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內容簡介

　　《平天下：中國古典治理智慧》：
　　黨的十八大以來，新一屆中央領導集體高度重視傳統文化，大力弘揚作為我們民族“根”和“魂”的中華文化，繼承中華民族優秀文化傳統，並賦予中華傳統經典以新的時代內涵。
　　為瞭讓廣大乾部群眾更好地吸取蘊含在中華傳統經典中的豐富的“修身齊傢治國平天下”智慧，人民日報海外版精心編寫瞭本書。全書從《大學》《中庸》《論語》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春鞦》《老子》《史記》等眾多典籍中精選瞭一百四十餘條古典名句，按中國古典的政治理路，分為修身、為學、民本、官德、治理、天下六個篇目。不僅對原文進行瞭精練的現代漢語解析，而且深入發掘和闡發瞭其富有時代意義的思想精髓，進行創造性轉化，使之具有當代價值，從而豐富我們的修身為學和治國理政智慧。
　　
　　《平天下：中國古典政治智慧》：
　　習總書記強調，要努力從中華民族世世代代形成和積纍的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。
　　對普通讀者來說，讀一讀傳統的曆史、文學、哲學、倫理等方麵的經典，可以知古今、明事理、鑒是非；對領導乾部來說，傳統文化中蘊含著為人為官、治國理政的大道理。對一個人是如此，對一個政黨、一個民族也是如此。
　　為瞭將中國古代經典中蘊含的豐富的治國理政智慧，以*典雅的方式傳遞給廣大讀者，以*生動的形式嚮世界錶達，人民日報海外版學習小組繼《平天下——中國古典治理智慧》後，再推姊妹篇《平天下——中國古典政治智慧》。新《平天下》整理瞭近兩年引用率較高的一百三十餘條古典名句，按《禮記·大學》的學問進階，分為修身、齊傢、治國、平天下四個篇目，以緻敬古典。讓我們一起習得經典，重溫初心。

內頁插圖

目錄

《平天下：中國古典治理智慧》：
治理現代化離不開傳統營養（代序）
這些潛藏在各類典籍中的智慧，依然常讀常新，而且能給我們新的啓迪，值得珍視、慎思。其中富有時代意義的思想精髓，更值得我們發掘和闡發，進行創造性轉化，使之具有當代價值，從而豐富我們的治理智慧。

修身篇
“修其心治其身，而後可以為政於天下”，修身是一門長期的功課，是做事、從政之前的必要準備，是態度的養成，也是定力的習得。不過，“慧者心辨而不繁說”，修身的大道理每個人都能說得頭頭是道，但聰明的人少說多做。

為學篇
古人的話語中，寄托著古人的情懷和精神。“苟利國傢生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……讀其書，思其人。“見賢思齊”，這也是古代官員們正心誠意、修齊治平的一種修煉方式。

民本篇
民本思想，實際上是在警示執政者，水能載舟，亦能覆舟，要敬畏手中來自人民的權力。在今天，重新學習民本思想，可以更好地理解共産黨的立黨之基、執政之本，也纔能更好地到群眾中去，聽群眾提意見、講問題，踏踏實實為民辦實事。

官德篇
為官之德，在中國傳統文化中，被視作治國理政的主導因素，幾韆年裏，留下瞭大量的經典論述。不僅為官者熟悉這些經典，百姓同樣耳熟能詳，這意味著，不隻是為官者以此自我要求，百姓亦以此為標準看待之。

治理篇
治理國傢靠法治。“理國要道，在於公平正直。”“國皆有法，而無使法必行之法。”有好官有良法的國傢，均重視“民”，“治理之道，莫要於安民；安民之道，在於察其疾苦”。

天下篇
自古至今，中國強調，“親仁善鄰，國之寶也”，“君子一言，駟馬難追”。中國國力在變，和平和友善不會變。中國這頭獅子已經醒瞭，但這是一隻和平的可親的文明的獅子。
後記

《平天下：中國古典政治智慧》：
文化自信，應不忘初心（代序）
習總書記講，要努力從中華民族世世代代形成和積纍的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力。對普通讀者來說，讀一讀傳統的曆史、文學、哲學、倫理等方麵的經典，可以知古今、明事理、鑒是非；對領導乾部來說，傳統文化中蘊含著為人為官、治國理政的大道理。對一個人是如此，對一個政黨、一個民族也是如此。

修身
在中國的傳統文化中，修身一直是作為基本也是核心的要義被認知的。“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”，無論你是領導乾部，還是普通百姓，人的社會地位、職業各有不同，但作為一個人，有起碼的德性要求。在古人看來，這個德性潛藏於人的本性中，有彆於禽獸，但有賴於後天的開發，否則無以成人。這就是修身。

齊傢
對於今天的官員來說，這是必須做好的一課。黨的十八大以來，反腐工作開展得有聲有色，隨著越來越多貪腐案的審判，以及中央巡視組整改意見中，比例很大的乾部親屬子女違規現象，讓我們看到，有太多領導乾部正是因為沒有約束好傢人，或者睜一隻眼閉一隻眼，而身陷囹圄。這並不是偶然現象。

治國
我們學習古人的名言警句，學習古人的治理智慧，僅僅從字麵上學，是遠遠不夠的。那些句子隻是為我們打開一扇窗口，隻有透過窗口看到真實的曆史，看到曆史運轉的現實邏輯，纔有可能對當代治國理政的實踐産生有益的藉鑒。

平天下
古人講究“格物緻知、誠意正心、修身齊傢、治國平天下”，這個進階順序中，平天下是目標。它是一種超能力，更是一種大情懷。它是政治傢的理想，又是知識分子的追求，所謂“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”。同時，它又依靠眾人努力，是人人能嚮往，個個可夢想的事情，“天下興亡，匹夫有責”。
後記

前言/序言

　　當代中國正在進行偉大的變革，中央提齣瞭全麵深化改革的總目標：“完善和發展中國特色社會主義製度、推進國傢治理體係和治理能力現代化”。
　　這兩句話中，“推進國傢治理體係和治理能力現代化”是一個全新的提法，也是中國在過去六十多年社會主義建設經驗的基礎上，麵嚮未來提齣的一個嶄新目標和艱巨任務。我們沒有任何現成的樣闆可以照搬，隻能從曆史和現實的經驗、教訓中，汲取養分，推陳齣新。
　　中國有著悠久的國傢治理曆史和經驗，世界各國也發展齣瞭各類不同的政治運作模式，怎麼擇其精要，為我所用？首要還是要解決取捨標準的問題。
　　習近平同誌講：“一個國傢選擇什麼樣的治理體係，是由這個國傢的曆史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的，是由這個國傢的人民決定的。”這句話裏，實際上提齣瞭三種標準——
　　一是曆史傳承和文化傳統，這是“中國性”。中國發展到今天，是內生性演化的結果。盡管在曆史上，我們曾經有過淪為半殖民地的屈辱史，有過激烈的革命鬥爭史，但是作為“中國”的根骨沒有變。
　　二是經濟社會發展水平，這是“時代性”。經濟基礎決定上層建築，當代中國的國情，也決定瞭對發展道路和發展階段的認識，決定瞭改進和完善治理體係的階段性目標。
　　三是要看這個國傢的人民，這是“人民性”。改革的最終目的還是增進人民福祉，讓改革紅利惠及全體人民。這也是檢驗一個國傢治理體係和治理能力水平的根本標準。
　　而這三個標準中，如何對待中國的曆史傳承和文化傳統，近代以來一直聚訟紛紜。
　　中國的現代化過程，與世界其他國傢相比有一個很大的不同，在於近代列強環伺、積貧積弱的國際國內環境，曾經激發齣強烈的反傳統運動。像“五四”前賢，很大一部分人的學問涵養於傳統文化，卻站齣來激烈反對傳統，想把中國從五韆年曆史中拔擢齣來，斷滅過去。這固然是為打破舊世界、創造新世界而造勢，有其積極意義；但另一方麵，其矯枉過正的姿態也在很長一段時間內，影響瞭後來者，甚至將傳統等同於封建糟粕，避之唯恐不及。
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京東服務好差勁。發票不按照顧客選擇的開，我聯係多次瞭，一個多星期瞭還是沒搞好。不是說次日12:00前聯係嗎？這都就幾天瞭。前麵我電話聯係過兩次，客服說升級瞭，然後就沒信息瞭，我再信息聯係，還是這樣。你們怎麼這麼做事！

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