梁（隨書贈送“梁思成與已消逝的古建”係列圖卡一套） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁思成 著，林洙 編

圖書標籤:

• 建築史
• 梁思成
• 古建築
• 中國建築
• 文化遺産
• 圖卡
• 贈品
• 曆史
• 藝術
• 學術

出版社： 中国青年出版社

ISBN：9787515322186

版次：1

商品编码：11449810

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：412

字数：200000

附件：图卡

附件数量：1

編輯推薦

　　

《梁》平裝已經上市一年有餘，已經加印瞭四次，得到很多贊美和鼓勵，我自己覺得做精裝版時機已到。因為精裝版印量比較低，我們也本著值得收藏的精神去做《梁》的精裝，這次精裝版本非常典雅，特製深藍色的布麵用作封麵。手感極好，這份深藍也是我覺得適閤這本書的顔色，無法取代。
　　 這次精裝版本會贈送一套“梁思成與已消逝的古建”圖卡（10張），這套圖卡是關於已經消逝的古建，這幾座古建築都有著非常重要的意義，它們應該是國之重寶，可惜被拆毀瞭。每次看到它們的照片有種心痛的感覺，這套圖卡也是紀念。這幾座被拆毀的珍貴古建是：永壽寺雨華宮、廣濟寺三大士殿、正定縣陽和樓、華嚴寺海會殿。

內容簡介

　　

《梁》是為瞭紀念梁思成先生去世40周年而編成的。

《梁》共分為四個部分：梁思成先生的傢庭相冊，梁思成先生的文章，梁思成先生在賓夕法尼亞大學上學時的作業以及梁思成先生晚年和妻子林洙的部分通信。其中有多張照片、書信原件、手繪圖都是第1次與讀者見麵，通過這些生動的照片、精美的圖畫和充滿暖暖愛意的信件，可見先生真實的充滿纔情的另一麵。

當然全書重要的部分還是先生的文章，這些文章的選擇也是經過韆思百量，用林洙先生的話說，基本上展現瞭梁思成先生一生為之奮鬥的事業。為瞭使更多的讀者走進梁思成先生的建築世界，在文章的選擇上充分考慮瞭語言的通俗性和內容的普及性。

作者簡介

　　梁思成，中國近現代著名建築曆史學傢，建築教育傢和建築師，中國建築教育的奠基人之一，中國古建築研究的先驅者之一。

目錄

想說的話001
?餘音繞梁|影像005
梁思成先生從1906年至20世紀60年代的傢庭相冊
驚起梁塵|文字039
本部分收錄的文章基本反映瞭梁思成先生一生對於中國古建研究和保護的過程
041 中國的藝術與建築
?063 中國建築的特徵
?073 《中國古代建築史》(六稿)緒論
?099 中國的佛教建築
?139 正定紀遊?
151 華北古建調查報告
?183 晉汾古建築預查紀略?
233 平郊建築雜錄
?243 平郊建築雜錄(續)?
257 北京——都市計劃中的無比傑作
?277 緻車金銘信——關於湖光閣設計方案的建議
?281 緻梅貽琦信?285 代梅貽琦擬呈教育部代電文稿?
286 緻中國科學院負責同誌信?
288 關於中央人民政府行政中心區位置的建議(梁陳方案)
?317 梁陳方案的曆史考察——謹以此文紀念梁思成誕辰100周年並悼念陳占祥逝世/王軍
345 戰區文物保存委員會文物目錄
?363 與君同在——紀念梁思成先生誕辰110周年/林洙
畫梁雕棟|手繪369
梁思成先生1924年在美國賓夕法尼亞大學學習建築史課的部分作業
梁“林”相敬|信件387
梁思成先生晚年寫給妻子林洙女士的部分信件

精彩書摘

　　中國建築的特徵［1］
　　中國的建築體係是在世界各民族數韆年文化史中一個獨特的建築體係。它是中華民族數韆年來世代經驗的纍積所創造的。這個體係分布到很廣大的地區：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括濛古人民共和國的區域在內。這些地區的建築和中國中心地區的建築，或是同屬於一個體係，或是大同小異，如弟兄之同屬於一傢的關係。
　　考古學傢所發掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀，這個獨特的體係已經基本上形成瞭。它的基本特徵一直保留到瞭最近代。3500年來，中國世世代代的勞動人民發展瞭這個體係的特長，不斷地在技術上和藝術上把它提高，達到瞭高度水平，取得瞭輝煌成就。
　　中國建築的基本特徵可以概括為下列九點。
　　（一）個彆的建築物，一般由三個主要部分構成：下部的颱基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。
　　（二）在平麵布置上，中國所稱為一“所”房子是由若乾座這種建築物以及一些聯係性的建築物，如迴廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個或若乾個庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸綫。這同一原則也常應用在城市規劃上。主要的房屋一般地都采取嚮南的方嚮，以取得最多的陽光。這樣的庭院或天井裏雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說它是很好的“戶外起居室”。
　　（三）這個體係以木材結構為它的主要結構方法。這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成瞭“間”的主要構架，以承托上麵的重量。
　　兩柱之間也常用牆壁，但牆壁並不負重，隻是像“幃幕”一樣，用以隔斷內外，或分劃內部空間而已。因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用牆壁至全部開門窗，乃至既沒有牆壁也沒有門窗（如涼亭），都不妨礙負重的問題；房頂或上層樓闆的重量總是由柱承擔的。這種框架結構的原則直到現代的鋼筋混凝土構架或鋼骨架的結構纔被應用，而我們中國建築在三韆多年前就具備瞭這個優點，並且恰好為中國將來的新建築在使用新的材料與技術的問題上具備瞭極有利的條件。
　　（四）鬥拱：在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑齣的稱作“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱做“鬥”的鬥形方木塊墊著。這種用拱和鬥綜閤構成的單位叫作“鬥拱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的摺斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個鬥，上加一塊略似拱形的“替木”。鬥拱也可以由柱頭挑齣去承托上麵其他結構，最顯著的如屋簷，上層樓外的“平坐”（露颱），屋子內部的樓井、欄杆等。鬥拱的裝飾性很早就被發現，不但在木構上得到瞭巨大的發展，並且在磚石建築上也被充分應用，它成為中國建築中最顯著的特徵之一。
　　（五）舉摺，舉架：梁架上的梁是多層的；上一層總比下一層短；兩層之間的矮柱（或柁墩）總是逐漸加高的，這叫做“舉架”。屋頂的坡度就隨著這舉架，由下段的簷部緩和的坡度逐步增高為近屋脊處的陡斜，成瞭緩和的彎麯麵。
　　（六）屋頂在中國建築中素來占著極其重要的位置。它的瓦麵是彎麯的，已如上麵所說。當屋頂是四麵坡的時候，屋頂的四角也就是翹起的。它的壯麗的裝飾性也很早就被發現而予以利用瞭。在其他體係建築中，屋頂素來是不受重視的部分，除掉穹窿頂得到特彆處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無趣，甚至用女兒牆把它隱藏起來。但在中國，古代智慧的匠師們很早就發揮瞭屋頂部分的巨大的裝飾性。在《詩經》裏就有“如鳥斯革”“如翬斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和齣簷。《詩經》開瞭端，兩漢以來許多詩詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的辭句。這證明屋頂不但是幾韆年來廣大人民所喜聞樂見的，並且是我們民族所最驕傲的成就。它的發展成為中國建築中最主要的特徵之一。
　　（七）大膽地用硃紅作為大建築物屋身的主要顔色，用在柱、門窗和牆壁上，並且用彩色繪畫圖案來裝飾木構架的上部結構，如額枋、梁架、柱頭和鬥拱，無論外部內部都如此。在使用顔色上，中國建築是世界各建築體係中最大膽的。
　　（八）在木結構建築中，所有構件交接的部分都大半露齣，在它們外錶形狀上稍稍加工，使成為建築本身的裝飾部分。例如：梁頭做成“挑尖梁頭”或“螞蚱頭”；額枋齣頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福雲”等等。或如整組的鬥拱和門窗上的刻花圖案、門環、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當等都屬於這一類。它們都是結構部分，經過這樣的加工而取得瞭高度裝飾的效果。
　　（九）在建築材料中，大量使用有色琉璃磚瓦；盡量利用各色油漆的裝飾潛力。木上刻花，石麵上作裝飾浮雕，磚牆上也加雕刻。這些也都是中國建築體係的特徵。
　　這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它做中國建築的“文法”。建築和語言文字一樣，一個民族總是創造齣他們世世代代所喜愛因而沿用的慣例，成瞭法式。在西方，希臘、羅馬體係創造瞭它們的“五種典範”，成為它們建築的法式。中國建築怎樣砍割並組織木材成為梁架，成為鬥拱，成為一“間”，成為個彆建築物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂的麯麵和麯綫輪廓；怎樣結束瓦頂；怎樣求得颱基、颱階、欄杆的比例；怎樣切削生硬的結構部分，使同時成為柔和的、麯麵的、圖案型的裝飾物；怎樣布置並聯係各種不同的個彆建築，組成庭院：這都是我們建築上兩三韆年沿用並發展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地韆變萬化，它們都遵循著那些法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾，個彆建築物與個彆建築物之間，都有一定的處理方法和相互關係，所以我們說它是一種建築上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、牆、瓦、檻、階、欄杆、扇、鬥拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、遊廊、庭院、夾道等等，那就是我們建築上的“詞匯”，是構成一座或一組建築的不可少的構件和因素。
　　這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的錶現。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建築的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一麵橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建築也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建築，具有共同的中國建築的特性和特色，就是因為它們都用中國建築的“詞匯”，遵循著中國建築的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規則，為瞭不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構成極不相同的體形，錶達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型。
　　這種“詞匯”和“文法”到底是什麼呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建築活動的實踐中所積纍的經驗中提煉齣來，經過韆百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規則和慣例。它是智慧的結晶，是勞動和創造成果的總結。它不是一人一時的創作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的産物。
　　由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建築形式，既經廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，於是原先雖是從木材結構産生的，它們很快地就越過材料的限製，同樣地運用到磚石建築上去。以錶現那些建築物的性質，錶達所要錶達的情感。這說明為什麼在中國無數的建築上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。這條發展的途徑，中國建築和歐洲希臘、羅馬的古典建築體係，乃至埃及和兩河流域的建築體係是完全一樣的；所不同者，是那些體係很早就捨棄瞭木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創造瞭先進的科學的梁架結構法，把它發展到高度的藝術和技藝水平，所以雖然也發展瞭磚石建築，但木框架還同時被采用為主要結構方法。這樣的框架實在為我們的新建築的發展創造瞭無比的有利條件。

前言/序言

　　齣版《梁》這本書的初衷是為瞭紀念梁思成先生去世40周年，沒想到真到麵市已經年末，而我們在由當初萌動這個想法到如今真的變為現實，還是兜兜轉轉瞭好幾圈，幸好，現實並不比理想骨感。
　　自從我在2007年第一次去找林洙先生到如今已經5年多瞭，《大拙至美——梁思成最美的文字建築》《佛像的曆史》《梁啓超傢書》《梁思成、林徽因與我》在我們手中誕生。從想做梁先生的書的那一刻起，我就一直抱著一個念頭，就是要讓梁思成先生的書能讓更多的年輕人看到，並不局限於具有建築專業背景的讀者。這個原因是如此簡單，一是因為我的齣版社——中國青年齣版社的齣版宗旨就是要做給青年人看的書，二是因為我自己本身就是一個沒有任何建築教育背景的年輕人，而我在看瞭梁思成先生的文章後，覺得實在太好瞭，梁思成先生是最好的老師，他用極為乾淨而又準確的語言把知識傳達給你，而文中時時透露齣那份屬於梁思成獨特的輕鬆幽默的語感，又讓你不由得想起他的父親——梁啓超。我想讓和我一樣的年輕人也可以得到這份閱讀的快感，而不要被那貌似艱深枯燥的“建築”給嚇壞瞭。
　　我把我的想法告訴林洙老師，得到瞭她無與倫比的支持和信任，在她的心中，梁思成先生從來都是一位把畢生知識和纔華都奉獻給中國建築教育事業的老師。
　　《梁》共分為四個部分：梁思成先生的傢庭相冊，梁思成先生的文章，梁思成先生在賓夕法尼亞大學上學時的作業以及梁思成先生晚年和妻子林洙的部分通信。其中有多張照片、書信原件、手繪圖都是第一次與讀者見麵，通過這些生動的照片、精美的圖畫和充滿暖暖愛意的信件，可見先生真實的充滿纔情的另一麵。
　　當然全書最為重要的部分還是先生的文章，這次文章的選擇也是經過韆思百量，用林洙先生的話說，基本上展現瞭梁思成先生一生為之奮鬥的事業。本著要給大多數讀者看的原則，在選擇上更為考慮語言的通俗性和內容的普及性較高的文章。有些文章在梁思成先生之前一些普及性著作裏齣現過，因為實在太有代錶性，這次也收錄瞭，如果讀者看到已經讀過的文章，請原諒我們的不得已。
　　更要特彆說明的是，這次特彆收錄瞭《戰區文物保存委員會目錄》和《關於中央人民政府行政中心區位置的建議》（即著名的“梁陳方案”）。
　　1944年鼕，為瞭避免在抗戰的全麵反攻戰鬥中會破壞分散在各地的古代建築，梁思成編著瞭一本中英文對照的《戰區文物保存委員會文物目錄》，並在地圖上逐一標齣瞭名稱和方位。這份目錄對400項文物的位置、名稱、建造年代都作瞭簡要的說明。為瞭使沒有建築知識的作戰官兵也能看明白這份目錄，他還用極為簡明扼要的語言傳授瞭一些中國古建築常識。
　　“梁陳方案”是梁思成和陳占祥一起擬定的關於北京人民政府行政中心區位置規劃的建議，很可惜這份方案並沒有得到通過，梁思成還因為這份方案挨瞭很多批評，受到不少的責難。這份方案如今看來，不可否認裏麵有超前的眼光和先進性，方案裏提到的很多關於城市未來會齣現的一些問題，今天也都在一一驗證。關於這份方案的故事，我們特地收錄瞭王軍先生的《梁陳方案的曆史考察》，在這篇文章裏，我們可以知道發生在“梁陳方案”背後的故事。
　　建國後，梁思成盡瞭自己最大的努力想保護北京這座曆史文化名城裏的古建，讓他痛心的是很多古建還是被拆毀瞭。如今，已經有越來越多的人感受到瞭這份傷痛。我們的北京，曾經多麼美麗。
　　這幾年，一直在看梁先生的文章，總是被感動，那字裏行間中對祖國對中國建築文物的愛，透過紙背還是如此真摯和濃烈。梁思成先生是中國最優秀的知識分子的代錶，我們永遠也不應該忘記他。
　　責任編輯：王飛寜
　　2012.11.8

《梁》：尋覓一座城，讀懂一個時代 這是一本關於“梁”的書。並非單指某一具體的建築構件，而是以“梁”為切入點，由此延展齣對中國傳統建築的深刻洞察，對文化傳承的深切關懷，以及對曆史變遷的深沉反思。本書旨在帶領讀者穿越時空的塵埃，走進一座座巍峨的宮殿、精巧的園林、古樸的村落，去聆聽那些曾經矗立韆年的梁柱發齣的低語，去感受它們所承載的重量和故事。 “梁”在漢語中，是一個意蘊豐富的字。“承梁”是屋宇的骨架，支撐起一方天空；“梁舟”是渡河的工具，連接起兩岸的世界；“國之棟梁”是支撐民族脊梁的傑齣人物，承載著時代的希望。本書正是從建築意義上的“梁”齣發，循著這根無形的綫索，勾勒齣一幅宏大的中國傳統建築圖景，並從中窺探齣隱藏在建築背後的文化、哲學、審美與社會肌理。 穿越曆史的脈絡，觸摸建築的靈魂 本書的敘事並非是枯燥的學術羅列，而是以一種充滿人文關懷的筆觸，帶領讀者踏上一次跨越韆年的建築尋訪之旅。我們將從北方宏偉的宮殿建築開始，感受那些由巨石、夯土和木材構築的皇傢氣象。那些交錯的鬥拱，層疊的屋簷，飛揚的翼角，無不彰顯著皇權至上、天人閤一的哲學思想。我們將深入瞭解，為何同樣的木材，在匠師手中能被雕琢得如此精巧，承受如此巨大的重量，又為何能曆經風雨侵蝕，依舊挺立。本書將詳細解析不同時代、不同地域的建築風格特點，從漢代的恢弘大氣，到唐代的開放包容，再到宋代的精緻寫意，明清的繁復華麗，我們試圖在每一處細節中，捕捉到那個時代的精神氣質。 本書的目光並不僅僅停留在皇傢建築的宏偉壯麗，更會深入到江南水鄉的溫婉細膩，以及北方民居的樸實堅韌。我們將走進那些粉牆黛瓦的徽派建築，感受那麯徑通幽的意境，理解那“天人閤一”的生活哲學；我們將漫步於青磚灰瓦的北方四閤院，體會那圍閤式的空間所蘊含的宗法倫理和傢庭觀念。這些看似樸素的建築，卻蘊藏著中國人民對生活的熱愛，對自然的敬畏，以及對傢園的深情。 不僅僅是磚石木瓦，更是文化的載體 本書所探討的“梁”，早已超越瞭物理意義上的構件。它更是中國傳統文化的載體，是曆史的見證者，是民族精神的象徵。我們將深入探討建築中的“象”，即建築所象徵的意義。例如，屋脊上的瑞獸，不僅僅是為瞭裝飾，更是為瞭鎮宅闢邪，寄托著人們對美好生活的祈願。而建築的朝嚮、布局，則與風水、陰陽五行等中國傳統哲學思想緊密相連，體現瞭中國人對宇宙萬物運行規律的認知和順應。 本書還將追溯中國古代建築的技藝傳承。從口傳心授的師徒關係，到世代相傳的營造法式，我們試圖還原那些消失在曆史長河中的工匠們的身影。他們如何測量、計算、裁剪、榫卯，如何將一塊塊普通的木料塑造成精美的鬥拱，如何將一堆堆冰冷的石塊砌築成巍峨的城牆？這些精湛的技藝，凝聚瞭中華民族的智慧和勤勞，是我們寶貴的文化遺産。 反思與傳承：在“梁”中尋找時代的呼應 在欣賞中國傳統建築的輝煌成就的同時，本書也並非迴避其麵臨的挑戰與睏境。隨著時代的變遷，許多古建築或被拆毀，或被過度商業化，或因缺乏有效的保護而走嚮衰敗。本書將以一種審慎的態度，反思當下我們對待傳統建築的態度。我們如何在快速發展的現代化進程中，留住這份珍貴的文化記憶？我們如何纔能真正理解並傳承那些古老建築所蘊含的精神價值，而不是僅僅將其作為旅遊景點或商業符號？ 本書將深入探討“梁思成與已消逝的古建”這一係列圖卡的意義。梁思成先生作為中國現代建築學的奠基人，他畢生的心血都傾注於對中國古建築的測繪、研究與保護。他所記錄下的那些“已消逝的古建”，是那個時代無法彌補的損失，也是對我們後人的一種警示。通過圖卡，讀者將有機會直觀地看到那些曾經存在過的珍貴建築，感受失去的痛惜，並從中汲取保護的動力。 本書並非一本冰冷的學術著作，而是一次充滿情感的對話。我們試圖通過對“梁”的深入探索，喚醒讀者內心深處對故土、對曆史、對文化的眷戀。我們希望，當讀者閤上書頁，能夠重新審視身邊那些古老的建築，能夠對它們多一份敬畏，多一份珍視。我們希望，通過對“梁”的解讀，能夠激發讀者對於自身文化根源的思考，從而更好地走嚮未來。 《梁》是一次對中國傳統建築的緻敬，一次對文化傳承的呼喚，一次對時代精神的追問。它邀請你一同走進這座由磚石木瓦搭建的宏偉殿堂，去傾聽曆史的迴響，去感受文化的溫度，去尋覓屬於我們自己的“梁”。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的論證邏輯嚴謹且極具說服力。作者在書中提齣的觀點，絕非空穴來風，而是建立在大量的史料考證和嚴謹的邏輯分析之上。他擅長從一個微小的細節入手，層層剝繭，最終指嚮一個宏大的曆史結論，這種論證方式讓人嘆服。我曾一度對某些曆史事件或建築的成因感到睏惑，但通過閱讀這本書，那些疑點仿佛都被一一解開，讓我豁然開朗。書中對一些爭議性話題的探討，更是體現瞭作者獨立思考和批判性思維的能力，他既不迴避問題，也不盲目肯定，而是力求呈現一個更為客觀和全麵的真相。閱讀這樣的書籍，對我而言，最寶貴的不是得到瞭多少現成的答案，而是學會瞭如何去思考，如何去分析，如何去獨立判斷。這是一種思維的訓練，也是一種寶貴的財富，能夠幫助我在麵對紛繁復雜的信息時，保持清醒的頭腦。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種全新的視角。在閱讀之前，我一直認為曆史建築隻是靜靜地矗立在那裏，是時間的遺物。然而，這本書讓我明白，它們是活的，是會呼吸的，是時代的見證者，更是承載著無數情感與記憶的載體。作者巧妙地將建築學的專業知識與文學性的敘述相結閤，使得晦澀的理論變得生動有趣，也讓那些宏大的曆史事件有瞭具象化的落點。我特彆欣賞書中對建築細節的講解，它讓我能夠從一個全新的角度去審視那些熟悉的建築，去理解它們存在的意義和價值。讀這本書，就像在跟一位飽學多識的長者對話，他用耐心和智慧，一點點地為我揭開曆史的麵紗，讓我看到瞭一個更為真實、更為鮮活的世界。我感覺自己的視野被極大地拓展瞭，對於曆史的理解也更加深刻和多元，這對我日後的學習和生活都有著潛移默化的影響。

评分☆☆☆☆☆

這套書的封麵設計著實讓我眼前一亮，那種略帶復古的色彩搭配，加上筆觸細膩的插畫，仿佛瞬間就把人拉迴瞭那個充滿曆史韻味的年代。翻開書頁，一股淡淡的紙張清香撲鼻而來，這年頭能讀到這樣用心製作的書，實在是一種享受。我一直對那個時代的曆史變遷頗感興趣，而這本書所描繪的種種場景，無論是宏偉的宮殿還是精緻的園林，都帶著一種令人心動的真實感。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一幅幅流動的畫捲，將那些曾經輝煌的建築和它們背後的人文故事娓娓道來。我尤其喜歡書中對細節的刻畫，那些梁柱上的雕刻，瓦片的紋理，甚至是門窗的榫卯結構，都描繪得栩栩如生，讓人不禁感嘆古人的智慧和匠心。即使我不是專業的建築愛好者，也能從中感受到一種強大的生命力，仿佛那些古老的建築至今仍在嚮我們訴說著它們曾經的輝煌與滄桑。閱讀的過程，更像是一次穿越時空的旅行，讓我有機會去觸摸曆史的脈搏，去感受那些已經消逝的美麗。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我內心久久不能平靜，一種沉甸甸的敬畏感油然而生。作者筆下的文字，如同一把把精準的手術刀，解剖瞭曆史的肌理，也揭示瞭那些隱藏在宏偉建築背後的深層含義。他沒有流於錶麵地贊美，而是深入探究瞭建築與政治、經濟、文化、社會生活之間的復雜聯係，讓人不得不思考，那些看似冰冷的磚瓦木石，承載瞭何其厚重的人生與時代印記。我尤其被書中對於建築背後人物命運的描繪所打動，他們可能是叱吒風雲的帝王，也可能是默默無聞的工匠，每一個人的故事都與建築的興衰緊密相連。這種宏大的曆史敘事與微觀的人物刻畫相結閤的方式，讓整個故事更加立體和飽滿，也讓讀者能夠更深切地體會到曆史的溫度。這本書的文字功底相當深厚，遣詞造句都帶著一種獨特的韻味，讀起來既流暢又充滿力量，時而引人入勝，時而發人深省，讓人在不知不覺中沉浸其中，與作者一同探尋曆史的真相。

评分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格非常具有感染力。作者似乎是一位極其熱愛曆史、熱愛建築的人，他的文字中充滿瞭激情和溫度，字裏行間都透露著一種深深的眷戀。他用最生動、最富有畫麵感的語言，將那些古老的建築“喚醒”，讓它們仿佛重新煥發瞭生機。我尤其喜歡他對於建築“性格”的描繪，仿佛每一座建築都有自己的靈魂和故事，而他，就是那個最懂得傾聽它們心聲的人。閱讀這本書，與其說是在獲取知識，不如說是在進行一場情感的交流。我能夠感受到作者對這些建築深厚的情感，也能在他的文字中找到共鳴，仿佛自己也成為瞭那個漫步在古老庭院中的人，感受著微風拂過，聆聽著曆史的迴響。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對曆史建築有瞭前所未有的親近感，也讓我對保護和傳承這些寶貴的文化遺産有瞭更強烈的使命感。

评分☆☆☆☆☆

这次买的比较多，包装箱包装的，书籍没有任何碰损，比较满意！

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书不错的啊！

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一本了解中建历史的好书！

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很好很好很好很好很好

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不错，凑单买，活动购入储存，再慢慢看。

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整体感觉不错，实用，内容丰富，很满意

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书是本好书啊

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