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編輯推薦

　　日本人無處不在的宗教行為源自於怎樣的信仰傳承？這部日本民俗宗教研究讀物既充滿瞭學術氣息又通俗易懂，在此基礎上闡明瞭日本人的民俗宗教的世界觀，他對民俗宗教的定位和至為重要的死與祖靈化問題的論述有其學術獨特性。

內容簡介

　　眾所周知，宗教是一種救助行為，當人們在日常生活中遭遇到無法用閤理的方式來解決的挫摺以及苦惱時便依靠宗教。宗教更是賦予瞭人生活的根本——人生以意義。毋庸置疑，對於人類而言，最大的不安和苦惱來自於死——它意味著生命的消亡。因此，自古以來，“死”始終是宗教的核心問題，並由此誕生瞭對死者的禮儀、對死的超自然性式的解釋、有關死後世界的觀念等等。另一方麵，對於原始的人類而言，生命的開始——即生育，既是一件危險之事，同時又是一件神秘之事。他們不僅創造瞭與生育有關的禮儀，還對諸如新生兒是怎麼來的、是從哪裏來的等問題嘗試瞭各式各樣的解釋。其中，既有人論及前世與靈魂，也有人關注性的問題。
　　本書在對日本的民俗宗教的研究方法，以及對日本的原風景——這是係統地理解日本民俗宗教的關鍵所在——民俗宗教的曆史、禮儀、故事、圖像、宗教的世界觀等進行解說的基礎上，在對民俗宗教加以定位的同時，以討論民俗宗教中至為重要的死與祖靈化問題為形式使本書成為一本入門的基礎性讀物。

內頁插圖

目錄

前 言
第一章 關於民俗宗教
1 宗教的種類
2 民俗宗教的視點
3 民俗宗教的結構與研究方法

第二章 日本人的原風景
1 日本的風土與日本人
2 何謂原風景
3 國土的原風景——國土、大和
4 鄉土的原風景
5 尋求原風景

第三章 民俗宗教的曆史
1 原始時代——繩文、彌生、古墳時代
2 古代——飛鳥、奈良、平安時代
3 中世——鐮倉、室町時代
4 近世——江戶時代
5 近代、現代

第四章 民俗宗教的禮儀
1 禮儀的特徵與種類
2 祈禱與祭祀
3 曆法與年中慣例活動
4 通過禮儀（人生禮儀）
5 救助禮儀

第五章 民俗宗教與民間故事
1 民間故事的特性與種類
2 神話
3 寓言
4 傳說與社會傳聞
5 說唱與緣起

第六章 民俗宗教的圖像
1 圖像的特徵與種類
2 宗教建築
3 宗教雕塑
4 宗教工藝品
5 宗教繪畫

第七章 民俗宗教的宗教性世界觀
1 宗教性世界觀
2 他界觀
3 人觀
4 神觀
5 災因論
6 宇宙觀

第八章 祖靈化與佛教——人與神之間
1 民俗宗教與祖先祭祀
2 盂蘭盆會的由來
3 地獄和極樂圖——讀《觀心十界曼荼羅》
4 京都的盂蘭盆會
附錄 民俗宗教的研究史
1 初期的民間信仰研究
2 民俗學傢的民間信仰研究
3 第二次世界大戰後的民間信仰研究
4 現代的民間信仰研究
5 本書的特色
參考文獻

精彩書摘

　　第三章 民俗宗教的曆史
　　1 原始時代——繩文、彌生、古墳時代
　　自然宗教的産生
　　民俗宗教是日本古代自然宗教以及外來薩滿教、道教、儒教、佛教等等在遠離瞭宗教傢們的手之後，在民間得以留存、調和，作為民間的生活習俗所實施的活動。下麵我想從這一視點齣發，畫齣民俗宗教形成的簡單曆史軌跡。我將重點放在以下幾點：禮儀、崇拜對象、民間故事、支撐民俗宗教的集團等方麵。
　　日本古代的自然宗教可以說始於繩文時代（10000年以前-公元前3世紀）。那個時期原本和陸地連在一起的朝鮮半島與日本分離開來，經過中國東北部從東南亞移居至此地的日本人成為孤立的人群，他們以狩獵、燒荒為主創造齣自己獨特的生存方式。
　　他們的宗教生活錶現在，突齣乳房、性器、妊娠的女性陶俑；通過石柱錶現的生殖器崇拜；胎盤的埋葬；以及使人聯想到成人儀式的拔齒習俗。人死後，人們將遺體的下肢從膝蓋部彎麯，以懷抱石塊的屈葬形式直接埋入地洞墳墓（鞦田縣大湯萬座、北海道周堤墓群）中，墓地在村落的中央，用石頭以及泥土堆積起來排列成環狀。也能見到經洗骨之後重葬的情況。女性陶俑與祈求豐作聯係在一起。除此之外，人們還在村落裏將泥土堆成環狀（櫟木縣寺野東），或堆積石塊（青森縣小牧野）用以設立祭祀的場地。

前言/序言

日本的民俗宗教 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書籍日本的民俗宗教裝幀精美，（日）宮傢準將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，日本人無處不在的宗教行為源自於怎樣的信仰傳承這部日本民俗宗教研究讀物既充滿瞭學術氣息又通俗易懂，在此基礎上闡明瞭日本人的民俗宗教的世界觀，他對民俗宗教的定位和至為重要的死與祖靈化問題的論述有其學術獨特性。開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝眾所周知，宗教是一種救助行為，當人們在日常生活中遭遇到無法用閤理的方式來解決的挫摺以及苦惱時便依靠宗教。宗教更是賦予瞭人生活的根本——人生以意義。毋庸置疑，對於人類而言，最大的不安和苦惱來自於死——它意味著生命的消亡。因此，自古以來，死始終是宗教的核心問題，並由此誕生瞭對死者的禮儀、對死的超自然性式的解釋、有關死後世界的觀念等等。另一方麵，對於原始的人類而言，生命的開始——即生育，既是一件危險之事，同時又是一件神秘之事。他們不僅創造瞭與生育有關的禮儀，還對諸如新生兒是怎麼來的、是從哪裏來的等問題嘗試瞭各式各樣的解釋。其中，既有人論及前世與靈魂，也有人關注性的問題。本書在對日本的民俗宗教的研究方法，以及對日本的原風景——這是係統地理解日本民俗宗教的關鍵所在——民俗宗教的曆史、禮儀、故事、圖像、宗教的世界觀等進行解說的基礎上，在對民俗宗教加以定位的同時，以討論民俗宗教中至為重要的死與祖靈化問題為形式使本書成為一本入門的基礎性讀物。近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，第三章民俗宗教的曆史1原始時代——繩文、彌生、古墳時代自然宗教的産生民俗宗教是日本古代自然宗教以及外來薩滿教、道教、儒教、佛教等等在遠離瞭宗教傢們的手之後，在民間得以留存、調和，作為民間的生活習俗所實施的活動。下麵我想從這一視點

評分☆☆☆☆☆

第六章 民俗宗教的圖像

評分☆☆☆☆☆

5 災因論

評分☆☆☆☆☆

在，民俗宗教作為大部分日本人的看不見的宗教而存在，在政治、社會、經濟等各種領域中被人們有機地加以利用。不過，大部分日本人並沒有意識到他們生活在這樣的民俗宗教中。

評分☆☆☆☆☆

遇到無法用閤理的方式來解決的挫摺以及苦惱時便依靠宗

評分☆☆☆☆☆

提到宗教，人們一般想到的是諸如基督教、佛教、伊斯蘭

評分☆☆☆☆☆

體驗所建立起來的教訓、倫理為中心。但是，人們從原始社會起就已經創造齣瞭宗教，用它們應對、解釋齣生與死亡的問題，以及用以剋服病痛與災難、祈求豐收。

評分☆☆☆☆☆

2 宗教建築

評分☆☆☆☆☆

欣喜啊。。。 這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

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