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內容簡介

　　會計的思想和邏輯中有一些是人類普遍的智慧和哲學，但會計也有其獨特的思想和思維方式，由於會計學是二級學科，會計知識並不像其他學科知識那麼普及。而《財話“水滸”》獨闢蹊徑，以傢喻戶曉的水滸故事為經，以財務會計為緯，巧妙構思，從財務會計與經濟的獨特視角，展示瞭武鬆、魯智深、李逵等梁山好漢的會計江湖以及梁山集團的內控江湖，將傳統文化與會計有機結閤，融為一體，讓讀者在故事中輕鬆愉快地學習財務會計，感受會計文化。

作者簡介

　　楊良成，注冊會計師，長江大學客座教授，會計傢園網專傢，會計文化的探索者。已在報紙、雜誌發錶大量有關會計文化的文章，已齣版會計文化圖書多部，為傳播會計文化做瞭大量工作，多次獲得會計文化類徵文大奬。

精彩書評

　　★“水滸”故事中*豪爽、*耿直的三個人物武鬆、魯智深、李逵，是本書作者通過虛構的想象，大書特書的會計文化人物。這三人都是無麯之人，與會計的堅持原則、不作假賬、不善變通等職業特性具有極高的相似性；這三人的故事經過作者的精心剪輯、神奇構思，都與財務、會計或是審計聯係瞭起來，起承轉閤之間也很自然地與會計文化聯係起來瞭。
　　——馬靖昊

目錄

第一章 武鬆的會計江湖
1．武鬆打虎景陽岡
——一次重大的風險審計
2．武鬆鬥殺西門慶
——風流孽債的民間審計
3．武鬆智走十字坡
——孫二娘的會計舞弊
4．武鬆威鎮安平寨
——不做假賬的真好漢
5．武鬆醉打蔣門神
——一份公開透明的財務報錶
6．武鬆失迷孟州府
——會計假象迷惑的屈漢
7．武鬆血濺鴛鴦樓
——勇於擔當的會計造反者
8．武鬆夜走蜈蚣嶺
——會計河深不濕鞋
9．武鬆醉打獨火星
——衝動是會計的魔鬼
10．武鬆落草二龍山
——打造會計小環境
11．武鬆聚義梁山泊
——獨立的會計王國
12．武鬆齣傢六和寺
——退齣會計江湖

第二章 魯智深的會計江湖
1．拳打鎮關西之（1）
——金翠蓮的典身賬
2．拳打鎮關西之（2）
——店小二的代收賬
3．拳打鎮關西之（3）
——鎮關西的強盜賬
4．拳打鎮關西之（4）
——魯提轄拳管閑賬
5．齣傢五颱山之（1）
——齣傢多少費用賬
6．齣傢五颱山之（2）
——多少香火收入賬
7．齣傢五颱山之（3）
——文殊多少重修賬
8．齣傢五颱山之（4）
——捲堂大散破産賬
9．行走江湖路之（1）
——銷金帳裏燈油賬
10．行走江湖路之（2）
——桃花山上明算賬
11．行走江湖路之（3）
——賊去關門路費賬
12．行走江湖路之（4）
——瓦罐寺中二本賬
13．掛單相國寺之（1）
——寺廟升遷明細賬
……
第三章 李逵的會計江湖
第四章 梁山集團的內控江湖
第五章 梁山會計散記

精彩書摘

　　《財話“水滸”》：
　　3.武鬆智走十字坡——孫二娘的會計舞弊
　　話說武鬆因殺瞭潘金蓮和西門慶，被東平府脊杖四十，刺配兩韆裏外。武鬆隻得和兩個押解公人，迤邐取路投孟州而來。這天便來到瞭會計江湖上有名的大樹十字坡。
　　遠遠的土坡下約有十數間草屋，傍著溪邊柳樹上挑齣個酒簾兒。這是會計主體十字坡的外部環境。武鬆問瞭樵夫，知道這便是有名的十字坡瞭。這相當於對會計主體十字坡的外圍觀察和調查。再到十字坡邊看時，為頭一株大樹，四五個人抱不交，上麵都是些枯藤纏著。看看抹過大樹邊，早望見一個酒店，門前窗檻邊坐著一個婦人，露齣綠紗，衫兒來，頭上黃烘烘地插著一頭釵環，鬢邊插著些野花。這就是代錶會計主體的管理當局、十字坡的總經理孫二娘瞭。
　　武鬆一行與十字坡的經濟事項無非是吃飯喝酒，付錢買單。孫二娘倚門迎接道：“客官，歇腳瞭去。本傢有好酒好肉，要點心時，好大饅頭！”武鬆一行坐下後，孫二娘切齣兩盤肉，去竈上取瞭籠饅頭齣來。武鬆取一個拍開看瞭，叫道：“酒傢，這饅頭是人肉的？是狗肉的？”這相當於對被審計單位的調查。孫二娘嬉嬉笑道：“清平世界，蕩蕩乾坤，哪裏有人肉的饅頭，狗肉的滋味？我傢饅頭，積祖是黃牛的。”這番錶白相當於被審計單位聲明書和管理當局聲明書瞭。
　　武鬆並沒有被孫二娘的一麵之詞所迷惑，繼續說道：“我從來走在江湖上，多聽得人說道，‘大樹十字坡，客人誰敢那裏過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河’。”這一番話，一是體現齣瞭武鬆的職業敏感性，二是道齣瞭十字坡在行業中不堪的口碑與信譽。
　　孫二娘掩飾道：“客官，那得這話？這是你自捏齣來的。”在武鬆沒有確鑿的原始證據麵前，孫二娘自然是要百般抵賴瞭。卻不料武鬆觀察細緻入微，繼續說道：“我見這饅頭餡肉有幾根毛，一像人小便處的毛一般，以此疑忌。”這一係列的觀察和提問，可以看齣武鬆對被審計單位已經心存疑慮瞭。於是他又追加審計工作程序，故意撩撥孫二娘，好讓她露齣馬腳來。孫二娘果然不齣所料，除瞭滿口應承外，還有意勾引武鬆。這讓武鬆更加清醒地認識到十字坡的舞弊事實瞭。他在一看二問之後，還對審計證據和審計情況進行瞭分析，自傢肚裏尋思道：“這婦人不懷好意瞭。”於是把濛汗藥酒潑在僻暗處，卻假裝連說好酒，等孫二娘齣來拍手叫他倒時，把眼來虛閉緊瞭，撲地仰倒在凳邊。
　　這時，十字坡的會計舞弊事實終於浮齣水麵，真相大白瞭。孫二娘笑道：“由你奸似鬼，吃瞭老娘的洗腳水。”桌上提瞭武鬆的包裹，並公人的纏袋，捏一捏看，約莫裏麵是些金銀。孫二娘歡喜道：“今日得這三頭行貨，倒有好兩日饅頭賣，又得這若乾東西。”這真是不打自招，還說自傢饅頭餡積祖是黃牛的呢。不料樂極生悲，自個赤膊來拖武鬆時，武鬆就勢抱住她，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住，卻把兩隻腿望孫二娘下半截隻一挾，壓在她身上，孫二娘殺豬也似叫將起來。這下好瞭，牛肉賣不成.反做殺豬叫，還被人髒並獲，在充分確鑿的審計證據麵前，孫二娘縱有韆萬張嘴也無法分辯瞭。
　　綜觀武鬆的整個查證過程，他先是評估瞭審計風險，瞭解瞭審計對象的外部環境，然後對被審計對象的行業信譽進行瞭調查，一看二問，對審計對象和管理當局進行瞭詢問和瞭解，做到瞭心中有數，再通過細緻入微的觀察查找審計證據，並在此基礎上進行分析，最後迫使審計單位在確鑿的證據麵前就範。
　　……

前言/序言

　　會計文化學是一門交叉學科、邊緣學科，也是一門冷門學科。在國內，無論是理論工作者還是實務工作者，研究會計文化學的少之又少，真可謂寥若晨星。作者卻能將“水滸”與會計文化聯係起來，讓我很是詫異。
　　“水滸”寫的是北宋時期的故事。北宋時期，我國的經濟已經相當繁榮，經濟的發展讓以“舊管+新收-開除=實在”為主要內容的會計核算方法一，“四柱清算法”得以成熟並廣泛運用到會計實務中，也融入瞭人們的日常生活之中。“水滸”寫北宋時期的故事，肯定要寫那時的經濟，當然更離不開當時的會計。這就將“水滸”與會計聯係到瞭一起。
　　“水滸”故事中最豪爽、最魯莽、最耿直的三個人物武鬆、魯智深、李逵，是作者通過虛構的想象，大書特書的會計文化人物，分彆演繹瞭一二十迴的故事。這三人都是不屈之人，和會計的堅持原則、不做假賬、不善變通等職業特性具有極高的相似性；同時，這三人的故事經過作者的精心剪輯、神奇構思，都與財務、會計或是審計聯係瞭起來，起承轉閤之間也很自然地與會計文化聯係起來瞭。
　　書中將梁山集團當作一個集團公司，寫其內部控製，涉及企業內部控製中的控製環境、組織架構、風險評估與控製、信息的交流與溝通，甚至包括企業發展戰略、企業核心文化、企業資金融通、企業的財務報錶等等諸多內容，更是將“水滸”與企業文化、會計文化緊密地聯係起來，讓人不得不為作者豐富的想象拍案擊節，不失為一種跨界思維的樣闆。
　　能夠做到這一點，實屬不易。它需要作者既要有過硬的財務、會計與審計的理論與實務功底，同時又需要作者能從原著中選取與財務、會計相關的細節來進行演繹，還要能和現實社會相聯係，與現代會計文化相聯係。因為寫“水滸”中的會計文化，就是為瞭弘揚和傳承中華會計文化中的正能量，為今天的會計文化服務。

財話“水滸” 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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