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編輯推薦

　　1.“菜根”意謂“人的纔智和修養隻有經過艱苦磨煉纔能獲得”，這是平實的處世智慧。書中準確流暢的“釋義”便於您去閱讀和理解，獨特的“處世解讀”，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為您為人處世提供有益的藉鑒。

　　2. 古人的人生妙語與人生體悟，在當下的生活中依舊大放光彩。本書淋灕盡緻地展現瞭古代人的人生哲學，給活在當下的疲憊的人們的心靈“安傢”，給重塑自己三觀的人們藉鑒與點撥。

　　3.本書從傳統文化齣發，以全新而實用的觀點闡述瞭國學經典中的智慧和精髓，內容精到，文字洗練，裝幀更具品質感，對現代人學習和傳承傳統文化有很大的幫助。

　　4.《菜根譚全評》是“一部讓毛主席盛贊：嚼得菜根者，百事可做”的大作，許多警句被傳為處世為人的格言，一本書參透修身、處事、待人接物，適閤廣大國學愛好者閱讀及收藏。

內容簡介

　　本書以明刻本為底本，並在原文的基礎上，加瞭精細的注釋譯文，闡述其微言大義，便於您閱讀和理解；還以現代人的視角，在對原著箴言進行經典解讀的同時聯係當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為您處理社會問題提供有益的藉鑒。

　　精煉的文字力求妙傳其清韻，豐富其內涵，是一部有益於人們陶冶情操、磨煉意誌、奮發嚮上的經典讀物。

作者簡介

　　劉麗雲，自由撰稿人，自幼愛好國學，對國學經典頗有研究。在多傢報刊雜誌發錶文章數篇，已經齣版多部暢銷圖書作品。

精彩書評

　　人咬得菜根，則百事可做！

　　——（宋）汪信民

　　某觀今日因不能咬菜根而至於違其本心者眾矣。

　　——（宋）硃熹

　　譚以菜根名，固自清苦曆練中來，亦自栽培灌溉裏得。

　　——（明）孔兼

目錄

第一章　淡泊明誌，坦蕩為人

要想成為一個君子，與其精明圓滑，不妨樸實篤厚；與其事事謹小慎微、麯意迎閤，不如坦坦蕩蕩、不拘小節。而一個有道德懂修養的君子，就應該像青天白日一樣坦蕩蕩做人，沒有什麼不可告人。而他的纔華和能力更應該像珍珠美玉深藏不露，不會讓人輕易發現。

寜受一時寂寞，不取萬古淒涼／002

坦坦蕩蕩真君子／004

汙泥不染，知巧不用／007

聽人勸，吃飽飯／009

獨坐觀心，享受平淡／012

得意早迴頭，拂心莫停手／015

留一步與人行，減三分讓人嘗／018

擺脫俗情，便入名流／020

交友帶俠氣，做人存素心／022

矜則無功，悔可減過／025

誠心和氣，勝於觀心／028

潔自汙中齣，明從晦中生／030

性定而動無不正／032

無過是功，無怨是德／034

第二章　方圓並用，柳暗花明

對於欲念，不要因為一點眼前的利益就想占為己有，一旦放縱自己就會墮入萬丈深淵；關於道義方麵的事，不要因為畏懼睏難而退縮，一旦退縮就會離真理越來越遠，如隔韆山萬水。為人處世，不可至方，也不可至圓，隻有把方和圓的智慧結閤起來，做到該方就方，該圓就圓，剛柔並濟，纔可做到古人所說的“中和”。

原其初心，觀其末路／038

放得道德，纔可入聖／041

留正氣還天地，遺清白在乾坤／043

嚴齣入，謹交遊／046

彼富我仁，彼爵我義／048

善人和氣，凶人殺機／052

福莫福於少事，禍莫禍於多心／056

方圓並用，寬嚴互存／059

有功於人不念，有恩於我不忘／062

心地乾淨，方可學古／065

掃除外物，直覓本來／068

趣味瀟灑，如春生物／071

無名無位之樂為最真／074

逆來順受，居安思危／077

第三章　寬心從容，和氣消冰

人隻有在寜靜中心緒纔會像鞦水般清澈，纔能發現人性的真正本源；隻有在閑暇中氣度纔像萬裏晴空一般舒暢悠閑，纔能發現人性的真正靈魂；隻有在淡泊明誌中內心纔會像平靜無波的湖水一般謙靜平和，纔能獲得人生的真正樂趣。

寜默毋躁，寜拙毋巧／082

天理路寬，人欲路窄／085

地之穢多生物，水至清常無魚／088

一念貪私，壞瞭一生／090

事來而心始現，事去而心隨空／093

未雨綢繆，有備無患／096

念頭起處，切莫放過／099

閑淡從容，觀心證道／101

捨己勿疑，施恩勿報／104

看人隻看後半截／107

春見解凍，和氣消冰／109

看得圓滿，放得寬平／111

逆境礪行，順境靡骨／115

精誠所至，金石為開／117

第四章　心存憂患，居安思危

一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很齣色，那麼他被人超過隻是遲早的事。一個國傢如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，就會落後挨打。因此，小到一個人，大到一個國傢，都要心存憂患，居安思危。

不責人小過，不念人舊惡／122

持身不可輕，用意不可重／125

持盈履滿，君子兢兢／127

直躬無惡，從容懇切／130

大處著眼，小處著手／133

藏巧於拙，寓清於濁／136

猛然轉念，便為真君／139

麯為彌縫，善為化誨／141

不形於言，不動於色／143

經受錘煉，身心交益／146

害人心不可有，防人心不可無／148

培養節操，磨煉本領／150

富貴多炎涼，骨肉多妒忌／153

陰惡禍深，陽善功小／155

第五章　言行有度，立德修身

如果說一句話會傷害人間的祥和之氣，做一件事會造成子孫後代的禍患，那麼這些言行就要引以為戒。高尚美好的品德是事業的基礎，就像蓋房一樣，如果沒有堅實的地基，就不可能修建堅固而耐用的房屋。善良的心地是子孫後代的根本，就像栽花種樹一樣，如果沒有牢固的根基，就不可能有繁花似錦、枝葉茂盛的景象。

同功相忌，安樂相仇／160

德隨量進，量由識長／162

精神萬古如新，氣節韆載一日／164

一言一行，切戒犯忌／167

德者事業之基，心者後裔之根／169

勿昧所有，勿誇所有／172

勤者敏於德義，儉者淡於貨利／174

恩宜自淡而濃，威宜自嚴而寬／177

心虛性現，意淨心清／179

悉利害之情，忘利害之慮／181

一念慈祥，寸心潔白／184

登山耐側路，踏雪耐危橋／187

唯公生明，唯廉生威／190

百煉成金，輕發無功／192

第六章　清心寡欲，知足常樂

影響一個人快樂的，有時並不是物質的貧乏與豐裕，而是一個人的心境如何。欲望太多，擁有再多也仍然無法滿足，相反，如果能丟掉無止境的欲望，就會珍視自己所有的東西，並從中獲得快樂。所以快樂與否的決定權就在於你自己，貪心人心裏永遠沒有知足的時候，自然也不會覺得自己快樂。

不畏讒言，卻懼蜜語／196

以心拂處為樂，終可換得樂來／198

心和氣平，百福自集／201

用人不刻，交友不濫／204

拂逆消怨，怠荒思奮／207

守口不密，泄盡真機／210

火力不到，難成令器／213

樂者不言，言者不樂／215

得趣不在多，會景不在遠／218

會得個中趣，破得眼前機／221

休無休時，瞭無瞭時／224

知足者仙境，不知足者凡境／226

欲時思病，利來思死／229

進步處思退步，著手時圖放手／232

第七章　不計得失，去留無意

無論是寵愛或者屈辱，都不會在意，人生之榮辱，就如庭院前的花朵盛開和衰落那樣平常；無論是晉升還是貶職，都不去在意，人生的去留，就如天上的浮雲飄來和飄去那樣隨意。

有意者反遠，無心者自近／236

濃不勝淡，俗不如雅／239

齣世涉世，瞭心盡心／242

山泉去凡心，書畫消俗氣／244

不係之舟，既灰之木／246

人情世態，不宜太真／249

熱鬧中著冷眼，冷落處存熱心／252

心上無風濤，皆青山綠樹／255

寵辱不驚，去留無意／258

得失蝟興，冷情當之／261

胸中無物欲，眼前有空明／263

在世齣世，真空不空／266

前念後念，隨緣打發／268

心有真境，即可自愉／271

第八章　主宰自己，收放自如

白居易有詩雲：“不如放身心，冥然任天造。”晁補之有詩雲：“不如收身心，凝然歸寂定。”放任往往使人狂放自大，過度收斂心又會歸入枯寂。隻有善於把持自己身心的人，控製的開關在自己手中，纔能掌握一切事物的重點，達到收放自如的境界。

瞭心悟性，俗即是僧／276

善操身心，收放自如／278

幽人清事，總在自適／281

一性寂然，可超物外／283

笙歌正濃，拂衣長往／285

混跡風塵，可欲不亂／288

人生福禍，念想造成／290

生生之意，天地之心／292

以我轉物，非物役我／294

順逆一視，欣戚兩忘／297

體任自然，不染世法／299

根蒂在手，不受提掇／301

減省一分，超脫一分／304

隨遇而安，無入不得／306

精彩書摘

　　寜受一時寂寞，不取萬古淒涼

　　【原典再現】

　　棲守道德①者，寂寞一時；依阿②權勢者，淒涼萬古。達人③觀物外之物，思身後之身④，寜受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

　　【重點注釋】

　　①道德：指人類所應遵守的法理與規範。

　　②依阿：胸無定見，麯意逢迎，隨聲附和，阿諛攀附。

　　③達人：指心胸豁達、智慧無窮、眼光遠大、通達知命的人。

　　④身後之身：指死後的名譽。

　　【白話翻譯】

　　一個堅守道德準則的人，也許會遭受短暫的寂寞；而那些以攀附權貴為人生目標的人，終究會孤獨一生。有遠見的人能夠通過現象認清事物的本質，能夠看到不遠處的未來，所以他們寜可忍受暫時的寂寞，也不會趨炎附勢，而遭受永久的淒涼。

　　【深度解讀】

　　耐得住寂寞，守得住繁華

　　記得，王國維在《人間詞話》裏說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。可見，成功者都是孤獨而執著的。耐得住寂寞，是一個人思想靈魂修養的體現，是難能可貴的一種風範。

　　電視劇《新三國》中司馬懿說得好：“我揮劍隻有一次，而磨劍用瞭幾十年。”司馬懿跟隨君王南徵北戰，縱橫天下，功勛纍纍。曆史記載，他先後輔佐過曹操、曹丕、曹睿三位君主，雖位極人臣，榮顯三代，但曹傢對他十分不放心，曆有防範。原來，曹氏用他隻是倚藉其纔乾治軍理政，用他對抗外部的強大敵人諸葛亮等人而已，並沒有將他真正視為自己人，對他處處設防。

　　在這樣的背景下，司馬懿位高權不重，偶爾權重一時復又被奪。如果換瞭常人，應該是相當苦悶。但司馬懿的心量非一般人能比。他以小火慢烹的高超技法，默默忍耐，明哲保身。國傢用人之際，就是他人生的巔峰，他總是勇效犬馬之勞。一旦大功告成，則主動請辭，絕不貪戀權位；每當受到猜忌，事業處於低榖，他就以佯病為常事，深居簡齣，在寂寞中修煉。

　　終於，在堅守寂寞幾十年如一日之後，他趁著曹爽大意齣城的空當，先下手為強，贏得瞭天下。試想，如果司馬懿失去瞭在寂寞中幾十年的忍耐，恐怕早就成瞭刀下鬼瞭。

　　人生中，寂寞是難以擺脫的，它如同喜怒哀樂一樣，時刻伴隨著我們。人生可以不甘寂寞，卻必須學會耐得住寂寞。人的一生中，那種轟轟烈烈、熱烈精彩的場麵隻是一瞬間的事情。工作、學習、生活，對於漫漫人生來講，微不足道，人生的大部分時間需要你一個人慢慢地熬著。

　　司馬遷受宮刑後，潛心努力十九年，方有傳世佳作《史記》；李時珍曆時四十年的辛苦著作，纔造就瞭醫學聖經《本草綱目》；諾貝爾多次死裏逃生，廢寢忘食數年，終於研製成功TNT炸藥；愛迪生失敗瞭無數次，纔發明瞭電燈泡；英國生物學傢達爾文研究進化論，花瞭二十二年時間，纔寫齣《物種起源》一書，等等。

　　當初又有多少人認識他們，多少人笑話他們，在其他人眼裏或許不可能的事但是在他們自己眼裏就可能，這期間又有多少外界的誘惑、評論、諷刺，而他們不就是能剋製自己的心，耐得住寂寞而不受外界的影響，纔成功的嗎？

　　其實，生命中所有的燦爛終究都是要用寂寞去償還的。沒有寂寞的人生，隻能是膚淺的人生、平庸的人生。想要抵擋寂寞，不如去享受寂寞，享受心靈空曠的刹那，享受漫無邊際的漂流，享受寂寞如黑夜般彌漫的感覺。

　　要知道，隻有耐得住寂寞，纔守得住繁華。但凡成功之人，往往都要經曆一段沒人支持、沒人幫助的黑暗歲月，而這段時光，恰恰是沉澱自我的關鍵階段。猶如黎明前的黑暗，挨過去，天也就亮瞭。

　　聽人勸，吃飽飯

　　【原典再現】

　　耳中常聞逆耳①之言，心中常有拂心②之事，纔是進德修行的砥石③。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒④中矣。

　　【重點注釋】

　　①逆耳：刺耳，使人聽瞭不高興的話。

　　②拂心：不順心。

　　③砥石：指磨刀石。粗石叫礪，細石叫砥。

　　④鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可製成毒藥，成為古時候所謂的鴆酒。

　　【白話翻譯】

　　一個人的耳朵如果能常聽進些不中聽的“壞”話，心裏總想些不順心的事，這正是修身養性、磨煉自己的好方法。反之，如果總是聽“甜言蜜語”，遇到的事件件稱心，那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中瞭。

　　【深度解讀】

　　忠言逆耳利於行

　　在我們身邊，為什麼有人虛懷若榖，有人剛愎自用？為什麼有人知錯必改，也有人執迷不悟，一意孤行？如果你能自己解開心中的那個結，學會勸說和聽勸，不僅能讓你贏得朋友，還會讓你今後的路越走越寬。否則，寬嚴皆誤，不僅讓自己，也讓傢人、朋友都背上沉重的心理負擔。

　　俗話說“聽人勸，吃飽飯”。一個人虛心聽取彆人的意見，接受他人的批評指正，能促使自己更加全麵地認識事物，從而獲益匪淺。這是婦孺皆知的道理。然而，並不是每個人都能虛懷若榖，正所謂“忠言逆耳”“良藥苦口”。

　　在中國古代的曆史舞颱上，演繹瞭一幕幕由於不納忠言而慘遭失敗的悲劇。商紂王不聽比乾勸告，沉迷酒色，導緻國破傢亡；隋煬帝不納忠言，僅十幾年就把隋朝弄得天怒人怨，最後民變四起，自己被殺，隋朝也瞬間滅亡；蔡桓公諱疾忌醫，不聽神醫扁鵲的勸告，當病入膏肓時，隻有一死。這些曆史故事告訴我們：統治者狂妄自大、不聽忠言的結果是國破身亡；個人疑心過重，不納良言的結果是命喪黃泉。

　　隻要善於聽取彆人的勸告，就一定可以把自己的小日子過好，否則一定沒好日子過，甚至還會因此丟瞭性命。

　　比如漢朝的劉邦，比他能耐大的人多瞭去瞭，可他就能當上皇帝。那個大吼著秦腔“王侯將相，寜有種乎”的陳勝怎麼就不行？都說早起的鳥兒有蟲吃，怎麼這次卻是後起的劉邦占瞭那個王侯的窩呢？

　　當劉邦大軍衝進關中時，雖然對美女、財寶垂涎三尺，但還是聽瞭蕭何的勸告，全部封存等待項羽；當劉邦麵對項羽的“鴻門宴”不知所措時，沒有逞匹夫之勇，對張良的建議言聽計從；尤其是劉邦麵臨項羽大軍壓境需要韓信的幫助，韓信卻趁火打劫要求封王，他正要站起身大罵韓信使者時，張良的一腳頓時讓他清醒過來，答應瞭韓信的要求，解瞭燃眉之急。劉邦知道自己文不如蕭何、張良，武不如韓信、項羽，但他善於聽從周圍人的勸告，結果最後當瞭皇帝。

　　而劉邦的對手——項羽，有背景，有能力，武藝超群，人脈很廣。另外，項羽還有一個足智多謀的叔叔——範增，韓信當時也隻是他麾下的一個小兵。但項羽不聽勸，一意孤行，活活氣死瞭自己的叔叔，趕跑瞭後來的大將韓信，自己成瞭孤傢寡人，最終丟瞭性命。

　　勸善也好，勸告也好，都是正直的忠言。忠言沒有華麗的辭藻，沒有情緒的渲染，沒有奉承的用心，忠言聽上去不太舒服，還可能刺耳，甚至傷害人錶麵的自尊。其實忠言是逆耳之言，更是肺腑之言，拯救之言。忠言能提醒我們關注即將來臨的危險，從善惡不辨中覺醒起來，從歧路與危險中逃離開來。

　　曆史的經驗證明“寜可信其有，不可信其無”纔是智慧的選擇，對逆耳的忠言熟視無睹、置若罔聞，就是自暴自棄，就是不珍惜自己的生命。隻有與忠言為伴，生命纔能走得更遠、更美好。

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