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櫻雪丸*佳人氣代錶作《史上*強日本史》全新修訂版！銷量超100000冊！

全新續集，看未完的精彩日本史！

風雲變幻，幕府大廈搖搖欲墜；閉關鎖國，日本將何去何從？

中二少年少女、日本遊戲迷、文藝範青年人手必備，裝逼實用，居傢良品

內容簡介

本書是“高清日本戰國史”的第四部，作者通過幕府將軍德川秀忠與一乾重臣的關係、重臣之間的相互關係以及德川秀忠傳位於德川傢光等諸事件，反映瞭當時幕府統治的眾多矛盾和統治階層之間的爾虞我詐；德川傢光與天皇之間的爭鬥反映瞭天皇與幕府之間的深刻衝突和矛盾；而對天主教的傳播與抵製暗示瞭社會下層對統治的嚴重不滿，而底層和上層的尖銳矛盾與衝突終於導緻瞭一係列的農民起義，雖然起義最終被鎮壓，但其影響是極為深遠的，它不但動搖瞭幕府的統治基礎，並且促使日本實行瞭閉關鎖國的外交政策。隨著德川傢光與一乾大臣的先後離世和大名之間不斷加劇的矛盾衝突，幕府的統治基礎被嚴重削弱，而浪人階層以及部分大名的崛起，似乎已經能夠看到幕府統治的大廈即將轟然倒塌。

作者簡介

櫻雪丸，80後人，齣生於上海，曾赴日本留學數載。很早之前就開始接觸日本文化，精通戰國之後的中世、近代日本曆史，對一些曆史事件有著獨特的見解，一直緻力於日本曆史的研究中。

精彩書評

元和二年（1616）六月七日，江戶幕府一代重臣本多正信因病去世，享年78 歲。
這位被譽為“傢康影子”的老頭兒無論是生前還是死後都飽受世間的熱議，雖然評價褒貶極端不一，可謂是恨的人恨之入骨，愛的人愛到深處，但無論怎樣，都無法改變他不單單是德川傢一介傢臣，更是德川傢康的“朋友”這一事實。
作為德川時代的開創者，立於萬人之上的王者德川傢康無疑是一個孤獨的人，在他的生命裏，有很多傢臣，有很多對手，但唯獨缺少的，則是朋友。
或許當年的織田信長曾經是傢康的朋友，但這也僅限於他在問鼎天下之前的那段歲月，畢竟是在戰國亂世，像朋友這種宛如初戀女友般溫柔美麗的詞匯，在絕大多數時候也隻能如初戀女友般曇花一現似的短暫。
而本多正信卻是一個例外。他與德川傢康之間的那種關係，和石田三成大榖吉繼的那種患難與共相濡以沫的友情並不相同，正信與傢康，更多的是一種信任與默契。
即便是在德川傢康成為瞭天下的徵夷大將軍之後，本多正信也依然能夠帶刀進入他的臥室，這在德川傢是唯*的特例；此外，在很多次傢臣會議上，都會齣現這樣的情況：德川傢康和本多正信兩人說得哈哈大笑，但手底下的群臣卻一頭霧水，兩隻眼睛瞪得渾圓，拍破瞭腦袋也沒弄明白他們在說什麼。
用現在流行的話來講，這兩人就是一對好基友。
正信死後，本多傢的傢督自然是由本多正純接替，作為對正信多年來為幕府盡忠奉公的褒奬，德川秀忠特地賜給正純兩萬石的領地，這樣一來，本多傢的俸祿便達到瞭五萬三韆石。
本多正純想都沒有多想就直接磕頭謝恩瞭。
不是他忘記瞭親爹的遺囑，也不是他故意無視親爹，而是他不相信本多正信的話。
憑什麼俸祿過瞭五萬就會有危險？
這颱詞要說得再露骨一點，那就是憑什麼我不能不聽我爹的？
在此不得不重復一句之前已經被說瞭一遍又一遍的話：每一個生活在父親陰影之下的兒子，都有著一顆超*父親的心。
雖然在很多時候，兒子一輩子都是兒子。
繼武田勝賴、德川秀忠、真田信繁之後，現在終於輪到本多正純瞭。
當然，不是現在，畢竟在這世上男友求婚女友當即被雷劈死的現世報還是比較罕見的。
元和三年（1617）三月初，在江戶城內召開瞭一次小規模小範圍的重要會議。
主會者是將軍德川秀忠，與會者有南光坊天海，金地院崇傳，本多正純以及林羅山。
議題有兩個，*一是將德川傢康的遺體從原先的埋葬地駿河久能山遷往日光（櫪木縣內）；第二則是初步確認一下傢康的神號。
前一個是老爺子生前就立下的遺囑，對此大傢都沒有什麼意見，非常統一地錶示在把遺體遷過去之後，還要在那裏造一個華麗麗的類似於紀念園地之類的東西，作為永*性的景觀，讓一代偉人德川傢康和大好江山融為一體。
那個紀念園地後來還真的給造起來瞭，也確實造得特彆華美，那便是現在聞名世界的日光東照宮。
至於後一個議題，則有點麻煩瞭。
話說日本人其實跟中國人一樣，在他們看來，那些著名的偉人死後，往往能化為天上的星星或是神仙，但不管是星星還是神仙，都得有個名字，這就需要活著的人來開動腦筋瞭。
德川傢康的神號，具體方麵應該由天皇來想，但在此之前，則必須由德川傢內部先做齣一個決定：是起神道教的神號，還是起佛教的神號。
確切地講，是起神號，還是起佛號，因為佛教裏其實是沒有神的，佛教是無神論的宗教，他講究的是每一個人依靠自己的修行滅私滅欲，終成正果，佛不是神，隻是過來人。隻不過中國也罷日本也罷往往喜歡在宗教上麵搞一套你中有我我中有你，故而在大多數人眼中，神和佛是一個概念，於是也就産生瞭神道教的神號和佛教的神號這兩樣東西。
在日本，神號一般叫 ** 大明神，佛號則叫 ** 大權現。
而用中國人的話來講，就是到底該稱傢康為德川真人好，還是叫他傢康羅漢好。
首先發錶意見的是當前在德川幕府中地位僅次於將軍秀忠的頭號重臣本多正純，他認為既然是日本人的神號，那就得用日本本土宗教神道教的，身土不二嘛；但緊接著宗教界大腕兒天海便提齣瞭反對，說要用佛教的，理由是傢康生前對佛教非常虔誠，是個非常熱心的佛教徒，對於這種一心嚮佛的人，不弄個佛教神號實在就是對不起他。
天海之後，便輪林羅山發錶自己的看法瞭。
林羅山時年 34 歲，他自幼便有天纔之名，興趣愛好是鑽研儒傢學說，23歲來到德川傢康身邊，成為禦用文人，後來被傢康派往秀忠身邊，負責教授學問。
此人要論地位的話，堪稱是當時日本文化學術界的一哥；同時，即便不論德川傢對其寵信，光說纔學，那也是相當瞭得，就算稱一聲天下*一也不為過。
尤其是他的一張嘴一支筆，簡直就是談笑間檣櫓灰飛煙滅，能把死的說成活的。

曾經發生過這麼一件事，且說在慶長十一年（1606）的時候，有一個真名不詳教名叫哈比恩的日本天主教修士來到江戶城，說是找林羅山辯論。
辯論的主題是地球是圓的還是方的。
時為公元 17 世紀，正是哥倫布發現瞭新大陸，麥哲倫成功繞地球走瞭一圈的大航海高潮時代，地球是一個球體的理論早就被證明瞭無數次，已然成瞭真理，
就連地球儀也早發明瞭齣來，而且普及率還很高，日本就有的賣，當年織田信長手裏就有一個，同時這哥們兒還有一張世界地圖。至於我們中國，那也早在漢朝的時候就已經由偉大科學傢張衡老爺爺提齣瞭“天如雞子，地如雞中黃”的理論瞭，按說，這玩意兒本沒有任何討論的意義，擺明瞭就是那樣，多說無益，說破瞭天，都是這樣。
然而結果卻是任誰都沒有想到的，麵對接受過多年洋教育，精通西洋文字西洋科學的哈比恩，全然不知近代科學為何物的林羅山提瞭一套“四書五經”就上場瞭，經過一個多小時的公開辯論，哈比恩被說得徹底崩潰，手裏拿著還在轉動的地球儀，嘴上卻連連口稱林大哥我錯瞭，這地球它就是方的，從今往後誰要不承認地球是方的我跟他急。
同時，此事也直接讓哈比恩對上帝的信仰産生瞭動搖，後來沒過多久，他就退教瞭。

……

目錄

001? ? ? 第一章? 東照大權現
011? ? ? 第二章? 兒子們
020? ? ? 第三章? 君臣天命
028? ? ? 第四章? 宇都宮釣天井
038? ? ? 第五章? 三代將軍德川傢光
051? ? ? 第六章? 公武閤戰
061? ? ? 第七章? 天子巡幸
074? ? ? 第八章? 女人和武士
083? ? ? 第九章? 傢人
091? ? ? 第十章? 天皇退位
095? ? ? 第十一章? 休假式療養
102? ? ? 第十二章? 父親秀忠
107? ? ? 第十三章? 仁君秀忠韆古
112? ? ? 第十四章? 天下之主
116? ? ? 第十五章? 兄弟之死
123? ? ? 第十六章? 獨眼龍
129? ? ? 第十七章? 《五人組製度》

133? ? ? 第十八章? 一切都為瞭上帝
138? ? ? 第十九章? 農民
143? ? ? 第二十章? 預言之子
150? ? ? 第二十一章? 幕府齣陣
158? ? ? 第二十二章? 柳生十兵衛
167? ? ? 第二十三章? 智慧伊豆
175? ? ? 第二十四章? 炮轟島原
180? ? ? 第二十五章? 最後的決戰
187? ? ? 第二十六章? 鎖國令
195? ? ? 第二十七章? 愛情的結晶
203? ? ? 第二十八章? 寬永大飢荒
208? ? ? 第二十九章? 母親
214? ? ? 第三十章? 他是誰？
221? ? ? 第三十一章? 國姓爺來訪
230? ? ? 第三十二章? 一百條魚引發的血案
236? ? ? 第三十三章? 獅子座隕落
243? ? ? 第三十四章? 奇怪的客人們
251? ? ? 第三十五章? 驚天秘密

內容不錯，休息時讀一讀。

很不錯，一直在使用，給個好評！

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不錯，期待下一部

正版

很好的書，雖然說的較簡單，但可以有一個初步的瞭解

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