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內容簡介

　　有一些美是可以通過文字來傳達的，而有一些美，是自有形態的，他們是穩固直至封閉的，不能被轉化。你必須耐心接觸，進入，直到你整個與它有瞭心領神會的交閤。這種感覺是旁人無法替代的。《曉來誰染霜林醉》就是這樣帶你逐步深入欣賞元麯名著的美。

作者簡介

　　安意如，作傢，古典詩詞賞析獨樹一幟，影響廣泛。
　　私傢標簽：文字修行、避世之心、無常、遠遊、隱居、詩茶相契、西藏、雲南。
　　過往作品：
　　《人生若隻如初見》
　　《當時隻道是尋常》
　　《思無邪》
　　《陌上花開》
　　《美人何處》
　　《世有桃花》
　　《日月》
　　《聊將錦瑟記流年》

目錄

【序 石褪玉露】
《西廂記》
曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
《牡丹亭》
原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
《長生殿》
萬裏何愁南共北，兩心那論生和死。
《桃花扇》
濺血點作桃花扇，比著枝頭分外鮮。
《漢宮鞦》
雖然青塚人何在，還為蛾眉斬畫師。
《雷峰塔》
前情往事重追省，隻怕他怨雨愁雲恨未平。
《趙氏孤兒》
有恩不報怎相逢，見義不為非為勇。
《救風塵》
他本是薄幸的班頭，還說道有恩愛結綢繆。
《倩女離魂》
愁心驚一聲鳥啼，薄命趁一春事已，香魂逐一片花飛。
《琵琶記》和《荊釵記》
鰲頭可羨，須知富貴非吾願。
【跋 隨時準備老去】

精彩書摘

　　《曉來誰染霜林醉》：
　　開元盛世之後的詩人們，一麵譴責這種奢靡，一麵又何嘗不遺憾自己沒有生逢盛世，隻能靠寒微的想象來吟唱：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”百年後，被放逐的宋朝學士，在嶺南獨啖荔枝，笑唐朝的妃子憑欄，在長安望眼欲穿。
　　梨園部的老伶官們也在兵亂中四散零落，有的被叛軍殺死，有的死於亂軍之中，有的流落江湖，不知所終。當年宮中的第一歌者李龜年飄零到江南，隻能靠在街頭賣唱為生，吟唱著一去不返的盛世。
　　圍觀人們卻隻把他的吟唱當做笑談。潦倒的他，直到遇見瞭一個愛好聲樂的年輕人李暮，纔得以暫時有個棲身之地。
　　李暮這個名字彆有深意，他的齣現預示著李唐王朝江河日下。他是洪升特設的一個人物，用來見證《霓裳羽衣》的哀歌，從一個旁觀者的角度，使他和她的故事流傳下來。
　　李暮曾在宮牆外偷聽《霓裳羽衣》麯的演練，不得其門而入。而今遇見瞭流落在外的李龜年，李暮如獲至寶，對他悉心照顧，以師禮待之，李龜年感恩圖報，一麵授之以絕技，一麵將上皇和楊妃的故事娓娓道來。
　　他們的曆史被切割、組閤、加工，糅閤瞭幻想、傳說，重新演繹，隨著離亂在人間口耳相傳。李龜年的清歌，像上好的傷藥，撫慰著，在收斂傷口的同時也刺激著痛處。
　　於是，沒有過很多年，在他還沒有徹底地隱沒到曆史裏去，被香煙遮住儀容的時候，人們已經迫不及待地開始評論他的得失成敗。將他與楊妃的事一遍一遍地拿齣來說。生怕人不瞭解那樣，拿到青天白日裏來說。
　　他和她落人世人的口舌中，充斥著宮闈、市井、閨房、勾欄瓦肆，塞滿這破敗人世的每個縫隙角落。大難剛脫的人們，把他們當做前生的輝煌和遺艷來指點憑吊——人們在他的傷口上祭奠著自己的傷口，拋棄瞭他這個活著的人。
　　人們在對他們的事津津樂道，他對她的死也一樣不能釋懷。這個傷口像一堆蛆，在他日漸老去的肉身上肆虐，其張狂的程度，一如當日的他指揮大唐的鐵騎，在彆人的疆土上縱橫馳騁。
　　上皇命能工巧匠用旃檀香雕瞭楊妃的生像，在宮中緻祭。
　　死亡，永恒的助手。它是神秘而深刻的雕刻傢，將她永遠地刻在他心口。
　　此時的上皇形如囚徒，處境維艱。近年來，他的境況更差瞭。他被逼著遷往冷僻的興慶宮，更加遠離政治的中心，身邊隻有為數不多的老宮人服侍，始終相隨的還有高力士。
　　老去之人會愈加無助地依附於愈加空虛的迴憶，直至虛空化盡。失去的愈多，著意挽迴的就愈多。李隆基陷於迴憶的周摺中，辛勤打撈著深海裏的殘骸，他一無所得。
　　……

前言/序言

　　【石褪玉露】
　　這一年，是迷茫、挫摺、欣悅的交集。
　　當我開始準備寫戲的時候，我一開始想寫的是京劇。
　　那些怎麼也不會老去的鏇律，它們讓我心醉神馳。我企圖把我所感知的美和人共品賞，它們是我年少至今的珍藏。如同小女孩的私物，在閤適的時候，總想拿齣來同人分享。即使它很有可能不值一曬。
　　但我逐漸發現這幾乎是不可能的事情。我不是一個錶演藝術傢，我不能站在舞颱上用身段和唱腔來完美地呈現一個故事。而僅僅通過文字的描述去形容京劇的美妙又是不夠的，很容易就乾澀乏味，空空蕩蕩。事實和描述之間的巨大鴻溝，很可能使原本憂傷動人的故事變得索然無味。
　　有一些美是可以通過文字來傳達的，而有一些美，是自有形態的，它們是穩固直至封閉的，不能被轉化。你必須耐心接觸，進入，深入，再深入。直到你整個人與它有瞭心領神會的交閤。這種感覺是旁人無法替代的。
　　這是我所遇到的第一個挫摺。
　　後來，我試圖通過錶演者的角度來探索京劇之美。譚鑫培、餘叔岩、馬連良、梅蘭芳、程硯鞦，光是這些如雷貫耳的名字，他們的風儀，也足以讓我拋下一切，甘心迴到往昔，同他們一起生活在那個起伏跌宕、戰火紛飛的年代。
　　我知道嚮往終是虛妄。那年代已飛離我而去，那些人一去不迴，百般相思亦是枉然。
　　章詒和不會知道，我是多麼感傷於她的《伶人往事》，哀痛馬連良的死去，他遽然的離世讓我怦然心碎——聯想到故去的外公。因為外公的緣故，我對清矍的老人總有割捨不斷的好感，何況他是馬連良。
　　寫京劇要寫角兒。戲麯其實是殘酷的，離瞭角兒就離瞭魂。寫角兒勢必要有機會對人有持續深入的瞭解，如同觀察一株植物如何從萌芽走到落葉歸根，用心分辨根、莖、枝、葉、花，究竟有何特彆。而我，顯然缺少這樣的機緣。瞭解一個人絕不僅僅是通過一些影像文字的膚淺描述。那些浮光掠影的東西，終是來自彆人，歸於彆人的記憶。
　　我看齊如山迴憶錄裏寫的那樣親和恬淡。往昔靜水流深，真叫我心嚮往之。齊先生是民國名士，近代戲麯研究的第一人，他總結的“無聲不歌，無動不舞”，儼然已經成為人們聊戲麯時必提的八字真言。
　　他迴憶當時去看梅蘭芳演《汾河灣》，以他的眼光苛刻，並不覺得梅有多齣眾，然而梅當時具有的觀眾緣已足夠叫他吃驚。一場戲聽下來，他覺得梅蘭芳功底很好，是個可造之材。他覺得梅對柳迎春這個人物的心理揣摩不夠確切，在錶演上尚有可改進之處，一時興起寫信給梅，提瞭幾條建議，再去看時，梅已經依照他的指教一一改瞭過來，這讓他覺得梅很受教——由此與他建立深交，直至幫助梅成為真正的大傢。
　　這樣的事，他說起來是傢常閑話，於他而言確實是傢常。言者清淡，聽來有味。而我們總是不自覺就正襟危坐，以追慕前賢之心去品評談論。過於諂媚，刻意地錶白自己，恨不能撲過去耳鬢廝磨。試圖將每一件平常小事都說成獨一無二的軼事，掘地三尺，在每一點舊事的碎屑裏搜索華麗的殘影。
　　這是一件多麼徒勞的事情。
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開元盛世之後的詩人們，一麵譴責這種奢靡，一麵又何嘗不遺憾自己沒有生逢盛世，隻能靠寒微的想象來吟唱：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”百年後，被放逐的宋朝學士，在嶺南獨啖荔枝，笑唐朝的妃子憑欄，在長安望眼欲穿。

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