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編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　辛嶋靜誌教授精通多國文字，是現今研究佛典語言及文獻的一位重要的國際學者。其對佛典語言及文獻研究的成績為海內外學者所公認。辛嶋教授所著《佛典語言及傳承》一書對漢譯佛典語言與梵文、巴利文等語言的比勘，漢譯佛典語匯的知識考古學研究，漢譯佛典翻譯、演變的思想史考察等，均有深入的分析及精彩的創見，在相關領域具有較大的影響。

內容簡介

　　《佛典語言及傳承》是日本創價大學國際佛教學高等研究所教授辛嶋靜誌的論文集，集結瞭辛嶋教授過去二十年來用中日等文字寫成的二十篇論佛典語言及文獻學的論文。前一半是有關漢譯佛典的論文，後一半是用文獻學來探討佛教思想史的研究。最後一篇是藏文佛經的研究。《佛典語言及傳承》是辛嶋靜誌論著在中國的首次係統齣版，具有很高的學術價值。

作者簡介

　　辛嶋靜誌，日本創價大學國際佛教學高等研究所教授兼所長。1976—1994年先後在東京大學、劍橋大學、北京大學（博士）以及弗來堡大學學習並研究佛教學、印度學與漢學。主要著作：《〈長阿含經〉譯著》（閤著）、《漢譯〈法華經〉文本研究》、《〈長阿含經〉原語研究》、《正法華經詞典》、《妙法蓮華經詞典》、《道行般若經詞典》、《道行般若經校注》、《大英圖書館藏中亞齣土梵文斷簡》、《大眾部齣世間部律〈威儀法〉研究》、《聖彼得堡藏中亞齣土梵文斷簡》。

目錄

漢譯佛典的語言研究 漢譯佛典的語言研究（二） 漢譯佛典的語言研究（三） 早期漢譯佛典的語言研究——以支婁迦讖及支謙的譯經對比為中心 漢譯佛典的語言研究——《道行般若經》與異譯及梵本對比研究 利用“翻版” 研究中古漢語演變——以《道行般若經》“異譯”與《九色鹿經》為例 編《佛典漢語詞典》的構思 《佛典漢語詞典》之編輯 《撰集百緣經》的譯齣年代考證——齣本充代博士研究簡介 《列子》與《般若經》 佛典語言及傳承 盂蘭盆之義——自恣日的“飯鉢” 《八韆頌般若》是在犍陀羅以犍陀羅語産生的嗎？ 《法華經》語言的一些特徵 法華經中的乘（yāna）與智慧（j?āna）——論大乘佛教中yāna概念的起源與發展 誰創作瞭《法華經》？——阿蘭若住比丘與村住比丘的對立 法華經的文獻學研究——觀音的語義解釋 阿彌陀淨土的原貌 誰是一闡提(icchantika) 論《甘珠爾》的係統及對藏譯佛經文獻學研究的重要性 徵引文獻、縮寫和符號 後記
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評分☆☆☆☆☆

如果說孔飛力的《叫魂》是想藉用謠言事件來探討國傢控製問題，田海的關注點就是人民如何用謠言故事解釋這個變動不安的世界，而謠言本身則是一種植根於本土文化的social construct。書裏可探討的觀點太多瞭，比如謠言中的厭女傾嚮，謠言的跨洲傳播可能（老虎外婆vs小紅帽），文字材料在謠言傳播中的無足輕重等等。

評分☆☆☆☆☆

質量很好 物流很快 有活動入手更實惠

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“中世紀的中國是一個貴族國傢呢？還是一個官僚國傢？”此書對這個問題的迴答是：它是兩者的獨特的結閤。權力最終來自對政府的供職，而非來自血統／傢族／門第，但是在大約5世紀至10世紀時期齣任官職，比在中華帝國的任何時期都在更大程度上取決於門第齣身。從晉至唐，大約數百個大姓在政治上、社會上支配瞭中國——一種寡頭政治。隻是到瞭五代宋初，他們纔最後失勢。敦煌發現的某些譜牒保存瞭唐代某些姓氏的名稱。較早的譜牒由政府機構編成，其實質是官方圈定上層階級的成員資格。這些傢庭齣身的人物被賦予競爭官職的特殊優勢，從而在5至10世紀之間把持著中央政府絕大部分的官職。隋唐時期改革瞭選擇官員的方式，齣現瞭有關社會地位的新觀念，世傢大族把持政權的製度開始有所變化，終唐之世，世傢大族在很大程度上仍然保持著權勢。正是鑒於這些傢族在中世紀如此重要，《中古中國的寡頭政治》一書仔細地考察瞭這些傢族的結構和如何發揮功能。本書的結論是，在宋代以前的時期內，大傢族與其說近似於“姓氏”，不如說最近似於今天人類學傢所稱為的“宗族”。

評分☆☆☆☆☆

這次包裝的很好～用上瞭箱子。書頁很央美～

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以翻譯域外佛教研究為主，同時反映其他相關@的研究成果，涉及中西交通、藝術史、政治史、宗教信仰、哲學思想、語言文字等多個領域。

評分☆☆☆☆☆

角度不同於國內的相關研究，可以開拓思路。

評分☆☆☆☆☆

對瞭解道教曆史文化很有幫助的一本著作。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，乘著活動趕緊入手，還是很劃算的。

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