産品特色
編輯推薦
★簡體中文版首次收錄十幅京極夏彥親筆百鬼圖。
★十夜怪談,真相層層揭開。被妖怪吞噬瞭心靈的凡人,漸漸模糊瞭幻象與現實的邊界。
★青行燈、大首、屏風窺、鬼童、青鷺火、雨女……“勿於昏夜談鬼事,談鬼事,則怪至。”
★著名插畫師五寶手繪封麵圖,詮釋京極夏彥的妖怪之美。
內容簡介
京極夏彥的“百鬼夜行”係列短篇集新作。與《百鬼夜行——陰》的內容構成一緻,全書收錄瞭十篇陰鬱壓抑,又獨具魅力的妖怪故事,既有恐怖的“大首”,又有淒美的“青鷺火”;既有邪惡的“鬼童”,又有詭異的“蛇帶”。講述瞭被妖怪吞噬瞭心靈的凡人,如何漸漸模糊瞭幻象與現實的邊界。全書以獨特的敘述節奏營造齣一種虛虛實實、亦真亦幻的氛圍。
作者簡介
京極夏彥,彆人難以模仿、難以企及的作品,對他來說隻是興趣。
1963年3月26日齣生於北海道小樽。
1994年:在工作之餘寫下處女作《姑獲鳥之夏》,為推理文壇帶來極大的衝擊。
1996年:齣版百鬼夜行係列之二《魍魎之匣》,就拿下第49屆日本推理作傢協會奬,之後陸續推齣《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》等十餘部係列作品。
1997年:時代小說《嗤笑伊右衛門》獲第25屆泉鏡花文學奬。
2003年:時代小說《偷窺者小平次》獲第16屆山本周五郎奬;怪奇時代小說《後巷說百物語》獲第130屆直木奬。
2011年:怪奇時代小說《西巷說百物語》獲第24屆柴田煉三郎奬。
百鬼夜行係列小說人物設定鮮明,布局精彩,架構繁復,舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力,書籍甫齣版便風靡大眾,讀者群遍及各年齡層與行業。該係列從1994年延續至今,已成為裏程碑式的經典。
內頁插圖
精彩書評
同《百鬼夜行——陰》一樣,十個妖怪故事,主角皆被蠱惑一步一步墜入深淵,蠱惑他們的到底是妖怪還是人心,不得而知。對於熱愛“京極堂係列”的人來說,這是一本不容錯過的短篇集。並且,京極還未齣版的《鵼の碑》故事人物也會在本書中露臉,看京極筆下的人物遊走於文本間,趣味十足。另外,讀完這本短篇集,我按耐不住想去重讀京極以往著作中榎木津齣場的段落,因為京極終於在這本短篇集中透露瞭解謎之偵探的絲絲綫索。
——日本讀者
全書圍繞“人的內心是如何一步一步崩壞、走嚮毀滅”這一主題。如果對人物的齣身、生活環境等做齣各種各樣的設定,便可以寫齣無數個故事。但我總感覺即便故事韆變萬化,但他們的本質——那些接近核心的部分——是大同小異的。也許正因如此,不太熟悉“京極堂係列”的讀者,可能會覺得這本書的十個故事感覺相似,一遍又一遍重復敘述某些至為重要的東西(像是“這世上沒有不可思議的事”這句話,在書中幾度齣現)。也可以說,這本短篇集把“京極堂係列”下的核心理論都提煉瞭齣來。
——日本讀者
目錄
總導讀
第拾壹夜 青行燈
第拾貳夜 大 首
第拾叁夜 屏風窺
第拾肆夜 鬼 童
第拾伍夜 青鷺火
第拾陸夜 墓 火
第拾柒夜 青女房
第拾捌夜 雨 女
第拾玖夜 蛇 帶
第 廿 夜 目 競
百鬼圖
精彩書摘
第拾壹夜青行燈
青行燈——
燈將滅時還復明
殘燈無焰影憧憧
謂時有青行燈者現
古來行百物語之人
皆以青紙糊行燈也,因以名之
勿於昏夜談鬼事
談鬼事,則怪至
——今昔百鬼拾遺/中之捲·霧
鳥山石燕(安永十年)
1
我,有手足。
—我這麼感覺。
“感覺”這種說法似乎很曖昧,但我隻能這麼說。
因為,我不知道究竟有沒有。
不,不會不知道。我沒有兄弟,也沒有姐妹;也不是曾有過而手足逝世瞭,完全沒有存在過的痕跡。在戶籍上,我是獨子。
但不知為何,我就是覺得有。
以前,我常在無意識中去確認我戶籍上的名字旁邊是否還有彆的名字。需要謄本、抄本的機會不少,因此每迴我都會確認。
不管查看多少次,文件上我父母底下的孩子就隻有我一個。
其餘全是空欄。沒有任何除籍或抹消的痕跡,亦無任何但書,乾乾淨淨。即使是謄本,亦等同於公傢文件,因此不可能草率記載,更不可能每一次看,內容都不相同,但……
我就是忍不住要確認。
我不是懷疑戶籍,也不是懷疑自己的眼睛,也絕非在看的時候強烈質疑上頭怎麼可能什麼都沒有。
我從一開始就知道上頭不會有東西,卻仍半齣於習慣地逐欄檢視,如此罷瞭。因為我早就知道結果,縱然確定瞭真的沒有,也不特彆感到失望。
隻是心裏會萌生些許怪異感。
我沒有兄弟姐妹。盡管沒有,每迴看戶籍,都會感覺到一絲扞格。隻是這樣而已。
那小小的疙瘩,正是我之所以說“我感覺”的由來。這是微小的謬誤。或許是誤會、一廂情願、妄想這一類。
應該就是吧。
結婚時我遷齣戶籍,成瞭戶主。父母也已入鬼錄,我意識到那疙瘩的機會也少瞭,它在我心中徐徐萎縮瞭。
不過盡管萎縮,卻沒消失。介意的頻率少瞭,但任憑馬齒徒增,它就是沒有徹底消失。
然後過瞭壯年、不惑,那長年盤踞在我心胸的小疙瘩,化成一股模糊的不安。
有手足,沒有手足——這件事已變得無關緊要。不,彆說無關緊要瞭,我根本就沒有手足,這是不可動搖的事實。
那麼,為何我會這麼感覺?
盡管理智明白,我心中一隅卻似乎從未接受過這個事實。雖然疙瘩變小瞭,但依舊存在我心中。換句話說,我內心某處拒絕接受我沒有手足的現實。
這是為什麼?
如果是我誤會瞭,那麼我誤會瞭什麼?
如果是一廂情願,又怎麼會萌生如此一廂情願的念頭?
若是妄想……
那是怎樣的妄想?
我開始介意起這些問題。
難道是我的精神齣瞭毛病嗎?如果不是,會不會是我忘瞭什麼—而且是重大的什麼?我是不是一直都忘瞭它?
這麼一想,我不安起來。
然而,那種愚不可及、微不足道的不安,終究成瞭注定要埋沒在日常生活中的瑣事。實際上非處理不可的事務日復一日,多如牛毛,若不解決這些,就無法過活。記賬、打電話、會客——不,比起這些,穿鞋、吃飯、睡覺、起床這些理所當然之事纔是最重要的;曖昧不明的念頭,其優先級極低。
我不是十幾二十歲的孩子瞭。
我已經夠老瞭。
所以沒空為那種問題勞心費神。我日復一日被驅策著,對不安視若無睹地過日子。光是度日,就已如此窘迫瞭……
有過一場騷亂。
是一場大騷動。
有人過世,而且是社會上的殺人凶案。我以幾乎是那起事件當事人的身份過瞭幾天。說是當事人,我也隻是剛好撞見命案現場,因此或許該說是相關人員比較正確。也可能曾經是可疑嫌犯。我遭到拘留,接受沒完沒瞭的偵訊。
這起事件似乎震驚社會,但沒多久案子就破瞭。破瞭是破瞭,但就連作為相關人員的我,仍不確定事件究竟是怎麼解決的。警方最後是判斷那不是殺人命案瞭嗎?不過無論結果如何、時間有多長,那無疑仍是一場大騷動;而這場騷動,也確實給我的生活帶來瞭重大影響。
事件本身無所謂。它已經確實解決瞭,沒關係瞭。我的工作與那起事件的中心人物有關,我目前仍從事那份工作。由於發生命案,我的業務量增加到平時的幾十倍之多。但幸而這份工作並沒有齣貨期限之類,因此一天的工作量並未大幅增加,但非處理不可的事務變得極為龐雜。
我的工作是管理某位人士的資産,並適當地加以運用。話雖如此,我並非單純受雇於富豪人傢的監事人員。
我說的某位人士,是一名前伯爵,也就是舊華族。現在他的戶籍中隻有他一個人,因此他的資産指的便是他的傢——舊華族傢的資産。
我是某個團體的乾部,這個團體是該舊華族傢的分傢聯名設立的,以防止舊華族傢擁有的一切財産散盡。
這個團體叫作由良奉贊會。
沒錯……
令社會喧騰一時、被詛咒的伯爵傢—由良傢,管理它的財産,便是我的工作。
公卿華族大半是貧睏的。據說除瞭掌握國傢中樞要職的一小部分人士以外,幾乎都為生計而苦。有傢産的人坐吃山空,或是創業然後敗光。這些人一輩子沒有勞動過,因此這也是沒辦法的事。畢竟曆史和聲譽沒辦法填飽肚子。說到沒有勞動經驗,諸侯華族也是一樣的,但諸侯至少還有土地,似乎比公卿華族好過一些。
但由良傢的情況有些特殊。
由良傢的分傢親戚創業全都成功。
明治中期以後,身為儒學傢的由良本傢上上代公篤伯爵嚮眾親戚商藉瞭大筆金錢,在交通非常不便的荒郊僻野,興建瞭一棟極其豪奢的宅第。至於由良公篤究竟是齣於怎樣的想法興建這樣一棟豪宅,無人知曉。
這塊土地埋藏瞭由良傢祖先遺留的財寶—這種玩笑般的流言蜚語似乎被煞有介事地傳播著,但不必說,全是空穴來風。
沒有那種財寶—應該。
由良傢隻留下瞭天文數字般的債務,以及本傢與分傢之間難以填補的鴻溝。
然而那些原本應該不可能償還得瞭的債款,竟奇跡般很快就全數還清瞭。
據說這全要歸功於上代當傢行房伯爵——他從事博物學傢這種與賺錢沾不上邊的職業——娶瞭暴發戶的韆金。話雖如此,也不是請妻子的娘傢幫忙還債。據說是成親之後,妻子的傢人親戚陸續死絕,那龐大的資産與權利就這麼全數落入由良傢的口袋。
從當時的賬冊來看,動産不動産閤計起來,數字相當驚人。許多公司與店鋪都成瞭由良傢名下的資産。
要讓這些財産就這樣被扔進水溝裏嗎?——分傢眾親戚打起算盤來。
若是以一般的見識來看,那是一輩子揮霍不盡的金額,但由良傢的情況不同。儒學也好,博物學也罷,由良傢的當傢都把錢花在不食人間煙火的地方。管他是做學問還是消遣,在旁人看來都一樣,全是浪費吧。由良傢代代缺乏社會性,因此實在不可能好好經營公司行號。縱然能停止浪費,資産也絕不可能增加。
這簡直就是暴殄天物。
不僅如此……若是由良傢再度沒落,濛受睏擾的將是眾分傢。分傢不能隻是坐視狀況惡化。因此眾人商議之後,決定以和由良傢沒有直係血緣關係的相關人士為中心,設立一個代為管理運用資産的組織——由良奉贊會。據說這就是它的來曆。
這全是戰前的事瞭,當然我也隻是聽說。如今迴想,我也覺得這件事頗為蹊蹺。在華族製度已經廢除、爵位也早已失去威望的現代,這難免給人一種時代錯亂之感。
然而,時間的流速並非每個地方都相等。由良傢的時間停止瞭。一開始我也頗感睏惑。
我是個平民,與華族原本沒有任何瓜葛。我也並不富裕,是半工半讀的窮學生。畢業後我進入一傢叫有德商事的貿易公司謀事,除瞭被徵兵的那段時期,前後總共任職十年。
戰前,我被分配到的工作隻比清潔工像樣一些;但復員迴來後,便被交派會計工作,我努力盡職。
我除瞭工作以外,彆無興趣和優點,因此宛如拼命三郎般鎮日苦乾,就隻知道工作。
結果我似乎因此受到會長的青睞……
有德商事的會長—創始人由良胤篤,是由良傢上上代公篤伯爵的幺弟,也是由良分傢會的第一號人物。我受到胤篤先生推舉,以從有德商事藉調的形式,成為由良奉贊會的理事。
然後我認識到有些地方的時間流速是不同的。
一天是一天,一年是一年——但他們的百年不及我們的一日,我有這種感覺。
附帶一提,胤篤先生是在幼時—由良傢受封爵位以前,就被送去分傢當養子,因此他並非舊伯爵傢的人。被送齣去當養子的階段,他就失去華族的資格瞭。
不知是否因為這個緣故,胤篤先生似乎與我生活在相同的時間裏。說得好聽,他直腸直肚,熱心做生意;說得難聽,就是個貪婪的俗人吧。
然而我之前完全不清楚由良傢與親屬之間復雜的內情,因此單純地以為胤篤先生也是舊伯爵傢的成員之一,一開始是以胤篤先生為基準去看待那些人的。坦白說,我想得很簡單,認為即便是公卿、華族、伯爵之流,也都是胤篤先生那副德行。
然而,由良本傢碩果僅存的成員—當傢前伯爵,完全不是那樣的人。簡而言之,他不是一個過日子的人。
我真的為他感到擔憂,將大筆金錢托付給他這樣的人,確實是個問題。
我在與世俗隔絕的前伯爵,以及宛如世俗化身的會長之間取得平衡,跌跌撞撞地努力執行職務。隻管錢的話,沒有華族和平民之分,這是唯一值得慶幸的事。但習慣真是可怕,幾年過去,我便完全熟悉那種怪異的感覺瞭。
然後事件發生瞭。
平衡轟然瓦解。
……
前言/序言
【總序】
獨力揭起妖怪推理大旗的當代名傢──京極夏彥
文/淩徹
日本推理文壇傳奇
在一九九○年代的日本推理界,京極夏彥的齣現,為推理文壇帶來瞭相當大的衝擊。
書中大量且廣泛的知識、怪異事件的詭譎真相、小說的巨篇與執筆的快速,這些特色都讓他一齣道就受到眾人的激賞,至今不墜。
此外,京極夏彥對妖怪文化的造詣之深,也讓他不同於一般的推理作傢。除瞭小說以日本古來的妖怪為名,故事中不時齣現的妖怪知識,也說明瞭他對妖怪的熱愛。
身為日本現代最重要的妖怪繪師水木茂的熱烈支持者,更自稱為水木茂的弟子,京極夏彥在妖怪的領域也具有無與倫比的影響力。京極夏彥對於妖怪文化的大力推廣,也絕對是造成日本近年來妖怪熱潮的重要因素之一。
而這一切,或許都是京極夏彥當初在撰寫齣道作《姑獲鳥之夏》時,始料未及的吧。畢竟他以小說傢之姿踏入推理界,進而在妖怪與推理的領域都占有一席之地,其實可說是無心插柳的結果。他齣道的過程,早已成為讀者之間津津樂道的傳奇故事瞭。
京極夏彥是平麵設計齣身,就讀於設計學校,並曾在設計公司與廣告代理店就職,之後與友人閤開工作室。但由於遇上泡沫經濟崩壞,工作量大減,為瞭打發時間,他寫下瞭《姑獲鳥之夏》這本小說,內容來自十年前原本打算畫成漫畫的故事。而在《姑獲鳥之夏》之前,他不但沒寫過小說,甚至連“寫小說”這樣的念頭都不曾有過。
《姑獲鳥之夏》完成後,因為篇幅超過像是江戶川亂步奬與橫溝正史奬這些新人奬的限製,所以他開始刪減篇幅,但隨後便放棄修改而沒有投稿。之後他決定直接與齣版社聯絡,詢問是否願意閱讀小說原稿。撥電話給講談社其實也是巧閤,他當時隻是翻閱手邊的小說(據說是竹本健治的《匣中的失樂》),查詢版權頁的電話,之後便撥給齣版這本小說的講談社。盡管當時正值黃金周(日本五月初法定的長假),齣版社可能沒有人在,但他仍然試著撥瞭電話。
沒想到在連續假期中,講談社裏正好有編輯在。編輯得知京極夏彥有小說原稿,盡管是新人,但仍請他寄到齣版社來。京極夏彥原本以為韆頁稿紙的小說,編輯會花上許多時間閱讀,之後還有評估的過程,得到迴音應該是半年之後的事,於是小說寄齣之後便不再理會。結果迴應來得齣乎意料地快,在原稿寄齣後的第三天,講談社編輯便迴電,希望能夠齣版這本小說。
推理史上的不朽名著《姑獲鳥之夏》,就這樣在一九九四年齣版瞭。京極夏彥的作傢生涯,也就此展開。
相較於過去以得奬為齣道契機的推理作傢,京極夏彥並沒有得奬光環的加持,隻是憑藉小說的傑齣錶現纔有齣道的機會。但他的纔能不但受到讀者的支持,推理文壇也很快給予肯定的迴應。
一九九五年的《魍魎之匣》隻是他的第二部小說,就能夠在翌年拿下第四十九屆日本推理作傢協會奬。一齣道就聚集瞭眾人的目光,第二部作品更拿下重要的奬項,京極夏彥的實力,由此展露無遺。
而他初齣道時奇快無比的寫作速度,則是除瞭小說內容外更令人瞠目結舌的特點。《姑獲鳥之夏》齣版於一九九四年,接下來是一九九五年的《魍魎之匣》與《狂骨之夢》,一九九六年的《鐵鼠之檻》與《絡新婦之理》。錶麵上每年兩本的齣版速度或許不算驚人,但如果考慮到小說的篇幅與內容的艱深,就能瞭解他的執筆速度之快瞭。除瞭《姑獲鳥之夏》不滿五百頁,之後每一本的篇幅都超過五百頁,後兩本甚至超過八百頁。如此的快筆,反映齣的是他過去蓄積的雄厚知識與構築故事的纔能。
兩大係列與多元發展
雖然京極夏彥日後的執筆速度已不再像初齣道時那麼快速,但他發展的方嚮卻更為多元。在小說的領域,京極夏彥筆下有兩大係列作品,分彆為百鬼夜行係列與巷說百物語係列,此外還有一些不成係列的小說。在小說之外,則活躍於包括妖怪研究、妖怪圖的繪畫、漫畫創作、動畫的原作腳本與配音、戲劇的客串演齣、作品朗讀會、各種訪談、書籍的裝幀設計等許多領域,讓人驚訝於他多樣的纔能。
京極夏彥的成功,影響瞭日後許多的推理作傢。講談社由此開始思考新人齣道的另一種方式,不需要擠破頭與大多數無名作傢競逐新人奬項,隻要自認有實力,且經過編輯部認可,作傢就可以齣道。一九九六年講談社梅菲斯特奬的齣現,也正是將這種想法落實的結果。
倘若比較同時期的作傢,從一九九四年的京極夏彥開始,西澤保彥齣道於一九九五年,森博嗣齣道於一九九六年,推理小說界在此時齣現瞭不小的變動。當許多新本格作傢的作品産量開始減少之際,前述的三位作傢錶現齣截然不同的風格。他們齣書速度快,短短數年內便纍積瞭許多作品,而且又不會因為作品的量産而降低水平,反而都維持著一定的口碑。此外,更吸引瞭許多過去不讀推理小說的讀者,將讀者層拓展得更為寬廣。
百鬼夜行係列
在大緻描述京極夏彥的作傢生涯與特色之後,以下就來介紹他筆下最重要的兩大係列。
京極夏彥的主要作品,是以《姑獲鳥之夏》為首的百鬼夜行係列。到二○○七年為止,這個係列總共齣版瞭八部長篇與三部中短篇集(編者注:目前已齣版八部長篇與五部中短篇集),是京極夏彥創作生涯的主軸,也仍在持續寫作中。由於百鬼夜行係列是他從齣道開始就傾力發展的作品,配閤上寫作前幾部作品時的快筆,因此作品數很快地纍積,而其精彩的內容,也使得京極夏彥建立起妖怪推理的名聲。
京極夏彥的作品特色,首推將妖怪與推理的結閤。或許也可以這麼說,他是在寫作妖怪小說時,采用瞭推理小說的形式,而這正錶現在百鬼夜行係列上。百鬼夜行係列的核心在於“驅除附身妖怪”,原文為“憑物落とし”。所謂的“憑物”,指的是附身在人身上的靈。在民俗社會中,人的異常行為與現象,常會被認為是惡靈憑附在人身上的關係。因為有惡靈的附身,纔使人們變得異常,而要使其恢復正常,就必須由祈禱師來驅除惡靈。
百鬼夜行係列的概念類似於此。每個人都有著不同的心靈與想法,有些人的心中可能因為自己的齣身或見聞而存在著惡意。扭麯人心的惡意憑附在人類身上,導緻他們犯下罪行或是招緻怪異舉止,真相也從而隱藏在不可思議的錶象中。京極夏彥讓憑附的惡靈以妖怪的形象具體化,結果正如同妖怪的齣現使得事件變得不可思議。陰陽師中禪寺鞦彥藉由豐富的知識與無礙的辯纔,解開事件的謎團,讓真相水落石齣。由於不可思議的怪事可以閤理解釋,也就形同異常狀態已經迴復正常。既然如此,那麼造成怪異現象的妖怪,自然也就在解明真相的同時被陰陽師驅除。
這樣的過程,正符閤推理小說中“謎與解謎”的形式。京極夏彥曾在訪談中提及,推理小說被稱為“秩序迴復”的故事,而他想寫的也是這種秩序迴復的故事。在這樣的概念下,妖怪與推理,這兩項看似沒有任何關聯的類型,在京極夏彥的筆下精彩地結閤,成為他最大的特色。
而京極堂以豐富的知識驅除妖怪及解釋真相,也讓京極夏彥的小說裏總是滿載著大量的信息。《姑獲鳥之夏》中,京極堂所言“這世上沒有不有趣的書,不管什麼書都有趣”,事實上也正是京極夏彥本人的想法。對於書的愛好,讓他的閱讀量相當可觀,因而得以纍積豐富的知識,也隨處錶現在故事之中。
另一個特點,則在於人物的形塑。身兼舊書店“京極堂”的店主、神社武藏晴明社的神主以及陰陽師這三重身份的中禪寺鞦彥,擔負起驅除妖怪與解釋謎團的重任。玫瑰十字偵探社的偵探榎木津禮二郎,可以看見彆人的記憶。此外包括刑警木場修太郎,小說傢關口巽,《稀譚月報》的記者同時也是京極堂妹妹的中禪寺敦子等,小說中的人物各有獨特
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