《資治通鑒》與傢國興衰（2016中國好書） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張國剛 著

出版社： 中华书局

ISBN：9787101119473

版次：1

商品编码：12026144

品牌：中华书局

包装：精装

开本：32

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

页数：408

字数：330000

正文语种：中文

編輯推薦

榮獲“2016中國好書”。

1．當代大傢講讀曆史名著。

1）張國剛教授潛心研究《資治通鑒》數十年，以學者敏銳的洞察力和深刻的反思力來探討《資治通鑒》留給後人的曆史智慧。

2）從原典齣發，以學者的史學功力解讀傳統經典，以士人的經世情懷關照傳統文化的當代價值。

2.講解傳統文化的新高度：中西文化比較的大視野 + 貫通古今的宏闊思維。

1）張國剛教授是著名的中古史研究專傢，也是國內中西文化關係研究的先驅大傢。中西會通的學術大視野下談中華傳統文化精髓，新意迭齣，耳目一新。

2）精心選取二十個影響中國曆史發展的關鍵點，從戰國前期的三傢分晉到大唐盛世的終結，通貫曆史，聯動古今。

3.麵嚮大眾的通俗講法，把浩繁的古典原著濃縮為大眾樂讀的智慧精華。

1）以講故事的形式，用通暢淺近語言，嚮大眾講中國傳統文化的當代價值，有學者的高度、思想的力度、麵嚮的廣度。

2）文本貼近《資治通鑒》原典、解讀貼近日常生活的大眾曆史讀本。

3）一本書讀懂《資治通鑒》的同時，也明白瞭為什麼毛澤東會讀十七遍《資治通鑒》，為什麼曾國藩會認為《資治通鑒》是一本極好的經世治國之作，為什麼曆代大學者會認為《資治通鑒》是“必不可無之書”。

內容簡介

　　張國剛教授潛心研讀《資治通鑒》數十載，以縱橫東西文化的視野廣度、貫通古今曆史的思維深度，精心選取《資治通鑒》中影響中國曆史進程的二十個關鍵點，以現世眼光審視傳統文化精髓，追尋政治得失、王朝興衰之跡，探究修身齊傢、經世治國之道。

　　《<資治通鑒>與傢國興衰》從《資治通鑒》文本齣發，觀照影響傢國大政之關鍵節點，言簡意賅地講述由戰國前期三傢分晉至大唐盛世終結的中國曆史，書中不乏忠於原典的曆史場景再現、人物言行鈎沉，更有張國剛教授獨到深刻而妙趣橫生的分析講論，令一部體量浩繁的古典巨著一變而為精簡通達的大眾曆史讀本，堪稱當代大傢解讀曆史名著的經典之作。

作者簡介

張國剛，清華大學人文學院曆史係教授，教育部長江學者特聘教授，曾為聯邦德國洪堡學者，主要緻力於中國古代史、中西文化關係史的研究。為清華大學本科生、學堂在綫網絡課堂以及社會各界講授《資治通鑒》，頗受歡迎。2014年被評為北京市高等學校教學名師。主要著述包括《唐代藩鎮研究》《佛學與隋唐社會》《唐代傢庭與社會》《中西文化關係史》《文明的對話：中西交流史論》《明清傳教士與歐洲漢學》《從中西初識到禮儀之爭：明清傳教士與中西文化交流》等。

目錄

導論/1

第一講 三傢分晉/1

曆史自古分分閤閤。三傢分晉的曆史告訴我們，一個領導者的基本素質和領導能力是帶好隊伍，不光自己要謙虛謹慎地處理國務政務，而且要讓人願意跟你走，願意為你做事。同時，一個真正優秀的人纔，應該比彆人更加謙卑。有擔當、有事業、有未來的人，尤其將來可以成為領袖的人物，應該比彆人更自律。

世界上的許多事情，不是完全靠主觀努力就能夠解決的，如果不能因勢利導，隨機應變，很可能就要碰壁。所以既要目標堅定，又要步履穩妥，這是成事者應有的風度。

一 智伯覆亡/7

二 魏國崛起/11

三 吳起悲劇/17

第二講 商鞅變法/25

商鞅變法在中國曆史上的意義，怎麼估計也不會過高。它不但奠定瞭秦國統一的製度根基，而且對之後兩韆多年中國的政治、社會都産生瞭深遠的影響。譚嗣同說過：“兩韆年來之政，秦政也。”毛澤東也講：“百代都行秦政法。”

商鞅變法提倡的價值觀，即不斷地努力工作就能改變自己身份的觀念，把大傢的欲望都釋放齣來瞭，對成功的欲望，對財富的欲望等。如何掌控這種欲望，就成瞭賈誼《過秦論》及後世執政者一直在探討的根本要旨。

一 去魏投秦/28

二 立信變法/30

三 商鞅之死/36

第三講 縱橫捭闔/45

秦統一六國的過程中，至少有兩點特彆值得注意： 一是著名的遠交近攻，二是不拘一格延攬人纔。秦王嬴政啓用瞭很多從六國投奔來的人纔，這些人纔能夠真正把握到六國的命脈所在，讓秦國的統一大戰略得以順利展開。

戰略的製定是一方麵，戰略能不能落地起作用，還要看領導層是否賢明，同時對方君主是否“配閤”。六國領導層比較昏庸，往往“配閤默契”地幫助秦國實施其謀略。

一 南取巴蜀/48

二 遠交近攻/52

三 逐客風波/56

四 破壞人纔/59

第四講 韆古一帝/67

商人呂不韋發現秦國質子異人“奇貨可居”，幾方斡鏇，將異人推上太子的寶座。從彆人的需求齣發，達到瞭自己的目的，這就是呂不韋的成功之道。

秦王嬴政是個顧全大局的人，他能改過遷善，能使用不同類型的人，並讓他們各盡其纔，所以成就瞭韆古偉業。但他沒能在製度上設計對權力的製約機製，沒能建設發展大一統國傢的配套軟件，成瞭後世君王的反麵教材。

一 奇貨可居/69

二 趙姬身世/73

三 茅焦之諫/77

四 始皇功過/81

第五講 亡秦必楚/93

劉邦起兵之初，一無傢世，二無德行，卻憑藉強大的人格魅力贏得張良等人的追隨。在入鹹陽之前，劉邦擁有什麼呢？一是一支獨立的軍隊，二是仁義甲天下的江湖聲譽。

整個戰爭，項羽都在自己打，誰也打不過他；而劉邦卻自始至終在下一盤棋。劉邦最大的本事，在於他會用人，這是他成功的關鍵。

一 高祖起兵/97

二 先入關中/100

三 鴻門宴/107

第六講 楚漢之爭/115

在與項羽的對抗中，劉邦實際的工作是建立統一戰綫。他一直在爭取團結所有跟項羽不和的人、過去反對項羽的人，以及自己部下能夠跟項羽單獨作戰的人。

項羽長嘆“天之亡我，我何為渡”，看上去是英雄氣概、殺身成仁，但從領導者素質的角度講，這是在逃避責任、逃避奮鬥。

一 漢王拜將/118

二 陳平獻計/123

三 韓信將兵/129

四 垓下之圍/133

第七講 西漢開國/137

劉邦建國後，花瞭相當大的氣力來解決功臣問題。對異姓諸侯王，劉邦未必一定要在肉體上消滅他們，但首先要考慮的是他們不能危及國傢安全。劉邦封賞功臣昭示瞭兩個問題，一是開始重視文治，二是塑造以忠誠為第一的價值觀。

漢承秦製立國，但沒有用苛嚴的秦政，而是與民休息，無為而治，盡量為百姓創造自由寬鬆的環境，讓他們去創造財富，是為“文景之治”。

一 漢承秦製/139

二 兔死狗烹/145

三 封賞功臣/150

四 諸呂之亂/157

五 文景之治/162

第八講 漢武大帝/169

漢武帝對內加強中央集權，對外開疆拓土，儒外法內，王霸雜用。他一方麵“罷黜百傢，獨尊儒術”，另一方麵在實際選拔人纔中，又不拘一格，注重實際乾纔。

漢武帝熟諳權變之道。原則、製度是不變的，而社會和世事是不斷變化的，兩者之間難免會有不契閤之處，采取變通的措施和做法，以權變之道來處理，是最好的選擇。

一 金屋藏嬌/172

二 漢傢故事/173

三 武帝功過/179

四 巫蠱之禍/181

第九講 昭宣中興/187

從昭帝霍光輔政到宣帝親政，其間的四十年，史稱“昭宣中興”。霍光沒有文化，沒有戰功，僅依靠謹慎、機敏爬到瞭人臣權力的巔峰，體現瞭他的政治魄力。但當他的權力大到沒有什麼可以製約的時候，自我膨脹使他聽不進任何人的建議，自己不知進退，又疏於對傢人的約束，最後滿盤皆輸。

一 霍光輔政/189

二 宣帝繼位/195

三 霍光之死/197

四 禍萌驂乘/203

第十講 王莽始末/209

王莽在時代理論營造的氛圍中，經過多年的苦心經營，在萬人推戴下，和平演變登上瞭帝位。有道是，風光的背後，不是滄桑，就是骯髒。王莽手上的權力，是骯髒的。

西漢在王莽的禪讓中，壽終正寢；王莽在他自己推行的改革中，也灰飛煙滅瞭。王莽沒有解決當時社會問題的能力，卻設法坐到瞭皇帝的位子上，既是民族國傢的災難，也置個人於危險的境地。

一 純儒起傢/211

二 萬人擁戴/215

三 新莽改革/219

四 王莽末路/222

第十一講 光武中興/229

南宋的陳亮認為，中興之盛，沒有能超過光武帝的，他的功業之大、成效之高，不光是靠天命，也靠人的謀略——“有一定之略，然後有一定之功”。

劉秀是個寬厚的人，也是個精明的人。精明用在大事上，厚道用在小事上，無論精明還是寬厚，劉秀都是從事業的需要齣發的。

一 少年有誌/231

二 榻下之對/233

三 劉秀立國/238

第十二講 士風矯激/251

桓帝和靈帝時期，宦官掌握著朝廷大權，士人羞與為伍，卻又與之爭權奪利。他們實現自己政治和經濟訴求的途徑，是利用輿論工具： 第一批評時政，評騭公卿；第二互相抬高，激揚名聲。

東漢的士人們標榜自己的行為是為瞭伸張社會的正義，但實際上這種行為背後潛伏的卻是自身的政治訴求和經濟利益。他們鼓動全社會瘋狂，實際上無助於社會的進步。

一 宦官專權/253

二 清議名士/254

三 黨錮之禍/259

第十三講 曹操成敗/265

曹操是個很有爭議的人物。《三國演義》中的曹操很奸詐，《三國誌》中的曹操很正麵。如果曆史上的曹操不是正麵形象，少年李隆基怎麼會以阿瞞自詡呢？

年輕時就以睿智知名的曹操，有非常精準的審時度勢的判斷力，這使他在數次大事關頭都能處理得當，未屆不惑而雄霸一方。然而，一世英雄的曹操卻也躲不過人性最低級的弱點——驕傲輕敵，他被之前的勝利衝昏瞭頭腦，赤壁之戰慘敗而迴。

一 機警權變/267

二 亂世奸雄/270

三 成敗關口/273

第十四講 劉備百摺/275

劉備在江湖上的美譽度，隨著他一次一次兵敗而不斷提升。仁厚，是他的智慧所在。在睏境中求生存，藉力發力，則是他仁厚之外堅忍、通權變的特徵錶現。比起曹操的雄纔偉略，劉備確實甘拜下風。然而他廣播恩信，“摺而不撓”，最終成就瞭一番偏安的霸業。

一 江湖聲譽/278

二 睏境機遇/280

三 赫然寂滅/282

第十五講 孫權偏霸/287

與父兄相比，孫權不善於挺矛操戈、衝鋒陷陣，他的特點是能像越王勾踐那樣屈身忍辱、籠絡人纔。曹操說：“生子當如孫仲謀。”

孫權善於識人用人，能夠駕馭部下；也能把持自身，改過遷善，約束權力。但在古代權力結構中，長壽的帝王晚年往往恣意妄為，造成悲劇，孫權也沒有逃脫這個宿命。

一 父兄好漢/289

二 任纔善謀/291

三 處世用人/293

第十六講曹魏國運/301

與曹操的格局相比，曹丕實在相去甚遠。繼位之前發生的瑣屑小摩擦，曹丕卻在繼位後用帝王的權力來實施報復，其格局可見一斑。

曹魏政權，從曹丕到曹叡，片麵接受東漢末年的教訓，把權力集中於秘書，依靠秘書治國，導緻瞭大權旁落，江山不保。在集權時代，領袖人物的纔能和智慧，對國傢安全和治理，起著非常重要的作用。

一曹丕稱帝/303

二格局有彆/307

三曹魏之弊/310

四明帝托孤/313

五司馬篡權/317

第十七講 西晉亂局/323

東漢之後，國傢分裂瞭近兩百年纔重現統一。司馬昭之子司馬炎作為西晉的開國皇帝，有統一之功。可是為什麼統一之後隻有三四十年，這個王朝就滅亡瞭呢？

製度是否符閤當前社會發展需要是一個問題，有沒有能力強、閤適的人來執行製度，是另外一個問題。在帝製時代，一個政權能不能找到優秀的接班人，對於王朝興衰，非常重要。

一 三分歸晉/325

二 繼位風波/326

三 八王之亂/329

第十八講 隋唐霸業/333

從東漢末年董卓進京到楊堅統一南北，結束瞭中國曆史長達四百餘年的分裂。從入宮輔政到當上皇帝，楊堅隻用瞭幾個月的時間，難怪清代史學傢趙翼說：“古來得天下之易，未有如隋文帝者。”但古來失天下之快，也未有如楊隋者。短短三十幾年時間，楊隋就被李唐取代。罷黜高熲、廢黜太子楊勇改立楊廣，是隋文帝政治由明到昏的轉摺點。

隋末起兵的各個勢力中，李密和李淵是最有實力的兩隊人馬。開始是李密占優勢，而最後卻是李淵得天下。為什麼呢？

一 北朝政局/335

二 楊隋代周/340

三 罷黜高熲/344

四 廢勇立廣/349

五 二李得失/351

六 天下歸唐/355

第十九講 治世明君/361

從馬背到龍椅，唐太宗李世民認識到文治教化纔能真正幫助他徵服天下。他能知人識人，用人如器，各取所長而不求全責備，起用瞭大批人纔輔佐他治國，這是他得以開創盛世的一個重要因素。

在皇帝製度下，對皇權沒有製度化的約束機製，因此，皇帝對臣下意見的準確判斷和自我約束力，就顯得尤為重要。《貞觀政要》所討論的重點並不是如何駕馭臣下，而是如何約束皇帝及其權力，這正是李世民超邁古今帝王的所在。

一 文武治道/364

二 治國用人/366

三 剋己納諫/368

四 律身“帝範”/370

第二十講 開天治亂/373

開元盛世到底有多盛？在一幅欣欣嚮榮的盛世圖景後，有沒有藏著亂世的危機呢？

唐太宗曾擔心的守天下問題，在其曾孫李隆基身上得到瞭應驗。晚年的唐玄宗，不僅做不到居安思危，在任賢納諫上也犯瞭嚴重的錯誤，再加上對自我約束的懈怠，促使瞭“安史之亂”的爆發。大唐的輝煌一去不返。

一 玄宗其人/375

二 開元之治/379

三 盛世危機/383

四 浪漫天子/386

五 盛世終結/391

後記/393

精彩書摘

第三講 縱橫捭闔

　　商鞅變法為秦國奠定瞭政治的製度基礎，包括法律製度、行政管理製度、郡縣製、基層鄉裏製度、軍功爵製度、激勵機製，以及各項經濟製度。但是盡管如此，製度再好，如果沒有高超的對外發展戰略，沒有切實的發展路徑，要以西北一隅之地，單打獨鬥之力，吞並唇齒相依的山東六國，也不是那麼容易的。

　　六國閤縱抗秦，對於崛起中的秦國，構成瞭巨大的威脅。怎麼化解這些威脅呢？秦國有個外交戰略，叫做連橫。這就是曆史上著名的閤縱連橫。閤縱，是山東六國聯閤起來，對付秦國；連橫呢，是秦破解閤縱的方法。據說著名縱橫傢張儀，就是連橫政策的首創者，他曾經用一些忽悠的手段來欺騙楚懷王，破壞瞭齊楚之間的結盟。但是連橫隻能破壞對方的結盟，六國並不會因此就消失，最後還是要靠軍事力量來消滅六國。但是，如何選擇打擊的重點，打擊的次序和策略又該怎樣設計呢？這是秦國在連橫政策之外，必須要解決的問題。《資治通鑒》給我們展現瞭秦國對外戰略的一個發展的路徑，即他如何處理跟六國關係，如何選擇打擊重點等，這個戰略有三次大的階段性變化。

　　第一個階段是秦惠文王時期，采取避重就輕，攻滅巴蜀的策略，鞏固好戰略後方，不事張揚地發展自己的勢力。

　　第二個階段是秦昭襄王時期，實行遠交近攻，不斷地蠶食諸侯的策略。

　　第三個階段就是秦王政瞭，即後世的秦始皇，他用收買、暗殺、離間等手段破壞六國人纔，然後再實行各個擊破的策略。

　　

　　一 南取巴蜀

　　我們先講第一個階段：避重就輕，因勢製宜。

　　這個策略是在秦孝公死後，太子駟即位，即秦惠文王時期實行的。周顯王三十一年（前３３８），秦孝公去世，年僅十九歲的太子駟即位，史稱秦惠文王。秦惠文王在其老師公子虔等的煽動下，車裂商鞅，但是商鞅的變法依然繼續推行。之前我們討論過，在秦國人看來，這個變法不是商鞅創始的，而是秦獻公、秦孝公以來一貫的政策，商鞅隻是一個具有創新性的踐行者。所以秦孝公死後，秦惠文王繼續推行對內修明政治，對外蠶食諸侯的發展路徑。秦惠文王用魏國人張儀為相、司馬錯為將（司馬錯是司馬遷的八世祖），連連攻打魏國、韓國，取得瞭一係列的勝利。秦國咄咄逼人，使六國陷入恐慌。

　　周慎靚王三年（前３１８），韓、魏、趙、燕、楚五國閤縱伐秦，齊沒有參加，它實際上是躲在瞭背後。齊是那個時期山東六國中最強大的國傢。就在這個時候，發生瞭一件事情，史籍上是這麼記載的：“巴蜀相攻擊，俱告急於秦。”巴蜀就是今天的成都平原附近，如果具體說，就是以成都為中心的四川、重慶這一帶地方，巴是巴國，蜀是蜀國。這兩個都是很古老的國傢，但

是由於偏遠，中原的華夏諸族把他們稱為夷狄———但是他們是夷狄之長。不但巴蜀打起來，蜀國國王還和他兄弟內訌。我們知道，秦這時候是離他們比較近的一個大國，他們都嚮秦告狀，爭取秦的支持。於是秦國內部就齣現一個爭論：是不是趁機把巴蜀給拿下來。司馬錯的想法是趁機拿下。張儀主張不如伐韓。到底是東嚮繼續在中原攻伐韓、周（周王室在洛陽），還是往西南方嚮去打巴蜀，張儀和司馬錯發生瞭激烈的爭執。這不是兩個人的意氣之爭，而是秦國的發展戰略問題。所以秦王說，你們談談你們各自的理由。

　　張儀陳述的理由如下：秦國在外交上應該這麼來做，親魏，善楚，下兵三川。三川是指韓國內郡，以該地有黃河、洛水、伊水三大水域而得名。親魏、善楚，什麼意思呢？就是跟魏搞好關係，跟楚搞好關係，來打韓國，攻它的新城宜陽這個地方，“以臨二周之郊”。“二周”，就是西周、東周在洛陽這個地方有兩個被分封的周王室，一個是西周公，一個是東周公。巴掌大的地方，卻還把它分封瞭，叫二周。二周是周天子所在，有九鼎。九鼎是指天子的權力象徵，兵臨周室，就可以挾天子以令天下，天下不敢不聽。張儀認為“此王業也”。就是說外交上，要跟魏、楚連橫，在軍事上要攻打韓國的心髒地帶，政治上威脅周王室，這樣就可以挾天子以令諸侯，這是王者大業。他認為這種大動作，是秦國發展應該采取的戰略。

　　張儀認為“爭名者於朝，爭利者於市。”就是說，如果你要想有名，你要在哪兒爭呢？你要在朝堂上爭。你在小偏旮旯裏的巴蜀那裏爭，也不會齣名。你要是爭利呢，就要在市場上競爭。現在韓國的三川，周室所在的洛陽，就是天下之朝，天下之市，要爭就爭這裏，而不是去爭夷狄之地，“去王業遠也”，去那裏爭，離開王者事業更遠瞭。

　　司馬錯斷然反對，他講齣另外一番道理：“欲富國者，務廣其地。欲強兵者，務富其民。欲王者，務博其德。三資者備而王隨之。”什麼意思呢？要富國，則要擴張土地；要強兵，則要富裕百姓；要統治天下，則廣布恩德。三者俱備，那自然就是王瞭。可是你現在呢，土地小，勢力弱，你要先從容易的事做起，不要急於去中原核心地帶，搞齣那麼多響動。相反，攻打巴蜀不一樣，巴蜀雖然僻居一隅，戎狄之中卻是老大，它現在君昏政亂，兄弟相爭，以秦國的力量去攻打，就像豺狼到羊群裏去一樣，很輕易就能得到。得到瞭這塊土地，足以擴大我們的版圖，足以富裕我們的人民。把它打下瞭，我們不需要費多大勁，不需要用多大兵力，這是何等的好事呢？攻打下一個國傢，天下不覺得你貪，不覺得你殘暴。相反，如果說是去打韓國，去問周鼎之輕重，弄得響動很大，不僅惡名遠揚，還得不到實際好處。而且你打的地方，是天下不願意看到的，誰願意看到你去吞並韓國，甚至去吞並宗周呢。周是什麼？周是天下的宗室，齊是韓國的盟友。如果周室和韓國知道要丟掉自己的版圖，他們會通過齊、趙來跟楚、魏講和，你不是想跟楚、魏來搞好外交關係嗎，但這樣反而促進他們六國之間閤作，這就危險瞭。

　　我們發現司馬錯講的道理，其實就是悶著頭發財，就是在你勢力還不夠強大的時候，你要避免成為眾矢之的，你不宜攻擊那個最引人注目的地方。

　　你看，這不是兩種發展路徑嗎？張儀的道理是，我們要成就王業，要抓關鍵的地方，宗周地區很關鍵。司馬錯的理由是，我們現在實力還不夠，去打這麼關鍵的地方，弄得響動很大，還得不到什麼好處，但巴蜀不一樣，我們拿下它還不招人嫉恨，能得到很大的實惠。

　　比較兩個人的方案，從秦國當時的情況來說，司馬錯的方針是對的。

　　這使我想起中國古代一些講謀略的書。特彆是唐朝有個四川人叫趙蕤，是李白的朋友，他有本書叫《長短經》。他特彆強調，一個道理、一個方案，沒有什麼對不對的，關鍵是看在什麼時候、在什麼情況下使用。我們平常說“得饒人處且饒人”“退一步海闊天空”，有道理吧？我們平時還說“狹路相逢勇者勝”“宜將剩勇追窮寇”，也有道理吧？那麼到底是“得饒人處且饒人”“退一步海闊天空”呢，還是“狹路相逢勇者勝”“宜將剩勇追窮寇”呢？這就必須根據具體的實施條件來確定瞭。

　　秦國在發展過程當中，到底是直取宗周，問二周之郊？還隻是悶頭發財，先把巴蜀拿下？顯然司馬錯的方案，更切閤當時秦國的實際情況。

　　《資治通鑒》是這麼寫的：“王從錯計。”錯，就是司馬錯。秦王聽從瞭司馬錯的這個主意，在周慎靚王五年（前３１６），就派人去打巴蜀瞭。不過帶兵將領裏除瞭司馬錯，還有張儀，他們拿下瞭巴蜀。巴蜀屬秦以後，秦國就更加強大瞭。吞並巴蜀鞏固瞭秦國的戰略後方，富庶瞭秦國的國力，拓展瞭秦國的疆土，使秦國的國勢，更上瞭一個颱階。

　　

　　二 遠交近攻

　　第二個階段：遠交近攻，各個擊破。

　　提齣這個策略的，是秦昭襄王時候的範睢。繼惠文王繼位的秦武王（前３２９—前３０７），是個有神力的人，有一次，他與著名大力士孟賁，跑到二周之郊去搞舉重比賽，問鼎之輕重。他去舉那個鼎，雖然舉起來瞭，但鼎太沉，他舉著舉著就舉不動瞭，跌倒被鼎砸傷瞭腿，迴傢不久就死瞭。死時年僅二十三歲，武王沒有兒子，秦國的王位空虛，幾個兄弟就爭起來。

　　這時候趙武靈王用計把當時秦國在燕國做人質的公子嬴稷接迴來，通過趙國送迴秦國去。公子嬴稷就是秦昭襄王，繼位時年十八歲。嬴稷的母後是宣太後，她本來是秦惠文王的妾妃。秦惠文王的王後支持彆的公子，被昭襄王的支持者打敗瞭。

　　昭襄王的支持人是誰呢？就是他母後同父異母的弟弟魏冉。魏冉當時在秦國掌兵權。魏冉輔政期間，推薦並重用瞭名將白起。白起是戰國的第一名將，東徵六國，頗建功勛。秦國的國事蒸蒸日上，接連獲得軍事上的勝利。史學傢呂思勉在《先秦史》上說：“秦之滅六國，蓋始於魏冉。”司馬遷在《史記》捲七十二《穰侯列傳》裏也說：秦之所以能夠東嚮擴張，削弱諸侯，甚至曾稱帝於天下，“天下皆西鄉稽首者，穰侯之功也。”穰侯，就是魏冉。

　　範睢就是在這種背景下登場的。魏冉主持秦國的國政長達三十六年，此時秦昭襄王年逾五十瞭，可國政還掌握在母後宣太後和舅舅魏冉等手裏，所以盡管魏冉功勞很大，秦王心裏也不是滋味。範睢抓住瞭這個機會。

　　範睢，本是魏國人，曾經跟隨須賈齣使齊國。齊襄王非常器重他，甚至想留下他做客卿，但被他拒絕瞭。須賈作為一個使者，不受重視，但他的隨從反被齊國國王器重，他心裏不痛快，懷疑範睢齣賣瞭軍情機密，要不然齊國怎麼對他那麼好呢？所以迴去跟魏國相魏齊說這件事。魏齊也小肚雞腸，他想：你齣使齊國，齊王覺得你是國士，那你在魏國將來不就威脅我的相位嗎？所以把範睢打得半死，扔到廁所裏。範睢假裝死去，收買瞭看守他的人得以逃走。秦昭襄王三十六年，範睢化名張祿，在好友鄭安平的幫助下，隨秦國使節王稽入秦，到瞭鹹陽。

　　範睢到鹹陽以後，發現穰侯魏冉正在籌劃著派兵打齊國的剛、壽。剛，是今天山東泰安市的寜陽縣；壽，在今天山東省聊城市下麵的陽榖縣。秦國在陝西，齊國在山東，中間還隔著楚、魏、趙、韓等國。跑那麼遠去打齊國，為的是什麼呢？為的就是擴大魏冉的封邑———陶邑。魏冉的封邑在今天的山東定陶，這頗有以國傢的名義去齣兵自肥之嫌。

　　所以範睢就抓住瞭這個機會，上書秦昭襄王求見。求見途中，遇到瞭秦王的車馬，秦昭襄當時要去永巷。永巷是一個僻靜的通道，是宮女犯罪所囚禁的地方，是離宮的禁苑，是不能隨意進入的。範睢故意往那去，永巷的人跟範睢說：“秦王馬上來瞭，你趕緊避開。”範睢說：“秦國隻有穰侯，隻有太後，哪有什麼秦王？”這話擊中秦昭襄王的要害，所以範睢就被召入瞭離宮。

　　我們看得齣來，範睢其實是通過故作驚人之語引起秦王重視。後來從司馬遷對這件事的評價，看齣司馬遷對此頗有點不以為然。

　　範睢跟秦昭襄王講，穰侯越過韓、魏，去打齊國的剛、壽地區，這不是什麼好主意。你看看當初齊閔王，南攻楚，破軍殺將，闢地韆裏，得不到尺寸之地。為什麼呢？太遠瞭，鞭長莫及。範睢接著講，當初齊國去打楚，楚離他很遠，最後得不到楚，而肥瞭韓、魏。你今天去打齊國的剛、壽，拿下來又怎麼樣？那麼遠，能得到嗎？所以這不是一個好主意，是相國有私心。“今王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。”得一寸，有一寸，得一尺，有一尺，這樣地蠶食各國，秦國就會一天天地壯大。以秦國現在的實力，六國沒有能抗衡的，可為什麼這麼多年來，都沒什麼進步呢？

　　就是因為戰略有問題。如果遠而交之，近而攻之，我們就能逐漸地蠶食中原地區，因為韓、魏就處在天下的中心，你要想霸有天下，必須首先控製天下的中樞，就是韓、魏。然後呢，楚國強，我們就以趙來對付楚；趙國強，我們就以楚來對付趙。楚、趙都掌控瞭，齊就一定在我們掌握之中。齊被掌握，那麼韓、魏還有什麼機會呢？那我們就可以把它吞並瞭。

　　這其實是個交替的戰略：把近處控製住，然後威脅遠處；遠處受到威脅不敢援助，近處就被吞並瞭。對付近和遠，在手法上是互相交替的。秦昭王說：“善。”以範睢為客卿，讓他來參與掌兵事，這是公元前２７１年的事。這個時候穰侯逐漸被排擠齣去瞭，不久就鬱悶而死。

　　我們要指齣的是，仔細研究一下《資治通鑒》對魏冉主政這三十多年的記載，仔細看看《史記》的《穰侯列傳》，就會發現，其實魏冉主持秦國國政的時候，他的東擴政策，並不是完全沒有章法的，所以司馬遷在《穰侯列傳》中說“一夫開說，身摺勢奪而以憂死”，有點兒同情他。

　　範睢提齣的遠交近攻政策，在魏冉主政時期，也在不同程度地踐行著。魏冉主政三十多年，即秦昭襄王執政的前麵三十多年，是秦國東擴非常有成效的三十多年。範睢利用魏冉主政強霸，秦昭襄王對他專政不滿，用離間計取代瞭魏冉。然後把遠交近攻的策略更明晰化。而魏冉隻是在踐行同樣的策略時，忽視瞭秦昭襄王的感受。

　　總之，範睢的策略，是交替運用剛柔兩手，交替製服遠近鄰國，近的韓、魏，遠的燕、趙、齊、楚。分三步走。

　　第一步，蠶食三晉，控製魏、韓。這不僅壯大瞭秦國的聲勢，而且解決瞭東擴的基地問題，解決瞭後顧之憂。趙、楚，這個時候已經跟秦接壤瞭，趙在北邊，楚在南邊。真正不跟秦接壤的，是燕和齊。可以這樣講，韓、魏最近，趙、楚次之，燕、齊最遠，而且齊是最強大的，也是最遠的。

　　範睢說，我們先掌控瞭韓、魏，就為進一步製服趙、楚提供瞭跳闆。就以韓、魏為基地，聯趙擊楚，聯楚擊趙，控製瞭秦和齊之間廣袤的土地，為進一步對付齊，這個最強大、也最遙遠的國傢創造條件，這是第二步。

　　第三步，製服齊國，使之對秦的蠶食行動不敢介入，再反過來鞏固對韓、魏及趙、楚的蠶食結果，乃至最後把他們消滅，達到統一天下的目的。

　　總之，這不是簡單的遠而交之近而攻之，而是用交替的兩手，就是說既打又拉，各個擊破。這個策略在秦王嬴政時期，在李斯的輔佐下，又有瞭新的發展。李斯提齣瞭一個收買對方、離間對方的管理團隊、領導團隊，破壞對方的人纔的策略，這實際上是對範睢策略的進一步提升。

　　

　　三 逐客風波

　　我們知道秦昭襄王在位五十六年，去世時已七十五歲，是中國曆史上在位最長的國君之一。可以這樣講，在康熙之前沒有人在位時間超過他。他死瞭以後，他的兒子，秦孝文王，正式即位隻有三天就死瞭，因為他父親在位的時間實在太長瞭。秦孝文王的兒子，秦莊襄王（前２８１—前２４７），就是秦王嬴政的父親，主政三年也去世瞭。三年以後，秦王嬴政繼位就在秦王嬴政即位的那一年，李斯風塵僕僕地來到瞭鹹陽。李斯是楚國人，年輕時在地方做基層小吏，覺得生活清苦，工作壓力很大，又沒什麼油水，就想換工作。他念過書，所以就跑到齊國稷下學宮，嚮荀子學帝王之術。他的同學中有著名的韓非。他學成以後不想迴楚國瞭，因為他覺得楚王很昏庸，而其他國傢呢，沒什麼機會，隻有秦國有發展，於是就到秦國去瞭。

　　我們看看前麵的商鞅，本來什麼也不是，去瞭秦國，封為上卿；範睢，一介平民，到瞭秦國，成為國相。李斯也去瞭。李斯去的時候，是秦莊襄王三年（前２４７）。他先投奔呂不韋門下，不久，秦王嬴政即位瞭。李斯剛開始在呂不韋門下當門客，後來呂不韋覺得這個人很有本事，李斯也處處錶現自己，就慢慢地提升為客卿，當過郎官，當過長史。這時候秦國的大權掌握在呂不韋手裏。這時嬴政已二十多歲瞭，為瞭不讓他掌權，趙太後和呂不韋一直拖著不給他行冠禮。

　　始皇九年（前２３８），２２歲的嬴政終於加冠親政。他首先拿掉瞭嫪毐，清除瞭嫪毐勢力。嫪毐是秦王母後的情人。然後除掉呂不韋，逼迫他的母後趙太後放下瞭權力。嬴政掌實權瞭。

　　秦王嬴政即位後不久，曾發生瞭一件事。韓國的一個水利工程師，名叫鄭國，被發現是個間諜。韓國離秦國最近，秦國老去攻打它，每次韓國被攻打後就割讓土地。韓國受不瞭瞭，有人就給韓桓惠王齣瞭個餿主意，派一個水利工程師鄭國，到鹹陽去遊說：“秦國的關中水利條件這麼好，但是還經常有旱災、水災，就是缺乏水利設施。你要興修水利，我就是水利專傢，我可以幫你修渠。”秦國當初拿下巴蜀以後，曾經興修瞭都江堰工程。都江堰工程使成都平原成為糧倉，是世界水利史上的著名工程，是秦國的蜀郡守李冰父子主持的。那麼這個好處，秦國人是知道的，所以就在關中修渠，這是嬴政剛即位的次年。每年發動數以十萬的民夫修渠，因為修水利要耗費大量的人力物力，拖住瞭秦國東進的步伐。修瞭幾年後，鄭國的真實目的最終被發現瞭，原來這個傢夥藉興修水利之名，行“疲秦”之計，意在阻止秦國東徵六國，所以他是一個間諜，秦國上下一片嘩然。

　　這件間諜案被鬧齣來，好像是偶然的，其實也有其必然性。為什麼呢？因為秦國這個時候，已經是非常強大瞭。秦國的強大離不開客卿貢獻，過去這些人確實有本事，也帶來秦國的發展和輝煌，現在秦國已經發展到一定程度瞭，好像這些人的重要性，也就不那麼顯著瞭。加上外來人纔對秦國本土的官員的利益有擠壓作用，雙方矛盾就更尖銳瞭。

　　秦王雖然容許瞭鄭國繼續修渠，可是這件事對於秦國對外來人纔的政策不能沒有影響，因此，在呂不韋退休，秦王嬴政主持朝政後，大約是在本土官員的強烈要求下，嬴政發布瞭一個《逐客令》，解去所有在秦國任職的六國客卿的職務，驅逐齣境，李斯也在其列。在這個情況下，李斯就寫瞭著名的《諫逐客書》。

　　《諫逐客書》是非常有名的一篇文章，他曆數秦穆公以來秦國重用客卿的成就，特彆是秦孝公以來，商鞅、張儀、範睢等輔佐秦君，變法圖強的曆史經驗。認為“不問可否，不論麯直，非秦者去，為客者逐”，這不是把人纔往敵國推嗎不是讓這些客卿，到敵國那去就業嗎？對秦國有什麼好處呢？這就像授敵以兵器，資盜賊以糧物嗎？秦王嬴政讀到這篇《諫逐客書》，他幡然醒悟，馬上召迴李斯，取消《逐客令》。

　　秦王嬴政審時度勢，知錯就改，收迴成命，很有領導風範，李斯也由此得到重用。

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前言/序言

導論

　　中國是一個曆史悠久的國度，中國的曆史典籍浩如煙海。古希臘則是一個哲學的國度，希臘人重視哲學和科學，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，希臘三傑名震古今。中東、北非（閃族來自北非）、南亞分彆是基督教、伊斯蘭教、猶太教、佛教的誕生地。與其他國傢相比，中國人最重視曆史。在汗牛充棟的曆史著作中，《資治通鑒》是最著名、最重要的作品之一。

　　《資治通鑒》的第一個特點是通。它是我國最大的一部編年通史，可以說是大而通。它篇幅大、字數多、年代長。全書共二百九十四捲，上起周威烈王二十三年（前403）戰國初期韓、趙、魏三傢分晉，下迄後周世宗顯德六年（959）宋太祖趙匡胤建國前夕，凡1362年，含周秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代各朝的曆史。全書正文有三百多萬字，司馬光參考瞭三百多部著作，對於史料矛盾或記載不清之處，還進行瞭比較、考訂，撰寫《考異》三十捲。為瞭編撰這部書，司馬光和他的團隊（當時著名史學傢劉攽、劉恕、範祖禹等）前後花瞭十九年時間。元祐元年（1086）最終定稿，六年後刊行。現在通用的版本是中華書局齣版的點校本，加入瞭元代史學傢鬍三省的“注”及有關附錄，排印齣來有六百萬字。

　　因為“司馬光砸缸”的故事廣為流傳，這使得《資治通鑒》的總主編司馬光成為一個婦孺皆知的名人。他編纂這部書，不僅齣於自己的喜好和責任感，也和北宋前期提倡文治教化、重視總結曆史經驗得失有關，所以這部書是“奉敕”編撰的。因此，《資治通鑒》這部書的第二個特點是正。不僅符閤儒傢正統價值觀，而且內容通於大道，取材專取事關國傢興衰、民生休戚的重大事件和人物，其撰述目的是為瞭藉鑒曆史上治理國傢過程中，興衰成敗的經驗教訓，原名《通誌》。神宗以該書鑒於往事，有資於治道，故賜名“資治通鑒”。

　　正是因為司馬光的經世情懷，鑄就瞭《資治通鑒》的第三個特點是經世緻用。全書按時間先後編次史事，但往往用倒敘、插敘或總結的方式，交代史事的前因後果。重要人物逝世，重大事件的得失，作者會有一段蓋棺論定的評價，或者引據史書，或者用“臣光曰”的形式，使紛紜的曆史事實與人物，呈現齣係統而明晰的頭緒。它的內容以政治史、軍事史為主，尤其對於戰爭的記述，精彩紛呈，充滿瞭辯證法，藉以展示曆代君臣治亂、成敗、安危之跡，提供給閱史者藉鑒。寫“四庫提要”的館臣評述《資治通鑒》“網羅宏富、體大思精”。曾國藩更嚮人推薦說：“竊以為先哲經世之書，莫善於司馬溫公《資治通鑒》。”為什麼曾國藩認為《資治通鑒》是最好的經世治國之書呢？因為這部書不光講道理，還通權變。因為這部書不光講道理，還通權變，即所謂“窮物之理、執聖之權”。一本書能講清楚道理已經難得瞭，除瞭講道理，還通權變，懂得講操作，這當然是瞭不得。據說硃元璋就對《資治通鑒》情有獨鍾，清朝康熙、乾隆等帝王也都閱讀通鑒學習治國之道，並作“禦批”（讀書筆記）傳世。

　　史書的價值可以從兩個方麵評價： 一個是史料價值，一個是史著價值。作為曆史材料，《資治通鑒》的隋唐五代部分，具有不可替代的史料價值；作為史學著作，《資治通鑒》具有不可替代的閱讀鑒賞價值。明清之際的著名學者顧炎武在《日知錄》中評述《資治通鑒》“以一生精力成之，遂為後世不可無之書”。清代史傢錢大昕說：“讀十七史，不可不兼讀《通鑒》。”

　　錢的意思是《資治通鑒》的取材多有超齣正史之外者。這是因為司馬光的史料選擇確實還參考瞭正史之外的幾百部著作，並為《資治通鑒》寫瞭《考異》，對不同的記載進行考訂。錢大昕的評價道齣瞭《資治通鑒》搜羅史料求博、考訂史實求真的特點。

　　《資治通鑒》這部書得到瞭後世學者、帝王的交口稱譽。王夫之寫過一本《讀通鑒論》，專門對《資治通鑒》記載的史實進行評點。王夫之認為閱讀《資治通鑒》，知曆代興衰，明人事臧否，“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂”。自淑，就是可以提升自己；誨人，就是可以與人分享；知道而樂，就是知道治國之道、為人之道、處事之道，而感到很愉悅、很快樂。所以自淑、誨人、知道而樂，就是我們學《資治通鑒》的宗旨，也是我們讀《資治通鑒》要力爭達到的三重境界。

　　其實，曆史就是前人在應對各種挑戰後，給我們留下的一些經驗總結。人生、民族、國傢，都會有不同的挑戰。為瞭應對這些不同的挑戰，人們相關應對的措施、應對的辦法、應對的智慧，所有的成敗得失的記錄就構成曆史。讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來一些曆史的印記，這就構成瞭一個棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋瞭；我們熟讀曆史，我們對人間的這些不同的挑戰，就能做到心中有數。道理往往是抽象的，曆史是具體的。抽象的道理在具體的曆史情境當中，就能使我們明白權變的道理。

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2）从原典出发，以学者的史学功力解读传统经典，以士人的经世情怀关照传统文化的当代价值。

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张国刚先生的这本《资治通鉴与国家兴衰》是当今的史学畅销书之一，内容深刻明了的反映了作者阅读通鉴的心得体会。

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鉴古知今，了解国家朝代兴衰的原因并吸取教训。

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可以不错。？、。。、.

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资治通鉴，毛@读过17遍，作者从历史兴衰存亡的大视野解读历史演进的规律，非常有深意。该书也是2016年中国好书，值得收藏和研读。

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通过这本书可以了解战国到唐代的部分历史，也可作为历史的拓展

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强推！很不错的一本书 作者以通俗易懂的语言深入浅出的把资治通鉴的故事寓意和现今社会联系起来 寓古通今 诲人不倦！

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从另一个视觉来看资治通鉴，不错！

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对于想初步了解历史的很实用，豆瓣上对此书评价不高，仁者见仁智者见智