发表于2024-11-25
人生真不如陶淵明那一杯酒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
學會瞭如何生存的我們,卻遠沒有學會如何生活。
依照慣性走下來,或遲或早地陷入迷惘,用錯誤的方式找尋快樂。
但不可持續的快樂,並不是真的快樂,更談不上幸福。
每次歡愉之後,遭遇更深的落寞--就這樣輪迴著。
應該如何解套?
既不想放棄肉體,又不願意被這個肉體束縛;
既要享受肉體的愉悅,又要有靈性的飛翔。怎麼辦呢?
陶淵明說:那就喝酒去。
喝酒喝齣瞭生命的趣味,這是陶淵明的境界。
就著陶淵明的詩和酒,生活方式學博士生導師費勇教授告訴我們:
與其辭職,不如辭掉劣質的生活方式;
今天的我們,既可以活得很"陶淵明",又不必放棄世俗的豐足。
真不如乾脆辭職
真不如早點分手
真不如換個專業
真不如離開北上廣……
每當你發齣"真不如"式的感慨,就是對慣性生活起瞭小小的疑心。
國內首位生活方式研究方嚮博士生導師、暨南大學生活方式研究院院長費勇教授,通過解讀陶淵明其人、其詩、其酒,幫助你把小疑心發展為大覺察。二十杯酒,二十堂升級"活法"的實踐指南。
陶淵明用他一生的行動,告訴我們如何找到通嚮寜靜生活的道路;告訴我們熱愛什麼都不如熱愛生活,追求什麼都不如追求個人的自由;如果嚮外能夠時時領略自然的美,不忘我們隻是大自然裏的一個因子、一片葉子;嚮內能夠時時保有人的深情,那麼,不論窮或富,都可以度過美好的一生。
這些都可凝聚為一個簡單的句子:隻要有一杯酒就怡然自樂。木心先生曾說:"有時人生真不如一句陶淵明。"但其實陶淵明之為陶淵明,更多在"酒"不在詩,因此本書作者說:人生真不如陶淵明那一杯酒。
喝酒對於陶淵明來說,就是一種日常生活,一種可以體會生活之味的途徑。陶淵明把自己放在瞭宇宙這個大格局裏,在宗教和儒傢之外,找到瞭另外一種活法,一種更理性更自然的活法,一種不受世俗拘束的活法。
在這個好像失去瞭方嚮的年代,我們不妨和陶淵明一起慢飲二十杯,看清人生的真相,找到生命的內在道路。
費勇,浙江人,學者、作傢。現為昊達文化創始人、昊達生活方式研究院院長、唐寜書店聯閤創始人,並兼任暨南大學生活方式研究院聯席院長、教授,國內首位"生活方式"研究方嚮博士生導師。
主要作品有《不焦慮的活法:金剛經修心課》《不抑鬱的活法:壇經修心課》等修心課係列,在大陸、颱灣、韓國齣版,連續多年入選鳳凰網好書榜等多種榜單。
2012年與陳坤主辦《行走》MOOK,至2015年已齣六期,成為齣版界的一道清流。
年過五十辭掉固定教職,選擇脫離體製,將自己交還自己。
序:人生真不如陶淵明那一杯酒
第一杯:無路可走的時候怎麼走
第二杯:為什麼做好人就一定會貧窮
第三杯:不如痛痛快快喝酒去
第四杯:不論多麼孤獨,還是要做自己
第五杯:我和這個世界之間最閤適的距離是什麼
第六杯:不要和傻帽較勁,一較勁自己也成傻帽
第七杯:如何把每一天都過得很美好
第八杯:人生難免有掙紮,掙紮之後解套就好
第九杯:我不管彆人,彆人也管不著我
第十杯:為瞭謀生,該不該做自己不喜歡的事
第十一杯:反正最終都是一死,活得閤乎自己心意就好
第十二杯:猶猶豫豫毀瞭多少美好的人生
第十三杯:除瞭享受生命,人生還有什麼意義
第十四杯:喝喝酒吹吹牛,活著真好
第十五杯:你要聽從你的內心,而且要不受貧窮的睏擾
第十六杯:一個不閤時宜的人如何纔能好好活著
第十七杯:我還是在風吹不到的地方獨自盛開吧
第十八杯:不論多麼寂寞,都不會丟失自己的本心
第十九杯:在自己的園地裏,一杯濁酒就讓我享盡生活的美好
第二十杯:理想的社會在哪裏
附錄:陶淵明詩文選譯
貧窮是讀書人的常態,以及非常廉價的自欺欺人的"三樂",這種觀念阻礙瞭陶淵明,也阻礙瞭中國人,竭盡全力在官場之外、在體製之外追求更好的生活。按照陶淵明的牢騷:好人在體製內沒有辦法做好人,所以,隻好離開體製;但離開體製後,隻能做窮人,所以,我就安心做一個快樂的窮人吧。
其實,在孔子的年代,既有子貢那樣做生意追求財富的弟子,也有顔迴那樣安貧樂道的弟子,孔子也從未歌頌過貧窮,他隻是說過,窮瞭要保持氣節,富瞭要謙虛。他也說過,如果是不義的富貴,是浮雲。言下之意,如果是符閤仁義的富貴,還是應該爭取的。秦朝之前,還有範蠡、呂不韋這樣的大商人。但到瞭後來,陶淵明們反復效仿的是顔迴、屈原,形成瞭一個非常奇怪的邏輯:好人就應該窮苦。更奇怪的是,官方和民間都把這類人當作榜樣,其間的心理實在值得推敲。
(引自第二杯)
浩浩茫茫的湖水,洗滌我們的塵埃。
遠方的景色啊讓人欣喜。
人的本心啊多麼容易滿足,
隻要有一杯酒就怡然自樂。
隻要有一杯酒就怡然自得。
陶淵明終究不能成為一個宗教的信徒,因為他不能放下肉體的那一點愉悅;更對於來世有很深的懷疑,不想錯過當下的享樂;同時又想著遵循自己的良知和自由的心,於是,免不瞭要在俗世裏掙紮一番。酒成為一種平衡的中介,沒有把他引嚮信仰的路,卻讓他成為一個熱愛生活的人。
韆百年來,從李白、白居易到梁啓超等無數中國的士大夫熱愛陶淵明,並不是因為他創造瞭什麼豐功偉績,而是因為他在中國這樣一個時時處於亂世的社會裏,踐行瞭一個普通人對於生活本身的熱愛,以及一個普通的個人透過自己的選擇達到瞭自由的生活境界。
(引自第三杯)
序言:人生真不如陶淵明那一杯酒(節錄)
"在世俗沉沉的醉夢裏瞭悟人生真諦,活得很清醒,隻有陶淵明吧。"這是蘇東坡說的,原話是"夢中瞭瞭醉中醒,隻淵明"。這句話仿佛很清晰,但稍稍思量,就有點朦朧,到底什麼是醉什麼是醒,實在不太容易說清。我有一位精神病科的醫生朋友經常說:你們正常人在精神病人眼裏是不正常的。又說:精神病人活得比你們清醒。
木心先生有一句很深的感嘆:"有時,人生真不如一句陶淵明。"這句話就像人生那樣,很費思量。因為很費思量,所以,就不必思量。就像陶淵明經常說的,想那麼多乾嗎呢?
季節慢慢地流轉,又是一個美好的早晨。
穿上春天的衣服,晃晃悠悠到瞭東郊。
山巒剛剛從朝霧裏探齣頭來,天空浮動著薄薄的雲。
風從南方吹來,那些幼苗在風中好像長齣瞭翅膀在飛翔。
浩浩茫茫的湖水,洗滌我們的塵埃。
遠方的景色啊讓人欣喜。
人的本心啊多麼容易滿足。
隻要有一杯酒就怡然自樂。
望著湖的中央,恍如迴到瞭魯國時代的沂水。
大人小孩完成瞭一天的功課,到湖邊逍遙歌詠,然後迴傢。
我熱愛曾點所說的那種寜靜,
日夜嚮往那種寜靜的生活。
隻可嘆那個年代已經過去很久瞭,再也迴不去瞭。
早晨齣來,遊蕩到晚上,迴到傢裏。
花卉藥草長滿瞭院子。
樹林鬱鬱蔥蔥。
床上有一把寂寞的琴。
壺裏還有濁酒半杯。
是的,想那麼多乾嗎呢?隻要有一杯酒就怡然自樂。這是陶淵明《時運》裏的見解。《時運》這首詩有一個序言,序言裏提到這首詩的緣起是自己一個人去春遊,有點感慨,寫瞭這麼幾句詩。
序言裏,陶淵明提到另外一次春遊,就是《論語》裏記載的一次春遊,並不是一次真實的春遊,而是孔子和學生答問裏的春遊。如果我們把場景放在現在,大概會是這樣的。孔子問他的幾個學生:"各位談談自己的夢想吧。"子路迴答:"我打算先定一個小目標,一年後完成一個P2P項目,融資一個億。我會先做一個美女直播,忽悠大傢進來,最後,做成一個賣夜宵的平颱。三年後在上交所上市。"孔子微笑瞭一下,沒說話。
冉有接著說:"我也定一個小目標吧。一年後我要做成一個超級IP。我已經看中瞭一個小漫畫傢,她專門畫兔子。我打算好好包裝她,讓她先成為網紅,然後,我會齣品一係列她的兔兔産品,從書本到電影,從衣服到筆記本,還要開店。開遍全世界。然後去紐約交易所敲鍾。上市後我會送給老師一韆原始股。"孔子聽瞭,也沒有說什麼。
還剩下曾點沒說。他一直在彈琴。孔子問他的夢想,他停止彈琴,說:"我睡得比較沉,不做夢。"孔子說,不過是說說自己的夢想而已,說齣來又有什麼關係呢?於是,曾點說:"剛纔彈琴的時候,看到窗外的樹上冒齣瞭淡淡的綠色,春天要來瞭。我也定一個小目標吧,等一下下課,我會約上幾個朋友,去爬白雲山,找一傢大排檔,坐在那裏看看夕陽、吹吹風、吃點東西。天黑瞭,就一路唱著歌下山,迴傢。"孔子聽瞭,說:"我覺得還是曾點說的比較靠譜。"
相比之下,曾點的夢想最不遠大,不,完全沒有夢想。在大傢都做夢的年代,他懶得做夢。但是,孔子說,他覺得曾點比較靠譜。為什麼呢?為什麼呢?子路等人說的夢想都是瞭不起的大事,也就是我們說的事業;曾點說的是生活小事,一件很小的事情:下課後約瞭朋友去爬山。孔子卻說,那些偉大的事業其實都不太靠譜,反而去爬爬山唱唱歌,還比較靠譜。
曾點講的,確實不是什麼瞭不起的事業,但恰恰就是生活本身。如果說,我們要去做子路們所說的那種事業,需要一定的知識和曆練,還需要一定的機緣,纔能達成;那麼,曾點所說的事,我們每個人都可以去做,不管是貧窮還是富有,不管是在創業,還是閑暇在傢,隻要我們願意,我們就可以做。我們做曾點的事,隻需要生活的能力。
很多人具有政治或商業的能力,卻缺乏生活的能力,缺乏隨時隨地在生活裏發現美的能力,缺乏隨時隨地享受生活的能力。而這種能力,是每個人天然具備的,隻是被很多人遺忘瞭。很多人迷失在手段裏瞭,忘瞭不論多大的事業,真正的目的是為瞭生活。所以,歌德告誡我們:不要忘瞭生活。
曾點的話,還暗含瞭一個意思:人們活在世界上,做成什麼事業並不重要,重要的是在一個一個當下,你能不能活齣自己,能不能隨時隨地享受生活的美和生動。陶淵明在他的詩裏還發現瞭另一個意思:寜靜。他說他愛曾點說的那種寜靜。人們不僅在追求事業的過程裏忘掉瞭生活本身,也在時代的喧鬧裏忘瞭生活的寜靜底色。
陶淵明用他一生的行動,告訴我們如何找到通嚮寜靜生活的道路;告訴我們熱愛什麼都不如熱愛生活,追求什麼都不如追求個人的自由;告訴我們,如果嚮外能夠時時領略自然的美,不忘我們隻是大自然裏的一個因子、一片葉子,嚮內能夠時時保有人的深情,那麼,不論窮或富,都可以度過美好的一生。
這些有點復雜的意思,凝聚在一個簡單的句子裏:隻要有一杯酒就怡然自樂。因為這句話,我覺得木心先生那句"有時人生真不如一句陶淵明",不如改為:人生真不如陶淵明那一杯酒。今天,很多人在嚷嚷著做自己,要過自己想過的生活。怎麼做自己呢?怎麼過自己想要過的生活呢?在我看來,對於普通人來說,最好的答案就在陶淵明那一杯酒裏。
……
陶淵明的喝酒,不完全是藉酒消愁,更不是藉酒裝瘋賣傻、逃避現實。他的喝酒,很像他外祖父孟嘉的風格。桓溫有一次問孟嘉:"酒到底有什麼好的,你老兄那麼貪戀它?"孟嘉笑著迴答:"你老兄實在是不懂得酒中的趣味啊。"
喝酒喝齣瞭生命的趣味,這是陶淵明的境界。喝酒對於陶淵明來說,就是一種日常生活,一種可以體味生活之味的途徑。陶淵明把自己放在瞭宇宙這個大格局裏,在宗教和儒傢之外,找到瞭另外一種活法,一種更理性更自然的活法,一種不受世俗拘束的活法。這種活法最高的原則是"真"。
什麼是"真"呢?據說在《莊子》之前,中國的文獻裏幾乎沒有齣現過"真"這個字。莊子大量運用這個字,把它作為最高的人生境界。陶淵明對於"真"的理解和追求,和莊子一脈相承。莊子把"真"界定為"精誠之至也"。所謂"誠",指的是天道,"物之終始",所以,莊子講的"真",指的是人活著要超越世俗,迴到最高的"天道"。隻有閤乎"天道",人纔可能獲得真正的自由。
陶淵明辭官迴歸田園,喝酒種地,成就瞭自己"真"的一生。他的一生,受到貧窮的睏擾,但任何時候,都沒有什麼東西能夠阻止他對於生活的熱愛以及對於生命的享受。而他對於生活的熱愛和對於生命的享受,幾乎都體現在喝酒這樣一個日常行為裏瞭。陶淵明的詩,幾乎每一首裏都有酒的清香。但最集中的,是《飲酒》組詩,大約寫於他完全歸隱之後,一共二十首。
在《飲酒》組詩的前麵,陶淵明有一個小序:"我平日生活裏沒有什麼樂趣,加上近來夜晚時間很長,更感寂寞,偶爾有名酒,沒有一晚不喝的。對著自己的影子喝得盡興。喝著喝著就喝醉瞭,醉倒之後,就寫幾句詩自娛自樂。慢慢寫在紙上的詩就多起來瞭。言辭很隨意,沒有什麼章法。姑且請故友書寫傳閱,不過博大傢一笑而已。"(餘閑居寡歡,兼比夜已長,偶有名酒,無夕不飲,顧影獨盡。忽焉復醉。既醉之後,輒題數句自娛,紙墨遂多。辭無詮次,聊命故人書之,以為歡笑爾。)
但我們細細品味這二十首詩,感到的,是既沉重又輕盈。陶淵明的人格,以及他對於人生的思考,對於美的細微感受,都沉澱在這二十首詩裏瞭。每一杯酒,都帶給我們如何生活的思考和啓示。在這個好像失去瞭方嚮的年代,我們不妨和陶淵明一起痛飲二十杯,看清人生的真相,找到我們生命的內在道路。
……
在這個變幻莫測的世界裏,
在這個潮流洶湧的時代裏,
在這個到處都是路,
到處又沒有路的社會裏,
我啊就在桃花源裏
喝喝酒,
靜靜地看著
你們鬧。
書不錯,速度快
評分很好。小六老師推薦的。
評分講陶淵明的詩的 有點雞湯
評分在我們的中小學教育中,“愛的教育”這四個字,說來容易,做起來又何其難!在教育的整體認識上,作為一個完整教育過程的學校教育,它永遠不是也不可能是以兒童為目的的,它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展,是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。
評分此用戶未填寫評價內容
評分書裏的文字寫得很優美,費勇教授的文采挺好
評分還可以,不錯
評分很贊啊這本書…感謝啊
評分好好好好好好好好好好好
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