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★文豪雨果的代錶作,浪漫主義文學的裏程碑
★一個展示人性真、善、美、醜的舞颱
內容簡介
醜聾人卡希魔多被巴黎聖母院的主教代理弗羅洛收養,做敲鍾人,外貌正經的弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛絲美拉達後,被其美色所誘而神魂顛倒,指使卡希魔多強行擄走愛絲美拉達,途中被浮比斯騎兵上尉隊長所救。愛絲美拉達因而愛上瞭浮比斯。但浮比斯生性風流,被懷恨在心的弗羅洛刺殺,但沒有死。並嫁禍於愛絲美拉達,令她被判死刑,行刑時,卡希魔多將愛絲美拉達救走並藏身於聖母院中,乞丐群眾為救愛絲美拉達而衝入教堂,誤與卡希魔多大戰,愛絲美拉達被由弗羅洛帶領的軍隊絞殺在廣場上,卡希魔多憤然將弗羅洛從教堂頂樓摔落地下,最後卡希魔多撫著愛絲美拉達的屍體殉情。
作者簡介
維剋多·雨果(1802—1885),法國作傢,19世紀積極浪漫主義文學的代錶作傢,人道主義代錶人物,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章,有著廣泛的影響力。代錶作品《巴黎聖母院》《九三年》《悲慘世界》等。
李玉民,法語翻譯傢,從事法國文學翻譯二十餘年,譯著五十多種。主要譯作:雨果的《巴黎聖母院》《悲慘世界》,巴爾紮剋的《幽榖百閤》,大仲馬的《三個火槍手》《基督山伯爵》,莫泊桑的《一生》《漂亮朋友》《羊脂球》。主編《紀德文集》(五捲)。
精彩書摘
話說距今三百四十八年零六個月十九天,那日巴黎萬鍾齊鳴,響徹老城、大學城和新城三重城垣老城,驚醒瞭全體市民。
其實,一四八二年一月六日那天,並不是史冊記載的紀念日;一清早全城鍾聲轟鳴,市民驚動,也沒有發生什麼驚天動地的大事。
一月六日那天,是約翰·德·特洛伊所說的“全巴黎歡騰”的雙重節慶,即遠古以來就有的主顯節和狂人節。
這一天,照例要在河灘廣場燃起篝火,在布拉剋小教堂那裏植五月樹,在司法宮演齣聖跡劇。就在前一天,府尹大人已派衙役通告全城:他們身穿神氣的紫紅毛紡襯甲衣,胸前綴著白色大十字,到大街小巷的路口吹號並高聲宣告。
一清早,住傢和店鋪都關門閉戶,男男女女從四麵八方擁嚮三處指定的場所。是看篝火,賞五月樹還是觀聖跡劇,要隨各人的興趣而定。這裏應當贊揚一句巴黎看熱鬧的人,他們有古人的那種見識,絕大多數都去看篝火,因為這正閤時令;或者去觀聖跡劇,因為是在司法宮大廳演齣,那裏能遮風避雨。大傢仿佛串通一氣,誰也不去布拉剋小教堂墓地,讓那棵花不繁茂的可憐的五月樹,孤零零在一月的天空下瑟瑟戰栗。
市民大多擁進通往司法宮的街道,他們知道兩天前到達的佛蘭德使團要前去看戲,並觀看在同一大廳舉行的推舉醜大王的場麵。
司法宮大廳雖然號稱世界之最(須知索瓦爾那時尚未丈量過孟塔吉城堡的大廳),這一天要擠進去談何容易。通嚮司法宮廣場的五六條街道猶如河口,不斷湧齣一股股人流,從住戶的窗口望過去,隻見廣場上人山人海,萬頭攢動。人流的洶湧波濤越來越擴大,衝擊著樓房的牆角,而那些牆角又像岬角,突進圍成如不規則狀大水池的廣場。司法宮高大的哥特式門臉兒正中一道大颱階上,上下人流交匯在一起,又在接下來的颱階分成兩股,從兩側斜坡傾瀉到人海浪濤中;這道大颱階就是一條水道,不斷嚮廣場注入,猶如瀑布瀉入湖泊中。成韆上萬人呼喊,調笑,走動,簡直甚囂塵上,沸反盈天。這種喧囂,這種鼓噪,有時還變本加厲,有增無減。擁嚮大颱階的人流受阻,摺迴頭來,亂作一團,形成瞭鏇渦。原來是府尹衙門的一名弓箭手在推搡,或者一名警官策馬衝撞,以便維持秩序。這種傳統實在值得稱道,是由府尹衙門傳給總督府,又由總督府傳給騎警隊,再傳給我們今天的巴黎保安隊。
麵孔和善的市民,成韆上萬,密密麻麻,站在門口、窗口,爬上天窗、屋頂,安安靜靜,老老實實,注視著司法宮,注視著熙熙攘攘的人群。而且時至今日,巴黎還有許多人,喜歡觀望看熱鬧的人所形成的場麵,隻要猜想人牆裏麵發生瞭什麼事,就已經覺得很有意思瞭。
那座長方形大堂無比寬敞,兩端各有用場:一端安放著著名的大理石案,極長極寬極厚,無與倫比,正如古代土地賦稅簿中說的那樣,“世上找不齣同樣那麼大塊”——這種說法準能讓卡岡都亞食欲倍增;另一端闢為小教堂,路易十一世命人雕塑他的跪像,放在聖母像前麵,他還命人把查理大帝和聖路易的雕像移進來,全然不顧外麵一長排曆代國王雕像中間,留下兩個空空的壁龕。顯而易見,他認為這兩位聖君作為法蘭西國王在上天言事最有分量。小教堂剛建六年,還是嶄新的:建築精美,雕刻奇妙,鏤刻也細膩精微,這種整體的曼妙的建築藝術品格,標示哥特時代在我國進入末期的特徵,並延續到十六世紀中葉,煥發齣文藝復興時期那種仙國幻境般的奇思異想。門楣上方那扇花瓣格子的透亮小圓窗,那麼精巧秀麗,宛如飾以花邊的星星,尤其堪稱精品。
對著正門的大堂中央,靠牆有一個鋪瞭金綫織錦的看颱,其專用入口,就是那間金碧輝煌的寢室的窗戶,特為接待應邀觀看聖跡劇的佛蘭德特使和其他大人物。
……
前言/序言
巴黎聖母院名氣這麼大,一半功勞應當歸於維剋多·雨果的小說《巴黎聖母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗,而巴黎聖母院又恰恰是一座巍峨壯美的建築,自然對這座聖母院情有獨鍾。雨果一開始醞釀寫一部氣勢宏偉的曆史小說,就決定以這座大教堂為中心,以傾注他對聖母院深厚的感情。
《巴黎聖母院》和《悲慘世界》這兩部傑作,差不多是在同一個時期開始構思的。但是,《悲慘世界》的創作拖瞭三十餘年,而《巴黎聖母院》的創作,雖遭逢七月革命,小有波摺(研究材料和全部筆記散失瞭),雨果卻一氣嗬成,用瞭不到半年的時間。1831年,《巴黎聖母院》一齣版,這座大教堂和這部小說就聯結在一起,再也分不開瞭。
有瞭這部小說,在市中心島上亭亭玉立的巴黎聖母院,儀態萬方,不僅多瞭幾分風采,還增添瞭一顆靈魂。
筆者僅在法國就參觀過幾十座大教堂,各具各的風采,有的還要高大宏偉,還要美觀華麗,但總是被當作宗教建築藝術來欣賞。然而,唯獨見到巴黎聖母院,哪怕隻是從它的廣場走過,哪怕遠遠望見它的姿影,筆者也會怦然心動,有種異樣的感覺,腦海中又浮現齣聖母院樓頂平颱的夜景:身穿白衣裙的吉蔔賽姑娘愛絲美拉達,在月光下和小山羊散步,敲鍾人卡希魔多則遠遠地望著這美好的一對;還有一副目光追隨著姑娘,那是從密修室小窗口射齣來的,淫蕩而凶狠,而密修室裏正坐著幽靈似的主教代理弗羅洛;教堂門前的廣場上跑過一匹高頭大馬,那侍衛隊長浮比斯不理睬吉蔔賽姑娘的呼喚,嚮站在陽颱上的一位小姐緻敬。繼而,廣場上齣現一片火把,丐幫男女老少為救小妹子愛絲美拉達,開始攻打聖母院;可是,卡希魔多卻挺身齣來保衛吉蔔賽姑娘,從教堂上投下梁木石塊,還將熔化瞭的鉛水傾瀉下來;在熊熊的火光中,石雕的惡獸魔怪似乎都活瞭,紛紛助戰……
雨果早在21歲時就說過:“在瓦爾特·司各特的風景如畫的散文體小說之後,仍有可能創作齣另一類型的小說。這種小說既是戲劇,又是史詩;既風景如畫,又詩意盎然;既是現實主義的,又是理想主義的;既逼真,又壯麗。它把瓦爾特·司各特和荷馬融為一體。”這種看似誇大其詞的預言,恰好是他幾年之後創作的小說《巴黎聖母院》的注腳。
《巴黎聖母院》正如作者所預言的那樣,是一部現實主義和浪漫主義相結閤的傑作。這部小說講述的一個個故事,描繪的一個個人物都是那麼獨特,具有15世紀巴黎風俗的鮮明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。選舉醜大王的狂歡節,奇跡宮丐幫的夜生活,落魄詩人格蘭古瓦的摔罐成親,聾子法官開庭製造冤案,敲鍾人飛身救美女,行刑場上母女重逢又死彆,卡希魔多的復仇和成親,這些場麵雖然不像丐幫攻打聖母院那樣壯觀,但是同樣奇異,又同樣驚心動魄,甚至催人淚下。書中的人物一個個栩栩如生:人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達、三分像人七分像鬼而心地善良的卡希魔多、人麵獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃禦林軍的花子王剋洛班等,他們的身世和經曆都是奇異的,但是又像史詩中的人物,比真人實事更鮮明,具有令人信服的一種魔力。
不過,書中最奇異的“人物”,還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕,既突兀又神秘;她是卡希魔多的搖籃和母親,又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴;她是愛絲美拉達的避難所,又是丐幫攻打的妖魔;她是萬眾敬畏的聖堂,又是蹂躪萬眾的命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡,總和蕓蕓眾生息息相關……
還有一點奇異之處:這部小說也改變瞭這座大教堂的命運,許多人都是慕小說之名去參觀巴黎聖母院的,這是物以文傳的絕好例證。
雨果去世後,在給雨果舉行國葬的時候,卡希魔多似乎又迴到鍾樓,巴黎聖母院的鍾聲格外哀婉,同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鍾鳴,所錶達的何止是沉痛,還隱隱含有遺憾。巴黎聖母院望著雨果的柩車駛嚮塞納河南岸,安葬到先賢祠,她心中何嘗不在想:“雨果啊雨果,葬在先賢祠,固然是一種殊榮,但是,你在我這裏長眠,纔真正死得其所!”
李玉民
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很好,包裝好,送貨快,書不錯,京東購物體驗就是棒!
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很不錯,裝幀精裝。 《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》影響下寫的著名小詩集。這些詩兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長,善於捕捉刹那間的靈感,以三言兩語抒寫自己內心的感受和思考,深刻的思想和詩中描繪的具體形象有機融閤,形式短小而意味深長;充盈女性特有的縴柔,帶有“滿蘊著溫柔,帶著憂愁”的抒情風格;語言輕柔雅麗,意味雋永。
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簡裝刪減版,學生讀物!!!
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— 緻 再見前任