適讀人群：廣大讀者
　　辛嶋靜誌教授精通多國文字，是現今研究佛典語言及文獻的一位重要的國際學者。其對佛典語言及文獻研究的成績為海內外學者所公認。辛嶋教授所著《佛典語言及傳承》一書對漢譯佛典語言與梵文、巴利文等語言的比勘，漢譯佛典語匯的知識考古學研究，漢譯佛典翻譯、演變的思想史考察等，均有深入的分析及精彩的創見，在相關領域具有較大的影響。

內容簡介

　　《佛典語言及傳承》是日本創價大學國際佛教學高等研究所教授辛嶋靜誌的論文集，集結瞭辛嶋教授過去二十年來用中日等文字寫成的二十篇論佛典語言及文獻學的論文。前一半是有關漢譯佛典的論文，後一半是用文獻學來探討佛教思想史的研究。最後一篇是藏文佛經的研究。《佛典語言及傳承》是辛嶋靜誌論著在中國的首次係統齣版，具有很高的學術價值。

作者簡介

　　辛嶋靜誌，日本創價大學國際佛教學高等研究所教授兼所長。1976—1994年先後在東京大學、劍橋大學、北京大學（博士）以及弗來堡大學學習並研究佛教學、印度學與漢學。主要著作：《〈長阿含經〉譯著》（閤著）、《漢譯〈法華經〉文本研究》、《〈長阿含經〉原語研究》、《正法華經詞典》、《妙法蓮華經詞典》、《道行般若經詞典》、《道行般若經校注》、《大英圖書館藏中亞齣土梵文斷簡》、《大眾部齣世間部律〈威儀法〉研究》、《聖彼得堡藏中亞齣土梵文斷簡》。

漢譯佛典的語言研究漢譯佛典的語言研究（二）漢譯佛典的語言研究（三）早期漢譯佛典的語言研究——以支婁迦讖及支謙的譯經對比為中心漢譯佛典的語言研究——《道行般若經》與異譯及梵本對比研究利用“翻版” 研究中古漢語演變——以《道行般若經》“異譯”與《九色鹿經》為例編《佛典漢語詞典》的構思《佛典漢語詞典》之編輯《撰集百緣經》的譯齣年代考證——齣本充代博士研究簡介《列子》與《般若經》佛典語言及傳承盂蘭盆之義——自恣日的“飯鉢” 《八韆頌般若》是在犍陀羅以犍陀羅語産生的嗎？《法華經》語言的一些特徵法華經中的乘（yāna）與智慧（j?āna）——論大乘佛教中yāna概念的起源與發展誰創作瞭《法華經》？——阿蘭若住比丘與村住比丘的對立法華經的文獻學研究——觀音的語義解釋阿彌陀淨土的原貌誰是一闡提(icchantika) 論《甘珠爾》的係統及對藏譯佛經文獻學研究的重要性徵引文獻、縮寫和符號後記
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用戶評價

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評分☆☆☆☆☆

古代物質文化不錯的研究，值得入手

評分☆☆☆☆☆

囤書，還沒讀，希望開捲有益！多讀書，讀好書！

評分☆☆☆☆☆

道教研究論集，不錯的道教學術研究論著

評分☆☆☆☆☆

　　世親釋八捲十五頁雲：又一切法皆不可言，因何成立？故復說言：非離彼能詮，智於所詮轉。由若不瞭能詮之名；於所詮義，覺知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能詮之名；於所詮義，有覺知起。為遮此故；復說是言：非詮不同故。以能詮名，與所詮義，互不相稱。各異相故。能詮所詮，皆不可說。由此因故；說一切法，皆不可言。

評分☆☆☆☆☆

　　三輔黃圖，又名西京黃圖，簡稱黃圖，不著作者姓名。初本成書的時間，孫星衍序斷為“漢末人撰”；苗昌言題詞定為“漢、魏間人所作”；晁公武郡齊讀書誌定為“梁、陳間人作”；陳直認為“原書應成於東漢末曹魏初斯”。各說雖有不同，但都以如淳、晉灼、劉昭注書已引內圖為據。這個根據當然是很難確鑿的，三位注傢既已引此書作注，足證在他們的時代此書已問世瞭。

評分☆☆☆☆☆

挺有意思的一本書，好好看吧。

評分☆☆☆☆☆

書香節活動很給力，100-50還可以和優惠券疊加，又囤瞭好多好多書，傢裏的書我覺得我得看兩輩子瞭。這次的包裝也都很好，八角尖尖。另外200-60的券活動期間隻能領一次，哎。

評分☆☆☆☆☆

還不錯

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