳥兒圈在籠子裏囚禁瞭它們的自由,它們雖然鳴叫,但其實心裏是悲傷的,就讓老萊子把鳥兒放掉。老萊子聽後,順從瞭父母的意願,把鳥兒放飛瞭。老萊子的父母看到鳥兒飛走瞭,臉上露齣瞭微笑。
老萊子70多歲時,父母看到老萊子這樣大的年紀,就嘆息道:“兒子都這麼大瞭,我們餘下的日子也不多瞭。”老萊子聽後,心中非常擔憂,琢磨著如何讓父母高興,從而忘記年齡這件事。為此,老萊子特意做瞭一件五彩斑斕的衣服,穿著它走到父母的麵前,一邊走還一邊扭動著身體,就像在跳舞一樣。父母看到後,都樂不可支地笑瞭。
還有一次吃飯的時候,老萊子端著菜湯來到廳堂內,可是腳下一滑就摔倒瞭。老萊子害怕父母擔心,就在地上打滾,像嬰兒一樣啼哭。父母以為老萊子是故意跌倒的,就笑著說:“萊子都這麼大歲數瞭,還是這樣會玩,趕緊起來吧。”老萊子看父母笑瞭,就放心地站瞭起來。
人物檔案
老萊子(約公元前599—約公元前479年),春鞦時期楚國人。他是道傢學派的代錶人物之一,和老子、孔子同在一個時期,對道傢思想的形成有很大的貢獻。他非常孝順,曾經穿五色彩衣來娛樂雙親,這件事被列入《二十四孝》中。老萊子有遺著《老萊子》16篇,到漢魏時期已遺失,但是有一些言論在《子書》《戰國策》等書籍中有所收錄。
仲由:自食野菜,百裏負米
仲由,字子路,春鞦時期魯國人。他為人忠厚耿直,勇敢堅強,而且有一身好武藝。
仲由年少的時候,傢裏貧窮,生活艱難,所以他常去田野和山上采摘野菜,迴來煮瞭吃。仲由認為,傢裏越貧窮越應該孝順父母,因此,他不讓父母吃難以下咽的野菜,而是想方設法讓他們吃上米飯。為此,他必須常常去百裏遠的一個集市上買米,然後背迴來奉養雙親。仲由一年四季都堅持這樣做,無論是冰天雪地,還是烈日炎炎,都不能阻止他。
有一次,仲由在外齣的時候,遇到瞭孔子。仲由當時非常輕視孔子,覺得他太柔弱瞭,輕輕一推就會倒在地上。因此,仲由經常戴著像雄雞冠子似的帽子,佩帶著有公豬裝飾的寶劍,在孔子麵前耀武揚威。孔子不以為意,用禮樂來慢慢引導仲由。最後,仲由穿著儒服,帶著禮物,拜在瞭孔子門下。
從此,仲由刻苦讀書,努力研究各種經典著作,很快就成瞭孔子的得意門生。可是有一件事讓孔子不滿意,那就是每隔一段時間,仲由就會請假,不來學習。一天,孔子就問仲由:“彆的人每天都來學習,風雨不能阻擋,可是你卻每過一段日子,就請假不來。時間一長,會耽誤學習的。”
仲由趕忙起身施禮,對孔子說:“先生不知,學生的父母最喜歡吃白米飯,但是附近的集市上沒有賣的,我隻得去百裏外的地方背米迴來。”
孔子聽後,被仲由的孝心所感動,對其他弟子說:“仲由孝順雙親,真是個大孝子呀!”
父母去世後,仲由遠走南方,去瞭楚國。因為纔能齣眾,仲由受到楚國國君的重用,富貴一時。仲由坐車齣門時,跟隨他的車子有幾十輛,車子前後還跟隨著很多的僕人;吃的飯菜也很豐盛,每天山珍海味不斷。貧窮的時候,仲由竭盡全力孝順雙親;富貴之日,仲由還常常會想起已經不在的雙親,他感慨地說:“我真想再迴到以前的時候,伺候在父母身邊,可是即便我現在想吃野菜,為父母背大米,又哪裏能夠再如願以償呢?”
孔子贊揚仲由:“仲由侍奉父母,可以說是生時盡力,死後思念啊!”
人物檔案
仲由(公元前542—公元前480年),字子路,又字季路,曾經跟隨孔子周遊列國,是孔子七十二賢門生之一。孔子在魯國做官的時候,仲由因受到孔子的推薦,也開始走入仕途。剛開始做季氏宰,後來做瞭費宰,到衛國以後,又做瞭蒲邑的蒲大夫,取得瞭不少功績。
……
前言/序言
俗話說:“百善孝為先。”意思是說在各種美德中,孝敬父母應占第一位。
孝敬父母是中華民族傳統文化的精粹。根據相關的書籍資料記載,早在3000多年前,殷商甲骨蔔辭上就已經齣現瞭“孝”字。當時的“孝”字字形非常形象,宛若一個少年扶著一位老人,生動地反映齣“孝”就是子女對父母的一種善行和美德。
孝敬父母不僅體現瞭一種人性,更是衡量一個人為人處世的基本標準。一個有孝敬之心的人,纔能做到關心他人、設身處地地為他人著想,纔能做到知恩圖報,而隻有這樣的人纔能有所成就。縱觀曆史上的那些孝道故事(如《孝感動天》《鹿乳奉親》《臥冰求鯉》)中的主人公,後來都因做齣瞭一番功績而名留青史。
正是孝道這一美德,熏陶瞭中華民族韆韆萬萬的子孫,陶冶瞭成韆上萬個傑齣人物。總之,孝道對於促進孩子的健康成長,促進孩子形成正確的人生觀、價值觀,意義重大。
為瞭弘揚孝道,傳承這一優秀的民族美德,我們精心編撰瞭本書。書中收錄的孝行小故事,不但淺顯易懂,而且生動深刻,能讓孩子們更好地領悟孝道文化,嚮孝順的人學習,從而將孝道轉化為自身的一種良好的美德與素養。另外,本書還精心選配瞭精美插圖,以便能夠讓孩子們輕鬆閱讀。
相信本書在啓迪孩子心智、培養其道德修養方麵,一定能夠起到積極的啓濛作用。隻要孩子閱讀此書,就一定能夠獲益匪淺。
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