具体描述
産品特色
內容簡介
《東瀛藏中國古代寫經寫本集粹（一）》主要收錄日本各大收藏機構收藏的古代寫經寫本數十件，其中以唐代寫經為主，其書法質樸率真，綫條富於變化，結體自由，具有濃鬱的民間書風，且大多作品還沒有正規齣版，因此具有較高的書法藝術價值，是書法愛好者，尤其是楷書學習者不可多得的參考用書。內頁插圖
前言/序言
現在的颱東區立書道博物館前身為財團法人書道博物館，是畫傢、書傢中村不摺於昭和十一年（1936）創建的。館內珍藏著以中國書法數據為主的文物古董一萬多件，是世界上以書道命名的博物館。被列入重要文化財的十一件古寫經、寫本是書道博物館的鎮館之寶。這十一件古寫本是：
《法句譬喻經捲第三殘捲》（曹魏甘露元年<256>，一說前秦甘露元年（359））
《摩訶般若波羅蜜經捲第十四殘捲》（梁天監十一年（512））
《三國誌昊誌捲第十二殘捲》（大字、晉代）
《三國誌昊誌捲第二十殘捲》（小字、晉代）
《鄭玄注本論語殘捲》（唐代）
《莊子天運篇第十四》（唐代）
《莊子知北遊篇第二十二》（唐代）
《春鞦左氏傳殘捲》（唐代）
《搜神記》（唐末至五代十國）
不摺收集古寫本是從大正初期開始的，直至去世前的三十年聞，收集瞭很多貴重的古寫經、寫本，總數約二百件[2]-如果按斷片算有八百片以上，是世界上屈指可數的古寫經、寫本收藏大戶。從書法藝術的角度來衡量，比諸大英博物館藏品（斯坦因舊藏）、法國國立圖書館藏品（伯希和舊藏）絕不遜色。不摺最初購入的寫經是《妙法蓮華經玄贊捲第四》《法華玄贊捲第八》《法華玄贊捲義決》，為江藤濤雄人手於蘭州，通過文求堂主人田中慶太郎中介，於大正三年（1914）二月九日，以六百日元的價格購入的。以此為齣發點，通過三十多年的搜集，最終形成瞭龐大的收藏庫。不摺古寫經、寫本藏品中有據可查的個人舊藏如下：
一、王樹格舊藏
不摺所藏寫經、寫本以王樹柑舊藏為最。王樹枏（1851-1936）字晉卿，號陶廬，河北新城人。清末邊疆官吏，近代方誌學傢。參與編纂有《清史稿》《新疆圖誌》，著有《新疆金石誌》《新疆訪古錄》等。博物館現藏有大正十一年（1922）十二月二十六日文求堂發行的收據，可知從文求堂購人王樹柑舊藏二十八捲及八帖，總額為二萬日元，不摺從大正十一年（1922）十二月二十六日至翌年四月二十一日，分五次付清的。當時的二萬日元是個不小的金額，書道博物館的土地和建築物也是二萬日元左右購入的。
用户评价
說實在話，市麵上關於古代書法的圖冊不少，但真正能做到學術嚴謹與大眾普及之間找到平衡點的，寥寥無幾。這部集子的編纂者顯然深諳此道。他們不僅提供瞭清晰的圖像資料，更重要的是，他們對每一件作品的考證工作做得非常紮實。無論是對紙張、絹帛的材質分析，還是對題跋、印章的文字辨識，都展現瞭極高的專業素養。我特彆欣賞其中對於抄經人身份的側麵描摹，比如通過墨跡的細微差彆推斷其當時的心理狀態和抄寫環境，這種“以物觀人”的解讀方式，極大地豐富瞭作品的內涵。這不再是冰冷的字帖，而是有溫度、有故事的曆史切片。它成功地將原本可能隻在專業領域流傳的學術成果，以一種優雅且易於消化的形式呈現給更廣大的閱讀群體，功德無量。
评分我這次購書的初衷，是想尋找一些能夠提升自己日常手寫習慣的範本，畢竟現代生活節奏快，我們越來越少有機會靜下心來寫下一長段完整的文字。翻閱這部作品集的過程，本身就是一種精神上的“慢下來”的修行。那些密密麻麻的經文，每一筆都凝聚著抄寫者的高度專注，那種對每一個漢字結構、每一個起筆落筆的精確把控，無形中會感染到正在觀摩的讀者。我嘗試對著其中一頁唐楷進行模仿，很快就發現，如果心浮氣躁，筆畫便容易鬆散無力；隻有摒除雜念，筆鋒纔能穩定有力。這種通過視覺輸入進行潛意識訓練的效果，是單純的臨帖練習難以比擬的，它提供瞭一種更高維度的、關乎“定力”的書寫示範。
评分我作為一個常年浸淫於宋代文人書法研究的愛好者，原本對“寫經”這一門類抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得它過於側重宗教的儀式感，藝術性上或許稍遜一籌。然而，這部集子的齣現徹底顛覆瞭我的固有認知。它巧妙地將不同朝代、不同地域、不同階層書寫者的作品並置對比，清晰地揭示瞭“實用性書寫”如何自然而然地蛻變成具有獨立審美價值的藝術形態。比如，其中收錄的幾捲唐代小楷，那份沉靜中的遒勁，那種不求工巧但求心安的神韻，簡直是教科書級彆的範本，它不像宮廷禦書那般刻意求精，反而透著一股渾然天成的氣韻，讓人在細細品味中領悟到“不著痕跡處，方為至高之妙”。這種通過對比反襯齣的書法流變脈絡，對於理解中國書法的內在發展邏輯，提供瞭極其寶貴的直觀證據。
评分對於那些希望係統性研究中國佛教藝術史的學者而言，這本書的價值簡直是無可替代的。它匯集瞭來自不同寺院、私人珍藏中那些平時難得一見的孤本和殘捲，其文獻價值是巨大的。更令人驚喜的是，編者對不同時期抄經體在字體演變中的承接關係，做瞭細緻的梳理。我們能清晰地看到，從魏晉時期的質樸與奔放，到隋唐楷書的成熟與規範，再到宋元時期行楷化的趨勢，這部集子就像是一條清晰的坐標軸，清晰地標記齣瞭書法史中“寫經”這一重要分支的坐標點。這種編排方式，使得研究者可以跨越地域和時間障礙，對特定時期的書寫風貌進行橫嚮和縱嚮的深入比較分析，極大地便利瞭課題的展開。
评分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，開本適中，拿在手裏有分量感，紙張的質地也處理得非常考究，那種微微泛黃的古樸感，配上精美的字體排版，讓人仿佛能觸摸到曆史的紋理。內頁的印刷質量更是沒得挑，那些精心選取的拓片或摹本，無論是綫條的銳利度還是墨色的濃淡變化，都得到瞭最大程度的還原。看到那些細若遊絲的筆觸，那些穿越瞭韆年的虔誠與技藝，簡直是一種視覺上的享受。更值得稱贊的是，每一篇作品前的導讀和注釋都做到瞭詳略得當，既有宏觀的背景介紹，又不乏對特定書寫習慣、避諱字或地域風格的深入剖析，使得即便是對古代寫經並非科班齣身的讀者，也能輕鬆地跟上作者的思路，領略其中精髓。這樣的用心，看得齣編輯團隊對中華優秀傳統文化的敬畏和熱愛，它不僅僅是一本圖錄，更像是一件精心打磨的藝術品，值得書架上最顯眼的位置。
评分印刷精美，价格给力，值得推荐的一套书。。。。
评分还好，印刷极好。开本比较大，临摹好范本。可惜第三册未买到。。。
评分东西很不错，值得推荐购买~
评分这本是看评论介绍不错买的，内容确实不错，印刷和纸质也好。但经文都是摘录的局部，有的占页面一半大，有的是三分之二大，有的是整页大，不知道是按什么比例缩放的。
评分很好，很喜欢！
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评分当代著名书法家、学者高二适先生（1903-1977）批校的《刘禹锡集》，由江苏凤凰出版社影印出版。高先生是一位造诣精深的书法家，曾参与“兰亭”论辩，独树一帜，又撰《新定急就章及考证》。他以通行的《刘宾客文集》为工作底本，以董康影印的日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本《刘梦得文集》为祖本，此书不断为学人所评述，然一直未公开面世。该书兼具学术和书法价值。
评分还好，印刷极好。开本比较大，临摹好范本。可惜第三册未买到。。。
评分6册都买了，大开本，很丰富的参考资料。1
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