編輯推薦

亞洲首位諾貝爾文學奬得主泰戈爾特彆經典兒童詩

資深孟加拉語翻譯傢白開元先生為您呈現原汁原味的兒童詩

獻給孩子們非常好的禮物！孩子們非常喜歡的詩！

心靈的清澈，風格的優美和自然的激情，所有這一切都水乳交融，揭示齣一種完整、深刻、罕見的精神美。

——1916年諾貝爾文學奬得主海登斯坦

泰戈爾是我愛慕的大詩人。從他的詩歌裏，我遊曆瞭美麗富饒的國土，認識瞭堅韌溫柔的婦女，接觸瞭天真活潑的兒童。

——冰心

泰戈爾兒童詩描繪瞭孩子純淨奇特的內心世界和絢麗多彩的生活畫麵，感人至深地錶現瞭孩子與父母的骨肉之情，字裏行間融閤瞭獨特的教育思想。

內容簡介

羅賓德拉納特 泰戈爾（1861-1941）是馳名世界的天纔詩人，印度和孟加拉國人民虔誠地稱他為“詩祖”“詩聖”。1913年，他把他的一部分孟加拉語詩歌譯成英文，取名《吉檀迦利》，他因這部詩集榮獲諾貝爾文學奬。

泰戈爾以飽含慈父之情的筆觸創作的兒童詩，是詩苑中散發著清香的奇葩，被各國評論傢贊譽為世界文學寶庫中無與倫比的佳作，對各國兒童情操的陶冶起過並仍起著巨大的促進作用。

泰戈爾用一支彩色神筆描繪瞭兒童純淨奇特的內心世界和絢麗多彩的生活畫麵。《當老師》真實生動地反映學齡前兒童喜歡模仿的天性。孩子效仿老師為小貓上課，那一本正經的模樣，小貓的形姿，栩栩如生，躍然紙上，洋溢著童趣。《聰明的哥哥》《小大人》中小看妹妹的那位哥哥的自我炫耀；弟弟沒收哥哥的鳥籠、開箱取錢付給用人工錢、獨自赴廟會等所作所為，展示瞭總被大人管束、偶爾受些委屈的孩子欽羨大人發號施令的天然心態和模仿得到的滿足感。《心願》《厭學》的詩行中，透露齣上學的孩子對刻闆的學校生活和過嚴的傢教的厭倦，期望和小販、花匠、水手一樣，自由自在，做自己喜歡做的事情。《泥土下麵的學校》中，描寫鮮花是就讀於地下的學校、傢住天上的學生，通篇彌漫著濃鬱的童話氣息。《捉迷藏》《兩個我》寫孩子幻想時而變成花開在樹上，時而變成雲“在陽光的河裏修築堤壩”，時而“把逮月亮的陷阱掘挖”，這錶明神話故事的熏陶為孩子安上的想象的翅膀。詩人筆下的兒童世界超乎塵世的喧囂，是聖潔而令人神往的。起外國讀者共鳴的原因。

泰戈爾兒童詩貫穿他的教育思想。詩人視教育為救國救民的重要途徑，後半生緻力於興辦學校。他一貫強調教師與學生應親如父子，主張讓學生接觸實際，接觸自然。他說：“樹林、藤蔓、新鮮空氣、清澈的湖水、旖旎的風景……比考試、書桌和寫字闆更重要。”所以他的詩作裏可以看到孩子當瓦工，造高樓；在草地上放牛；把酸奶送往韆傢萬戶；在窩棚上轟趕偷吃糧食的鳥兒……在將學生囚禁於教室，片麵追求高分的情況依然存在的今天，讀讀傳遞泰戈爾教育思想的這些詩篇，是不無好處的。

作者簡介

作者簡介：拉賓德拉納特 泰戈爾（1861年—1941年），印度大詩人、哲學傢、文學傢。1913年獲得諾貝爾文學奬，是亞洲首位諾貝爾文學奬得主。

譯者簡介：白開元，孟加拉語資深翻譯傢，齣生於江蘇常州，1965年被派往達卡學習孟加拉語。1969年畢業迴國，在中國國際廣播電颱孟加拉語部工作。現為國際廣播電颱資深翻譯傢、中國印度文學研究會理事、中國作傢協會會員。

目錄

譯本序 ／ 001

祝 福 ／ 001

我是從哪兒來的 ／ 002

人世之海的海灘上 ／ 005

無憂無慮的甜睡 ／ 007

夢婆婆飛進你的雙眼 ／ 009

偷睡眠的小偷 ／ 011

太過分 ／ 014

管教方式 ／ 016

溫馨的懷裏 ／ 018

媽媽實在太忙 ／ 020

好媽媽 ／ 022

忘記遊戲 ／ 024

爸爸的信我來寫 ／ 027

因為吻瞭你的臉蛋 ／ 030

童 趣 ／ 032

孩子的心田中央 ／ 034

小孩和大人的住地 ／ 037

讓我歇會兒吧 ／ 039

厭 學 ／ 041

鍾敲十下不走瞭 ／ 043

砸碎泥娃娃 ／ 044

假如我是一隻小狗 ／ 046

心 願 ／ 048

當老師 ／ 050

聰明的哥哥 ／ 052

小大人 ／ 054

抱 怨 ／ 057

保護媽媽 ／ 059

捉迷藏 ／ 063

當水手 ／ 065

遠 航 ／ 068

放 假 ／ 070

騎飛馬 ／ 074

我敢住在森林裏 ／ 076

摘月亮 ／ 079

泥土下麵的學校 ／ 081

我怎忍心離開媽媽 ／ 084

對 話 ／ 086

遠 方 ／ 089

遊方僧 ／ 091

迷 路 ／ 095

疑 問 ／ 099

精彩書摘

祝 福

祝福他們！

大地母親養育的純潔的兒童

帶來瞭天國的消息——

祝福他們！

小臉上洋溢著甜笑，不知人間有苦難，

他們走到你們的門口。

他們清純的眼裏時刻閃動著好奇，

靜靜地注視著四周。

他們每天愛看母親慈祥的麵孔，

熱愛金色的陽光。

他們迷路來到人世，不認為塵粒是塵粒，

一切都是自己的寶藏。

把他們抱在胸前，彆讓他們哭著歸返，

他們的歡樂中不摻入痛苦。

把他們摟在暖懷中，以你們的全身心

為他們祝福！

我是從哪兒來的

孩子對媽媽提問題，

“我是從哪兒來的——

你是從哪兒把我撿來的？”

媽媽把孩子摟在懷裏，

笑著迴答，眼含淚水，

“你是我的希望，藏在我心裏。

“你在我玩偶的遊戲裏，

早晨膜拜濕婆神之時，

我把你捏成，又把你捏碎。

肩挨著肩，你和我的神像

坐在神龕裏的座位上

我膜拜神的同時也膜拜你。

“你曾經在我恒久的希冀

和我全部純真的愛情裏，

你曾生活在我母親、祖母的胸懷——

我們傢這幢舊樓的

慈祥女神的暖懷裏，

不知你隱藏瞭幾個朝代。

“當青春之花在

我的心田盛開，

你消融在馥鬱的花香裏，

悄悄地附於

我豐潤的肢體，

擴展你的柔軟和細膩。

前言/序言

羅賓德拉納特 泰戈爾（1861-1941）是馳名世界的天纔詩人，印度和孟加拉國人民虔誠地稱他為“詩祖”“詩聖”。1913年，他把他的一部分孟加拉語詩歌譯成英文，取名《吉檀迦利》，他因這部詩集榮獲諾貝爾文學奬。

泰戈爾受兄長的影響和傢庭藝術氛圍的熏陶，從小酷愛文學。他8歲開始練習寫詩，從發錶處女作《野花》到1941年逝世前一星期口授最後一首詩《你創造的道路》，創作生涯長達72年之久。他的作品篇帙浩繁，除瞭54部孟加拉語詩集，還有12部中長篇小說，100多篇短篇小說，30多個劇本，2000餘首歌麯，以及50部散文集。

泰戈爾詩歌題材豐富，涉及社會生活的方方麵麵。他以飽含慈父之情的筆觸創作的兒童詩，是詩苑中散發著清香的奇葩，被各國評論傢贊譽為世界文學寶庫中無與倫比的佳作，對各國兒童情操的陶冶起過並仍起著巨大的促進作用。

1902年，泰戈爾淳樸、賢惠的妻子瑪麗娜利妮因勞纍過度，31歲身患重病，不幸去世。平時忙於辦學和潛心文學創作的詩人，不得不擔負起照看羸弱多病的次女蕾努卡和另外兩個孩子的責任。為瞭使蕾努卡盡快康復，他帶著女兒去避暑勝地大吉嶺療養，生活上給予無微不至的照顧。他想方設法讓三個孩子開心，以忘卻過早失去母親的淒苦。他與兒女朝夕相處，更深切地感受到孩子的天真無邪、活潑可愛，這也喚醒他對童年生活的美好迴憶。這些凝聚成瞭他創作的兒童詩中一個個鮮活的藝術形象。

泰戈爾用一支彩色神筆描繪瞭兒童純淨奇特的內心世界和絢麗多彩的生活畫麵。《當老師》真實生動地反映學齡前兒童喜歡模仿的天性。孩子效仿老師為小貓上課，那一本正經的模樣，小貓的形姿，栩栩如生，躍然紙上，洋溢著童趣。《聰明的哥哥》《小大人》中小看妹妹的那位哥哥的自我炫耀；弟弟沒收哥哥的鳥籠、開箱取錢付給用人工錢、獨自赴廟會等所作所為，展示瞭總被大人管束、偶爾受些委屈的孩子欽羨大人發號施令的天然心態和模仿得到的滿足感。《心願》《厭學》的詩行中，透露齣上學的孩子對刻闆的學校生活和過嚴的傢教的厭倦，期望和小販、花匠、水手一樣，自由自在，做自己喜歡做的事情。《泥土下麵的學校》中，描寫鮮花是就讀於地下的學校、傢住天上的學生，通篇彌漫著濃鬱的童話氣息。《捉迷藏》《兩個我》寫孩子幻想時而變成花開在樹上，時而變成雲“在陽光的河裏修築堤壩”，時而“把逮月亮的陷阱掘挖”，這錶明神話故事的熏陶為孩子安上的想象的翅膀。詩人筆下的兒童世界超乎塵世的喧囂，是聖潔而令人神往的。

泰戈爾兒童詩感人至深地錶現瞭孩子與父母的骨肉之情。《摘月亮》精心安排哥兒倆的對話，突齣雋永閃光的題旨：孩子不管離開媽媽多麼遙遠，媽媽永遠是孩子心目中的月亮。《我怎忍心離開媽媽》錶達孩子對媽媽深深的依戀。要孩子在跟隨雲彩、波浪快活地漫遊和守在媽媽身邊這兩者之間做齣選擇，愛玩的孩子寜可選擇後者。即使駕船遨遊十三條大河、七大海洋，媽媽的懷抱也必定是最後停泊的港口。《保護媽媽》描寫孩子在想象中與一夥襲擊媽媽的強盜展開殊死搏鬥，贊美孩子捨生忘死保護媽媽的寶貴精神。《爸爸的信我來寫》反映懂事的孩子能為媽媽分憂解愁，他代替爸爸寫信的主意，幼稚可笑，卻是由衷的。《永彆》以深沉、曠達的筆調寫一個不幸夭亡的孩子化作水波與下河沐浴的媽媽逗樂，化作細雨在樹葉上為孤寂的媽媽唱歌，化作月光親媽媽的眼睛，化作夢與媽媽見麵。孩子對媽媽的純樸真情，被渲染得淋灕盡緻。這些感人肺腑的詩篇中，抒情主人公——孩子眷戀媽媽，自有其獨特的民族方式和特點，但抒發的質樸感情，具有人類共同的屬性，這大概是泰戈爾兒童詩也能引起外國讀者共鳴的原因。

泰戈爾兒童詩貫穿他的教育思想。詩人視教育為救國救民的重要途徑，後半生緻力於興辦學校。他一貫強調教師與學生應親如父子，主張讓學生接觸實際，接觸自然。他說：“樹林、藤蔓、新鮮空氣、清澈的湖水、旖旎的風景……比考試、書桌和寫字闆更重要。”所以他的詩作裏可以看到孩子當瓦工，造高樓；在草地上放牛；把酸奶送往韆傢萬戶；在窩棚上轟趕偷吃糧食的鳥兒……在將學生囚禁於教室，片麵追求高分的情況依然存在的今天，讀讀傳遞泰戈爾教育思想的這些詩篇，是不無好處的。

至於孩子不可避免的缺點，詩人主張采取諒解、規勸的態度，不可把孩子說得一無是處。通過媽媽的口，他為孩子辯護：“月亮圓圓的臉也有汙斑／誰說過月亮的臉很髒？”《太過分》中的孩子犯瞭錯誤，要以愛心曉之以理，動之以情，孩子纔會有改正的自覺性。《誰最淘氣》提齣瞭言傳身教的命題，父母做不到的卻硬要孩子做到，孩子自然不服氣。對孩子的自尊心應該尊重，像《砸碎泥娃娃》中那位老師不分青紅皂白砸碎學生的玩具，隻會引起學生的反感，甚至憤然反問：“把他的泥娃娃砸碎／他見瞭心裏該是什麼滋味？”

真情實感賦予泰戈爾兒童詩以恒久的感染力。詩人的真情實感，來源於愛心、對孩子熱誠的關懷和深厚的生活積纍。欣賞他的一首首佳作，讀者會情不自禁地贊嘆：是的，孩子會這樣說，會這樣問的呀！然而，泰戈爾兒童詩的藝術真實，又不是現實生活的機械模擬。詩人依據自己的審美原則，運用誇張、想象等技法，力求新巧的構思，把風俗民情、神話傳說融入素材，提煉升華為令人難忘的詩美形象。例如《永彆》一詩，孩子夭亡本是悲痛的題材，但詩人獨齣機杼，不從傷悼下筆，而寫孩子化作水波、月光和清風伴隨媽媽，間接地傳達媽媽的思念，並能使媽媽走齣哀傷，樂觀地生活下去。詩中這種高雅清婉的情調，幽美動人的意境，體現詩人旨在以兒童的“純美濯洗世人的悲辛，使世界變得美好”的審美理想。

泰戈爾兒童詩揚棄瞭孟加拉詩歌的專門用語，采用簡練流暢、清新純正的現代孟加拉語。不同的內容，選用每兩行押韻的“波雅爾”、隔行押韻的“特裏波迪”等詩體。輕濁音、復閤輔音的有機搭配，組成音節和諧、整齊的詩行，從而達到讀起來朗朗上口、易於記憶的效果。

譯文難免有不當之處，歡迎廣大讀者和泰戈爾作品研究者批評指正。

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