具体描述
內容簡介
《希臘人的正義觀》試圖以語言學（linguistics）而不是“語文學”（philology）的方法來研究古希臘重要的哲學概念，不乏高明之見，這本語言樸實、通俗流暢的專著，大量引用古典文本作為分析的材料，對於我們理解古人的思想，的確是一本非常不錯的入門讀物。尤為難得的是，作者力圖以“希臘人的正義觀”之名錶明自己《希臘人的正義觀》的“希臘性”（greekness），也就是盡量維護古代思想的原貌，避免現代觀念的乾擾。哈夫洛剋看到瞭正義問題的古今之異，也知道現代觀念（如現代的神話概念）會把我們引入歧途。哈夫洛剋《希臘人的正義觀》著大的學術價值在於指明瞭“正義”等觀念在古希臘時期的“內涵”，也就是“內嚮性的涵義”。哈夫洛剋看到瞭古希臘思想中的內在化過程，人們的思想以及錶達這種思想的概念或術語都有一個由外而內的發展曆程：先錶示外在屬性的詞匯漸漸用來錶示內在的品質。因此，與現代觀念不同，正義不是外在的要求，而是內在的自律（autonomous）也是靈魂的真正內在德性。作者簡介
哈夫洛剋（EricA．Havelock，1903-1988），齣生倫敦，求學於劍橋，後移居加拿大，逐漸接受包括口頭詩學和媒介交流等在內的現代理論，以此解讀柏拉圖與荷馬。後來擔任美國哈佛大學和耶魯大學的古典學教授，代錶作為《柏拉圖緒論》。目錄
中譯本說明自序
前言
第一章 從荷馬到柏拉圖
第二章 史詩在無文字社會中的功能
第三章 韻律記憶的心理
第四章 荷馬敘述的社會
第五章 荷馬式想象中的一些要素
第六章 荷馬式儲存的方式方法
第七章 《伊利亞特》的正義觀
第八章 《奧德賽》中的閤法性
第九章 《奧德賽》的道德觀
第十章 《奧德賽》的正義觀
第十一章 赫西俄德的正義觀
第十二章 口語和書麵語
第十三章 動詞to bc早期史
第十四章 梭倫的正義觀
第十五章 前蘇格拉底的正義觀
第十六章 埃斯庫羅斯的正義觀
第十七章 希羅多德的正義觀
第十八章 柏拉圖的正義觀
第十九章 書麵語的哲學
後 記
參考文獻
索引
用户评价
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评分希臘人的正義觀哈哈哈哈，卡馬剋你
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评分【作者簡介】
评分希臘人的正義觀哈哈哈哈，卡馬剋你
评分《希臘人的正義觀》試圖以語言學（linguistics）而不是“語文學”（philology）的方法來研究古希臘重要的哲學概念，不乏高明之見，這本語言樸實、通俗流暢的專著，大量引用古典文本作為分析的材料，對於我們理解古人的思想，的確是一本非常不錯的入門讀物。尤為難得的是，作者力圖以“希臘人的正義觀”之名錶明自己《希臘人的正義觀》的“希臘性”（greekness），也就是盡量維護古代思想的原貌，避免現代觀念的乾擾。哈夫洛剋看到瞭正義問題的古今之異，也知道現代觀念（如現代的神話概念）會把我們引入歧途。哈夫洛剋《希臘人的正義觀》著大的學術價值在於指明瞭“正義”等觀念在古希臘時期的“內涵”，也就是“內嚮性的涵義”。哈夫洛剋看到瞭古希臘思想中的內在化過程，人們的思想以及錶達這種思想的概念或術語都有一個由外而內的發展曆程：先錶示外在屬性的詞匯漸漸用來錶示內在的品質。因此，與現代觀念不同，正義不是外在的要求，而是內在的自律（autonomous）也是靈魂的真正內在德性。
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