曾國藩傢書 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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曾國藩著

圖書標籤:

曾國藩
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出版社：中国画报出版社

ISBN：9787514613216

版次：1

商品编码：11994734

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-07-01

用纸：轻型纸

具体描述

産品特色

編輯推薦

　　★中國傳世傢書，晚清重臣曾國藩私人信件

　　★耕讀忠孝，勤忍恒靜，陣前潑墨寄明月；慎獨主敬，惜福知止，死局博弈書春鞦

　　★語言平白質樸，蘊含諸多真知良言

　　★修身養性良鑒，教子育孫佳選

內容簡介

　　《曾國藩傢書》為曾國藩的書信集，成書於19世紀中葉，近1500封，是曾國藩一生的生動反映。《曾國藩傢書》行文揮灑自如、從容不迫、邏輯嚴密，在平和的言語中蘊含真知良言，具有極強的說理性和感召性。

作者簡介

　　曾國藩（1811—1872），字伯涵，號滌生，曾子第七十世孫。中國近代傑齣的政治傢、戰略傢、理學傢、文學傢，號稱清朝“中興首位名臣”，為洋務運動的發起人之一。他一生修身律己，主張勤、忍、恒、止，著有《曾文正公全集》，其中以《曾國藩傢書》和《曾國藩日記》著名。

精彩書評

　　愚於近人，獨服曾文正。

　　——毛澤東

　　曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈唯我國，抑全世界不一二睹之大人也已。

　　——梁啓超

　　《曾國藩傢書》是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮鬥經曆，更是一個胸中有著萬韆溝壑的大人物心靈世界的袒露。

　　——唐浩明

精彩書摘

　　男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

　　正月十七日，男發第一號傢信，內呈堂上信三頁，復諸弟信九頁，教四弟與厚二從汪覺庵師，六弟、九弟到省從丁秩臣，諒已收到。二月十六日接到傢信第一號，係新正初三交彭山屺者，敬悉一切。

　　去年十二月十一，祖父大人忽患腸風，賴神靈默佑，得以速痊，然遊子聞之，尚覺心悸。六弟生女，自是大喜。初八日恭逢壽筵，男不剋在傢慶祝，心尤依依。

　　諸弟在傢不聽教訓，不甚發奮。男觀諸弟來信，即已知之。蓋諸弟之意，總不願在傢塾讀書。自己亥年男在傢時，諸弟即有此意，牢不可破。六弟欲從男進京，男因散館去留未定。故比時未許。庚子年接傢眷，即請弟等送，意欲弟等來京讀書也。特以祖父母、父母在上，男不敢專擅，故但寫諸弟，而不指定何人。迨九弟來京，其意頗遂，而四弟、六弟之意尚未遂也。年年株守傢園，時有耽擱，大人又不能常在傢教之；近地又無良友，考試又不利。兼此數者，怫鬱難申，故四弟、六弟不免怨男，其可以怨男者有故。丁酉在傢教弟，威剋厥愛，可怨一矣；己亥在傢未曾教弟一字，可怨二矣；臨進京不肯帶六弟，可怨三矣；不為弟另擇外傅，僅延丹閣叔教之，拂闕本意，可怨四矣；明知兩弟不願傢居，而屢次信迴，勸弟寂守傢塾，可怨五矣。惟男有可怨者五端，故四弟、六弟難免內懷隱衷。前此含意不申，故從不寫信與男。去臘來信甚長，則盡情吐露矣。

　　男接信時，又喜又懼。喜者，喜弟誌氣勃勃不可遏也；懼者，懼男再拂弟意，將傷和氣矣。兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世傢宦族必敗。男深知此理，故稟堂上各位大人俯從男等兄弟之請。男之意實以和睦兄弟為第一。

　　九弟前年欲歸，男百般苦留，至去年則不復強留，亦恐拂弟意也。臨彆時，彼此戀戀，情深似海。故男自九弟去後，思之尤切，信之尤深。謂九弟縱不為科目中人，亦當為孝弟中人。兄弟人人如此，可以終身互相依倚，則雖不得祿位，亦何傷哉！

　　恐堂上大人接到男正月信必且驚而怪之，謂兩弟到衡陽，兩弟到省，何其不知艱苦，擅自專命？殊不知男為兄弟和好起見，故復縷陳一切；並恐大人未見四弟、六弟來信，故封還附呈。總願堂上六位大人俯從男等三人之請而已。

　　伏讀手諭，謂男教弟宜明言責之，不宜瑣瑣告以閱曆工夫。男自憶連年教弟之信不下數萬字，或明責，或婉勸，或博稱，或約指，知無不言，總之盡心竭力而已。

　　男婦孫男女身體皆平安，伏乞放心。

　　男謹稟

　　道光二十三年二月十九日

　　……

前言/序言

《君子有所為，亦有所不為：人生際遇與處世之道》這並非一部曆史評傳，也不是對某個具體人物生平的流水賬式記錄。它是一部關於人生選擇、道義堅守與智慧處世的思考集。作者以一種近乎哲學性的審視，剖析瞭人類在麵對種種境遇時，那些不曾被外在光環所遮蔽的內心掙紮與取捨。本書的核心，在於探討“君子之道”在現代社會中的迴響。它並非鼓吹僵化的教條，而是希望喚醒讀者對於自身行為準則的深度反思。在信息爆炸、節奏飛快的當下，我們常常被裹挾前進，忽略瞭內心的聲音，甚至模糊瞭是非的界限。作者認為，真正的“君子”，並非是指那些高高在上、不食人間煙火的聖賢，而是指那些在紛繁復雜的世界中，始終保持清醒頭腦，懂得“有所為，亦有所不為”的人。 “有所為”，指的是那些應當承擔的責任，應當追求的理想，應當堅持的原則。它關乎個人價值的實現，關乎對社會應盡的義務，關乎對良知的遵循。書中並不直接給齣“你應該做什麼”的答案，而是通過一係列的場景描繪、故事解析，引導讀者去辨識那些真正值得我們投入熱情與精力的事情。例如，在個人成長層麵，它關注的是如何培養堅韌不拔的學習態度，如何在逆境中磨礪意誌，如何在追求卓越的過程中，保持謙遜與自省。在人際交往方麵，它探討的是如何建立真誠互信的關係，如何在閤作中求同存異，如何在麵對利益衝突時，依然堅守誠信的底綫。在社會責任層麵，它反思的是我們作為個體，如何看待並迴應時代的挑戰，如何在力所能及的範圍內，為改善世界貢獻一份力量。然而，比“有所為”更具深意的，是“有所不為”。這部分內容，是本書最引人深思之處。它並非是指消極避世，而是強調一種主動的剋製與審慎。在信息泛濫的時代，“不為”意味著學會過濾，學會辨彆，學會抵製那些無益甚至有害的誘惑。它包括對浮躁情緒的警惕，對虛名浮利的淡泊，對非議與指責的理性對待。書中舉例說明，在麵對誘惑時，懂得“不為”是一種智慧，它能讓我們避開潛在的陷阱，保護內心的寜靜。在人際紛爭中，懂得“不為”是一種成熟，它能讓我們避免陷入無謂的糾纏，保留寶貴的精力。在追求成功的同時，懂得“不為”是一種境界，它能讓我們在功成名就之時，依然保持平和的心態，不被外界的光環所迷惑。本書並非勵誌雞湯，它不提供速成的成功秘訣，也不兜售虛幻的幸福承諾。它以一種更為沉靜、內斂的筆觸，帶領讀者一同審視人生的本質，探尋內心深處的智慧。作者認為，人生的際遇，往往並非完全由外部因素決定，很大程度上取決於我們內心的選擇。那些決定我們行為的準則，那些我們為自己設定的界限，最終塑造瞭我們的人生軌跡。書中的論述，貫穿瞭對“德”的強調。這裏的“德”，並非僅指道德規範，更包含瞭一種內在的品格與修養。它體現在日常的點滴之中，體現在麵對選擇時的猶豫與權衡，體現在不為外界所動搖的堅定。作者相信，真正的力量，並非來自於外部的權威或物質的積纍，而是來自於內心的強大與自律。一個內心強大的人，能夠抵禦外界的壓力，能夠堅持自己的方嚮，能夠在風雨中站穩腳跟。為瞭讓讀者更直觀地理解這些抽象的道理，本書巧妙地穿插瞭一些曆史上的片段和生活中的細節。這些片段並非為瞭講故事而存在，而是作為論據，用以佐證作者的觀點。例如，在探討“有所為”時，作者可能會引述古人麵對艱難險阻，依然不忘初心，砥礪前行的例子；在闡釋“有所不為”時，則可能描繪一些看似平凡之人，在關鍵時刻，選擇拒絕誘惑，堅守原則的場景。這些敘事，如同涓涓細流，滋潤著讀者的思想，讓理論變得鮮活而具象。本書還涉及瞭對“情”的理解。這裏的“情”，並非指簡單的愛恨情仇，而是指人與人之間復雜的情感紐帶，以及我們在情感麵前的智慧。它探討瞭如何在愛與責任之間找到平衡，如何在親情、友情、愛情中保持理智，如何在麵對離彆與失去時，安撫內心的傷痛。作者強調，人是情感動物，但情感並非無法駕馭的野馬。真正的智慧，在於能夠理解情感，善用情感，而不被情感所奴役。在論述“有所不為”時，本書也觸及瞭“審慎”的重要性。在信息時代，我們容易被煽動，被誤導，甚至在不經意間成為傳播負麵情緒的工具。作者呼籲讀者要保持審慎的態度，對信息進行核查，對言論進行思考，不輕易下判斷，不輕易傳播未經證實的消息。這種審慎，不僅是對他人的尊重，更是對自身智慧的守護。本書的語言風格，力求平實而深刻，避免空洞的說教。作者相信，智慧的傳遞，並非來自於華麗的辭藻，而是來自於真誠的思考與樸素的錶達。讀者在閱讀過程中，可能會不時發現與自身經曆的共鳴，會引發對過往選擇的迴顧，也會對未來的道路産生新的思考。總而言之，《君子有所為，亦有所不為：人生際遇與處世之道》是一部獻給那些渴望在喧囂世界中尋找一份寜靜與清醒的讀者的書籍。它不提供現成的答案，但它提供瞭一套思考的框架，一種審視人生的視角。它鼓勵我們去審視自己的內心，去辨彆真正的價值，去做齣有意義的選擇。它告訴我們，人生的深度，不在於經曆的廣度，而在於內心的厚度；人生的價值，不在於獲得的多少，而在於為之付齣的堅守。這是一種內斂的智慧，一種需要靜下心來，細細品味的智慧。它並非是一部能夠讓你一夜暴富或解決所有問題的“寶典”，但它可能成為你人生道路上，一位沉默而睿智的引導者。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書》給我的感覺，更像是在品味一杯陳年的老酒，初嘗時或許並不驚艷，但隨著時間的推移，其醇厚的香氣便愈發濃鬱，迴味無窮。我原本以為會看到一位位高權重的大人物，在信中指點江山，但實際上，我看到的是一個充滿煙火氣，對傢人有著深深眷戀的普通人。他教育兒子，常常從細微之處著手。比如，他會詳細地描述傢中的生活細節，傢中花草的生長，僕人的情況，甚至他自己身體的微恙。這些細緻的描寫，不僅僅是為瞭報平安，更是為瞭讓兒子在遠方能夠感受到傢的存在，感受到親人的關懷。他深知，一個人在外奮鬥，最需要的是來自傢庭的支持和溫暖。我對他關於“做人”的論述尤為贊賞。他認為，做人最重要的一點是“誠”。他要求兒子待人接物要真誠，要以心換心。他也強調“寬容”，認為“量小非君子，無德不成大業”。在復雜的官場，他卻能始終保持一份君子的風度，這離不開他對這些人生準則的堅守。他也會分享自己曾經犯過的錯誤，並從中總結教訓，告誡兒子要引以為戒。這種坦誠，是作為一位長者最大的智慧。曾國藩在信中，也常常提及一些關於“養生”的建議。他自己雖然身體不好，但卻非常注重生活規律。他鼓勵兒子也要注意鍛煉身體，保持良好的作息。這種對健康的重視，反映瞭他對生命的珍視，以及對傢庭的責任感。他深知，一個健康的身體，是實現一切抱負的基礎。《曾國藩傢書》是一本值得反復閱讀的書。每一次翻開，都能從中獲得新的感悟。它不是一本速成的“成功秘籍”，而是一本需要慢慢品味的人生教科書。它教會我在喧囂的世界裏，如何找到內心的平靜，如何堅持自己的信念，如何做一個有德行、有擔當的人。它更像是一位無聲的導師，默默地引領著我，走嚮更成熟、更智慧的人生。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《曾國藩傢書》，腦海中揮之不去的是一種沉靜而有力的力量。我原本抱著學習曆史、探究功業的心態翻開此書，卻驚喜地發現，這更像是一堂生動的傢庭教育課，一堂關於如何做人、如何處世的人生哲學課。曾國藩的文字，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，句句箴言，充滿瞭對人生的深刻洞察。他對兒子的教導，並非一味地強調功名利祿，而是更注重品德的塑造和修養的提升。他反復強調“持守”，尤其是在個人品行方麵，要求兒子做到“身心正直，言行一緻”。在那個復雜的時代，官場充滿瞭誘惑和陷阱，曾國藩卻始終提醒兒子要堅守內心的道德底綫，不為外物所擾，不為私欲所動。他對兒子曾紀澤在國外任職期間的錶現，既有鼓勵，也有鞭策，但更多的是一種長輩的關懷與提醒。尤其讓我印象深刻的是，曾國藩對於“學問”的理解。他認為學問不僅僅是讀書識字，更是修身養性的過程。他鼓勵兒子多讀史書，多讀聖賢之書，但同時也要結閤實踐，學以緻用。他會分享自己閱讀的心得，比如如何理解一本書中的道理，如何從中汲取養分。他甚至會就一些生活中的小事，比如養花種草，來闡述其中的道理，可見他將人生智慧融於生活點滴之中。他對兒媳婦的囑咐，也同樣充滿瞭智慧。他希望兒媳婦能夠賢良淑德，能夠支持丈夫的事業，同時也要顧及傢庭。這種對女性的尊重與期許，在那個男尊女卑的時代，顯得尤為可貴。他對於傢庭的穩定和和諧，有著深刻的認識，並將這種認識體現在對傢人的教育中。《曾國藩傢書》的價值，不僅僅在於其曆史文獻的意義，更在於其普世的人生哲理。它教會我在浮躁的社會中，如何保持內心的寜靜，如何堅持自己的原則，如何用一顆平常心去麵對生活中的風風雨雨。這不僅僅是一本書，更像是一位智慧長者，在耳邊低語，給予我溫暖的指引和堅定的力量。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《曾國藩傢書》，仿佛推開瞭一扇通往古老宅院的門，裏麵彌漫著墨香與煙火氣交織的味道。我原本以為會讀到宏大的戰略部署，或是權謀鬥爭的精妙計策，但齣乎意料的是，映入眼簾的，更多的是一位父親對兒女樸實無華的叮囑。曾國藩以一種極為日常的口吻，將自己對人生的感悟，對為人的要求，一點一滴地傾注在這些信劄之中。他對兒子曾紀澤的教誨，並非空洞的理論，而是具體的行為指導。例如，他會細緻地指導兒子如何處理人際關係，如何與同僚相處，如何對待下屬。他強調“做事要公”，要“不爭一時之氣”，這些看似簡單的道理，在官場這個復雜的大染缸裏，卻是極其寶貴的生存法則。他對兒子在外求學，總是韆叮嚀萬囑咐，注意身體，注意安全，字裏行間充滿瞭舐犢之情。他會分享自己生活中的點滴，比如自己寫字、練字的心得，比如自己如何安排一日的起居，這些細碎的敘述，反而讓曾國藩的形象更加立體和真實。我尤其欣賞他對待“勤”的態度。他認為“勤”是治傢之本，也是個人進步的階梯。他不僅要求兒子在學業上勤奮，更要求他們在生活中勤勉，勤於傢務，勤於體察下人。這種“勤”並非蠻乾，而是包含著一種對生活的熱愛和對責任的擔當。他會將一些傢中的農事、園藝的細節寫在傢書中，仿佛在為遠方的兒子勾勒齣一幅清晰的傢庭生活圖景，讓他即使身在遠方，也能感受到傢的溫暖與歸屬。另外，曾國藩的信中，也充滿瞭對“慎”的強調。在做齣任何決定之前，都要三思而後行，尤其是在處理政務和人際關係時，更要小心謹慎，避免不必要的麻煩。他會分享自己過去的失誤，並從中總結教訓，告誡兒子要引以為戒。這種坦誠與自省，是極少在偉人身上看到的，也正是這種坦誠，讓我對這位曆史人物産生瞭更深的敬意。總而言之，《曾國藩傢書》並非一本說教的書，而是一本充滿生活氣息，飽含人生智慧的書。它讓我看到瞭一個真實的曾國藩，一個有血有肉、有情有義的父親和長者。它教會我的，不僅僅是為人處世的道理，更是一種平和、務實、勤勉的生活態度。

评分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書》給我帶來的，是一種潛移默化的影響，一種潤物細無聲的感悟。我以為我會從中讀到叱吒風雲的政治傢，或是運籌帷幄的軍事傢，但事實上，我讀到的是一位心思細膩、情深義重的父親。他的文字，沒有驚心動魄的故事情節，卻有著一種直抵人心的力量，這種力量源於他對生活最真實的體驗和對親情的最真摯的流露。他對待兒子的教育，不像傳統的說教，而是充滿瞭對話感。他會問兒子最近身體如何，讀書有沒有什麼心得，甚至會關心他有沒有好好吃飯。這些日常的問候，雖然瑣碎，卻讓曾國藩的形象無比鮮活。他鼓勵兒子要“堅毅”，要“不畏艱難”，但這種鼓勵並非空泛的口號，而是結閤瞭具體的經驗和體會。他會分享自己曾經遇到的挫摺，以及如何剋服這些挫摺的經曆，讓兒子明白，成功並非一蹴而就，而是需要持續的努力和不懈的堅持。他對兒子的勸誡，常常是關於“小事”。例如，他會提醒兒子要珍惜糧食，要愛惜財物，要善待僕人。這些看似微不足道的小事，卻摺射齣曾國藩深厚的品德和對生活的敬畏。他深知，一個人能否成大器，往往取決於他對這些小事的態度。他認為，一個人能夠管理好自己的生活，纔有可能管理好更大的事業。我尤其欣賞他關於“立誌”的看法。他認為，一個人如果沒有遠大的誌嚮，就會在生活中迷失方嚮。但他同時強調，誌嚮需要腳踏實地去實現，不能好高騖遠。他會根據兒子的具體情況，給予不同的建議，而不是一味地套用所謂的“成功學”。這種個性化的指導，讓他的傢書充滿瞭人情味。《曾國藩傢書》是一本越讀越有味道的書。它沒有高深的理論，沒有奇特的構思，但它所傳遞齣的智慧，卻足以滋養我們的心靈。它讓我懂得，人生真正的成功，並非在於外在的榮耀，而在於內心的充實和品德的升華。它像一位慈祥的長者，在細細地訴說著人生的真諦。

评分☆☆☆☆☆

翻開《曾國藩傢書》，總有一種穿越時空的親切感。仿佛隔著百年的塵埃，我能聽到那位在戰場上運籌帷幄、在政壇上波詭雲譎的曾國藩，卸下所有光環，迴歸一個最平凡的父親、丈夫、兄長的身份，對著傢人娓娓道來。他沒有高高在上地說教，沒有空洞無物的理論，字裏行間流淌的，是對兒女成長最真摯的關懷，是對傢庭生活最細緻的叮嚀。他教導兒子曾紀澤要“勤”，不僅是勤於政務，更是勤於讀書，勤於修身。在那個時代，讀書是唯一的晉升之道，但曾國藩更看重的是讀書的品格與境界。他反復強調“讀書一事，切不可有打睡、打閑、打談、打看之四境”，這不僅僅是讀書方法，更是對一個人專注力、自律性的訓練。他對兒子遠行在外，時時牽掛，信中詳述瞭傢中的瑣事，從種菜的收成到僕人的起居，無不細緻入微。這種日常的關懷，比任何大道理都更能溫暖人心，也更能讓漂泊在外的孩子感受到傢的力量。曾國藩對女兒也同樣疼愛有加，雖然傢書中直接提及女兒的內容相對較少，但從他對兒子的叮囑中，我們可以窺見他對女兒的期盼。他希望女兒也能受到良好的教育，具備獨立思考的能力，能夠 Mìrén“有纔而性不驕，有藝而能容人”，這是一種多麼高尚的品格！他在信中提及為女兒請的師傅，為女兒挑選的書籍，字裏行間都透露齣為人父的殷切希望。他深知，女子在傢中扮演著舉足輕重的角色，一個有智慧、有德行的女子，能維係傢庭的和諧，能影響下一代的成長。更讓我動容的是，曾國藩在戰亂和仕途的壓力下，依然能保持一份平和的心態。他會在傢書中提及自己身體的不適，會分享自己對人生的感悟。這種坦誠，打破瞭“聖賢”的遙不可及，讓我覺得他是一個有血有肉、會犯錯、會煩惱的普通人。他的文字，樸實無華，卻蘊含著深刻的人生智慧。他告訴兒子，要“慎獨”，在無人監督的時候，也要遵守道德規範；他告訴兒子，要“改過”，不要害怕犯錯，關鍵在於能否從中吸取教訓。讀《曾國藩傢書》，不僅僅是瞭解一位曆史人物的生平，更像是與一位智者進行心靈的對話。他關於修身、齊傢、治國的道理，雖然寫於百年前，但其精髓至今仍適用。在快節奏的現代社會，我們常常迷失方嚮，被外界的喧囂所裹挾。曾國藩傢書中那種“靜”的力量，那種“恒”的堅持，那種“誠”的待人，都為我們提供瞭一麵鏡子，讓我們反思自己的生活，找到內心的平靜與力量。這不僅僅是一本書，更是一份人生指南，一份心靈的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

买过另外一个版本的挺不错的很棒很感人虽然是文言文但一般都能读懂

评分☆☆☆☆☆

这本书太垃圾了

评分☆☆☆☆☆

快递一如既往的好！书的质量不错，印刷清晰，排版合理！

评分☆☆☆☆☆

第一次见到这本书，看着挺高深，读读试试！

评分☆☆☆☆☆

文言文的，有点看不是很明白，，买本白话文的来看

评分☆☆☆☆☆

京东买书第一次遇到这种情况，折损、脏，关键是还有被踩的脚印