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中國史話·社會風俗係列:喪葬史話


張捷夫 著



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发表于2024-12-23

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齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509725573
版次:1
商品編碼:10845546
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-08-01
用紙:膠版紙
頁數:172
字數:109000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

喪葬,簡單說就是辦理喪事,埋葬死人。最早的人類,生活與普通動物差不瞭多少,行動無意識,死後棄屍荒野,任憑禽獸啄食。可以說,當時的人是沒有喪葬可言的。喪葬這一風俗是隨著人類靈魂觀念的産生而産生,並逐漸發展的。《中國史話·社會風俗係列:喪葬史話》運用大量的史實,介紹瞭喪葬文化在各個朝代的興衰情況,同時介紹瞭各個民族、各個派彆的喪葬思想及其錶現形式,以及喪葬文化、喪葬禮儀的不同錶現形式、特點及其在曆史上的不同影響。相信閱讀完此書,您一定會對我國的喪葬文化有一個清晰而全麵的瞭解。

作者簡介

張捷夫,1938年生,江蘇沛縣人,中國社會科學院曆史研究所研究員。1963年畢業於北京大學曆史係,曆任中國社會科學院曆史研究所清史研究室主任,明清史研究室主任,《清史論叢》主編。主要從事清史、喪葬史的學習與研究,曾齣版專著《中國喪葬史》,參加10捲本《清代全史》、20捲本《清代人物傳稿》的撰寫,並任《清代人物傳稿》的主編之一。

內頁插圖

目錄

引言
一 原始社會的喪葬
1.氏族公共墓地
2.母係氏族社會的閤葬與二次葬
3.父係氏族社會葬俗的變化

二 奴隸社會的喪葬
1.鬼神迷信的盛行
2.商代的墓葬與棺槨
3.舉世矚目的青銅隨葬品
4.人殉與人祭
5.轉俗為禮的西周喪葬

三 先秦儒傢的喪葬思想
1.孔子的“孝道”與“仁愛”思想
2.孟子的厚葬思想
3.荀子的“立中製節”思想

四 繁縟的儒傢喪禮
1.初死之禮
2.停柩之禮
3.埋葬之禮
4.葬後之禮

五 五服製度
1.五服製度的形成
2.五等喪服的內容
3.居喪生活
4.曆代喪服製度的變化

六 秦漢厚葬之風
1.“固若金湯”的秦皇陵
2.威武雄壯的兵馬俑
3.奢華的金縷玉衣
4.耗費驚人的黃腸題湊
5.壁畫墓和畫像石墓
6.石碑與石刻
7.厚葬之風的危害

七 魏晉薄葬的流行
1.薄葬流行的原因
2.三國時帝王率先薄葬
3.簡陋的兩晉帝王陵墓
4.北方民族的潛葬

八 厚葬風氣再起的唐代喪葬
1.隋文帝堅持薄葬
2.唐代喪製
3.無約束的帝王喪葬
4.製陶藝術的傑作唐三彩
5.七七喪俗

九 宋元喪葬
1.宋代帝王官吏喪葬
2.宋代民間喪俗
3.元代的喪葬風俗

十 明清喪葬製度的變化
1.硃元璋對喪葬製度的改革
2.明英宗廢止人殉
3.清朝人關前的喪俗
4.清東西二陵的由來
5.清代帝王喪禮
6.清代官民喪俗

十一 火葬的坎坷曆程
1.早期的火葬
2.火葬的流行
3.火葬禮儀與火葬墓
4.西南民族的火葬風俗

十二 中國少數民族的葬俗
1.南方民族的懸棺葬
2.北方民族的樹葬
3.藏族的天葬
4.西南民族的鬧屍和送魂風俗

十三 薄葬論及反對厚葬的鬥爭
1.墨子的薄葬思想
2.呂不韋的薄葬思想
3.漢代薄葬思想的發展
4.魏晉以後的薄葬思想

十四 風水迷信及古人對風水的批判
1.風水的産生及其欺騙性
2.風水的流傳與危害
3.古人對風水的批判
參考書目

精彩書摘

唐三彩是一種掛釉陶俑或陶器,有三種顔色,是專門作陪葬品的。它的製作工藝水平很高,胎體是用白色黏土經過捏塑和模製的方法製成,素燒以後,再上釉進行釉燒。這種釉色用鉛和石英配製而成。如摻人適量氧化銅,可燒成綠色;摻進氧化鐵,可燒成褐色。在同一器物上,將幾種釉色同時交替使用,便可燒成黃、綠、白或黃、綠、藍等光彩奪目的掛釉陶器。
用這種製作精美的唐三彩作陪葬品,主要流行於周武(武則天)及以後的開元盛世。品種包括陶俑及器物兩類,陶俑又有人物俑和動物俑兩種。根據考古發掘,人物俑有天王俑、武士俑、文官俑、貴婦俑、男女侍俑、鬍俑、樂舞俑、儀仗俑、雜技俑等;動物俑以馬俑、駱駝俑居多,其他還有虎俑、獅俑、牛俑、驢俑、豬俑、羊俑、狗俑、雞俑、鴨俑等等。器物的種類就更多瞭,凡生活中所用的一切器物,幾乎都有。大如房屋、廁所、倉庫、車、櫃等,小到樽、壺、瓶、罐、碗、盤、杯、香爐、硯颱等。
唐三彩製作藝術手法高超,形態逼真生動。人物俑身份不同,神態各異:天王俑頭帶盔,身著甲,一手叉腰,一手握拳高舉,腳下踏著一個鼓目咧嘴的魔鬼;武士俑肌肉發達,頭帶盔,身著甲,雙目圓睜,作劍拔弩張之勢;文官俑麵目端正,峨冠博帶,溫文爾雅;女俑高髻廣袖,亭亭玉立,優淑嫻雅,裙帶生風;鬍俑高鼻深目,頭帶尖頂帽,或抱樂器,或牽駱駝駿馬。最為壯觀的是樂舞、儀仗等群體俑,如1959年在西安中堡村發掘的一座唐代墓葬,齣土的駱駝載樂俑尤為引人注目。這個樂舞俑群體,是在一頭雄壯的駱駝背上架一個平颱,平颱上有8個人的樂舞隊:前麵2個樂俑,一個捧笙,1個執簫,作吹狀;右側的2個樂俑,1個拿琵琶,1個抱竪琴,作彈奏狀;左側的2個樂俑,1個托笛,1個執拍闆,作吹打狀;後邊1個樂俑手托排簫,作吹狀。在這7個樂俑中間還有1個女舞俑,右手前舉,左臂後撤,作歌舞狀。整個樂舞隊,錶情逼真生動。
動物俑中以駿馬和駱駝最為齣色。馬俑骨肉均勻,雄健剛勁;駝俑穩健沉靜,神定氣足。1957年在西安鮮於庭海墓齣土的4匹馬俑:2匹身為橙黃色,蹄為白色,頸部兼有白色斑紋;馬鬃為淺黃色,上麵剪留一花;馬身上鞍勒轡飾俱全,鞍下披一藍色絨毯,胸前和股後各絡皮帶,胸前的皮帶上有黃色八辦花朵,兩端各有杏葉形垂飾3枚;馬頭上有全套轡飾,嘴兩邊帶有角形鑣,口內銜勒,鼻上掛一麵杏葉形垂飾。另外,2匹白馬,渾身全白,鬃上剪有3朵花紋,鞍勒轡飾極為華麗;4匹馬俑都視嚮左側,形態生動異常。
……

前言/序言


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速度相當的快。文化類的書內容好。

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 喪葬,簡單說就是辦理喪事,埋葬死人。

評分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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心滿意足

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很有意思。

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