産品特色
編輯推薦
遙遠的西部,在我的印象中,久遠,難覓蹤跡。在接觸到雪漠的書前,我一直認為,那裏是一片蠻荒之地,戈壁灘裹挾著天山外的風沙,將樓蘭舊址,西夏古跡漸漸湮滅,悄無人煙,不知道那裏的人們都是怎樣生活,怎樣勞作,怎樣世代繁衍生息。空白,是我對於西部的最初概括。
雪漠的《空空之外》,為我打開瞭一扇門,讓我得以看到瞭西部文化的深邃與透徹,神秘、乾淨、通達。
這是一片神秘的土地。本書中,講述瞭西部的先人們在艱難的環境中,如何采擷到一絲人生的光亮,為瞭心中的信仰,如何刻苦努力,代代傳承。他們在努力過後,又獲得瞭怎樣的結果,人生有始有終,這些都是雪漠對西部文化進行梳理後的首次披露。
西部又是乾淨的。本書中的每一個人,每一件事,目的單純,都是為瞭獲得心靈的自由,我們是否還在圄於執妄,是否還在焦灼於傢庭瑣事,工作忙碌,人情世故,是否還在為名、為利爭執苦惱,是否還在為不夠用的時間手足無措……心靈的重擔,讓我們投身微信中的碎片化閱讀,期望在心靈雞湯中找到解脫的方法。這本書,從根本上告訴我們一切隨心的答案,不含任何成功學與功利,乾淨透明。
如果認為雪漠僅僅告訴你如何隨心,如何放下一切去解脫,那便錯瞭。空空之外所講述的空,並不是頑空。書中有這樣一個故事:有一位老奶奶在後院裏修瞭間茅屋,供養一位和尚。她每日派人送飯,供養瞭和尚二十年。有一天,老奶奶對送飯的姑娘說,你送飯時從背後抱住那和尚,問他有什麼感覺,看看他修得怎麼樣。姑娘照做瞭,然後問那和尚什麼感覺?和尚說,枯木依寒崖,三鼕無暖氣。老奶奶說,沒想到二十年供養瞭一個俗漢,就把和尚趕走瞭。後來,和尚開悟之後,又迴到老奶奶傢裏,要求閉關和供養。老奶奶說好,再次修茅屋供養他,又派姑娘從身後抱住和尚,問和尚有啥感覺,和尚說:“天知地知,你知我知”。老奶奶說,這迴對瞭。空空之外,並不是頑空,並不是對什麼都沒有感覺。並不是對任何事物沒有反應,沒有感覺。目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,遊心太玄。這是雪漠告訴大傢的處世方式:通達。
相比較蘇吳文化的溫和軟糯,京派文化的放蕩不羈,黃土高原文化的隱而不發,膠東文化的硬挺豪放,我一直認為,西部文化一定是粗獷,不拘小節,但從雪漠的書中,卻讀到瞭細膩。
念起念落,空空之外,不會讓你空讀一遍。
內容簡介
《空空之外》是作傢雪漠西部文化係列的首部作品。本書集中體現瞭西部文化的特色:當下關懷,包括文化傳承、哲學理論、實踐和妙用四個部分,其內容直指人心,是關於東方哲學的一次資料性梳理,是一場東方哲學與西部文化的思想碰撞,是東方哲學和傳統文化的生活化妙用,實用、直指、簡單;為適應現代人的閱讀習慣及心理特徵,作者在書中增加瞭諸多與時俱進的內容,緊扣時代脈搏,告訴我們如何關懷當下,如何實現心靈的自主,如何構建完美的人生,如何得到清涼的智慧。本書的齣版定能為許多熱愛中國傳統文化的朋友,提供一種全新的思維方式,提供一種醍醐灌頂式的閱讀感受。
作者簡介
雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人。國傢一級作傢,甘肅省作傢協會副主席。三度入圍“茅盾文學奬”,榮獲“馮牧文學奬”“上海長中篇小說優秀作品大奬”等奬項,連續六次獲敦煌文藝奬,作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大係》。代錶作有西部小說係列:《野狐嶺》《大漠祭》《獵原》《白虎關》《西夏咒》《深夜的蠶豆聲》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》等;西部文化係列:《一個人的西部》《參透生死》《智慧人生》等;詩書畫閤集《拜月的狐兒》。入選“2015年中國品牌文化十大人物”,甘肅省委省政府授予“優秀專傢”“德藝雙馨文藝傢”“拔尖創新人纔”“領軍人纔”等稱號。
目錄
傳承篇
1. 簡單談談大手印 002
2. 兩種自由 004
3. 那些不朽的祖師們 006
4. 大手印的理論之基 037
5. 奶格瑪五大金剛閤修法 040
6. 智慧的華嚴樹 048
7. 奶格瑪六種成就法 049
8. 離戲的三支法 050
9.《奶格吉祥經》闡發 051
教理篇
第一章 挖掘生命本具的寶藏 065
第一節 明本元 065
第二節 察真妄 073
第三節 知明空 087
第四節 觀輪涅 097
第二章 悟心:讓心屬於你自己 107
第一節 悟體用 107
第二節 悟身空 115
第三節 悟心空 118
第四節 悟性空 124
第五節 悟法空 129
實修篇
第一章 資糧道:嚮往光明 134
第二章 加行道:尋找光明 209
第三章 見道:發現光明 247
第四章 修道:走嚮光明 277
第五章 無修道:融入光明 368
解脫篇
第一章 中陰成就法 381
第二章 中陰階段的生命修煉 399
第三章 選擇靈魂的棲息地 410
代後記 418
附錄 421
精彩書摘
《空空之外》:
在很小的時候,筆者就發願,要用一生的行為來實踐下麵的追求:“外修聲聞戒,內修菩提心,密修金剛禪。”
金剛禪是“光明大手印”的生活化妙用。
在佛教的一些密宗書籍中,常常會看到大手印。大手印意為“大印鑒”或“大符號”,指的是一種人類本有的智慧。所謂人類本有的智慧,就是說,它不是宗教獨有的,也不是哪個神或哪個人賜的,而是每個人本來就有的。宗教訓練的意義,在於讓人開啓它,讓它照亮生命,讓人活齣本我,擁有一種更博大的人生境界、更豁達的人生態度、更高尚的行為方式、更睿智的處世理念、更清晰的人生坐標、更偉大的精神追求和更詩意的生活情趣。
一本叫《大成就者的故事》(民族齣版社)的書中如是說:“一位擁有大手印證悟的人就是一座壯麗的大山,不會因任何風吹而動搖,就像永遠不變的藍天,所有迷惑早已消失殆盡。”“大手印的字麵意義,代錶偉大的象徵、偉大的印記,意指個體真如本性的絕對精髓,是真理的勝義觀。在那裏麵所有的一切都是授過‘印記’的,或者說它們都顯現瞭空性。這偉大的姿態或說是象徵,就是不再有二元對立的大手印教法所揭示的:所有事物的本然是神聖的。大手印是直截瞭當地喚醒內在本然的覺醒性。輪迴與涅槃的示現——即是我們習慣的二元對立的思考——這個常人所熟知的世界,在大手印中已完完全全地被超越瞭。”該書中還引用瞭噶舉派的成就師吉天宋恭的一首道歌:“我是自在瑜伽士,已能體驗佛陀、上師與我自己的心性一體無彆,我是何等的快樂,有著無須造作的虔誠!”《喜金剛瑜伽續》上說:“輪迴與涅槃、善與惡,皆非真實具體的存在。凡事都是相對的,瞭解輪迴的真實本質,就是證得涅槃。”這些說法,講的都是證得大手印所能達到的境界,也是修習大手印對個體生命的改變。
……
前言/序言
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