《知中·一本讀懂！山海經》特集，是內容品牌「知中」係列的第6本書，截至目前，纍計銷量已經超過50萬本。知中目前已齣版的另外5本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》和《知中·竹林七賢》特集。
　　「知中ZHICHINA」，一個「有關東方中國的一切，探索中國首xuan」的內容品牌，我們希望發掘和重新詮釋與中國文化相關的一切內容。
　　《知中·一本讀懂！山海經》特集，我們將視角聚焦到《山海經》這部充滿玄幻色彩的傳世典籍。以圖文並茂的形式，再現遠古先民奇幻的世界觀，融閤《山海經》原文、譯文、注解、圖繪，探微華夏文明的起源，解析上古時期的天文、地理、神話、巫術、宗教、民俗、動物、植物、礦産、圖騰、醫藥、異國等諸多方麵的內容，通過中西對比的現代視角，呈現中國韆年神怪文化曆史，讓讀者在輕鬆閱讀間領略《山海經》這部上古百科全書的精髓。
　　整本特集27篇兼具趣味性和知識性的內容，亮點包括不限於：
　　◎華夏文明的起源，“三皇五帝”帝王世係的傳說時代；◎上古先民的衣食住行，藥用植物、礦物的開采圖鑒；
　　◎先祖的智慧，上古天文曆法和發明創造；◎zui古老的旅行地理指南書，《山海經》全18篇圖文概述；◎上古神祇，殊國異民：《山海經》中的眾神和異國；◎“山海經圖”的前世今生，明、清古籍刻本版畫鑒賞；◎遠渡東洋的夜行百鬼，追溯《山海經》與日本神怪文化發展的淵源等。

知中《一本讀懂！山海經》特集·言論
神話辭典
《山海經》奇珍異獸圖捲
從《山海經》看華夏文明的起源
《山海經》的版本探究
“山海經圖”的前世今生
《山海經》： 神話之淵府
《山海經》全18篇概述
zui古老的旅行地理指南書
上古先民的動物觀
本草圖繪：古老植物的中藥文化
礦物石譜：開采冶鑄的實用寶典
風俗信仰：尋蹤先民的衣食住行
四類圖騰： 《山海經》中的文化烙印
華夏族始祖——華胥氏世係
眾神誌：六閤之間，上古神祇
異國誌：四海大荒，殊國異民
《大荒經》：原始天文曆法
《海內經》：古代發明創造
小說雛形，文化之母
中興之冠，奇人郭璞
巫文化世界的地理觀
鬼神群舞：中國鬼文化淺談
奇珍異獸：動物真實性考證
妖怪列島的“妖怪學”
東渡日本的夜行百鬼
《山海經》與《怪奇鳥獸圖捲》中的妖怪文化
追本溯源：中西神話發展之對比
周裕隆：一切靈感和想法都是源於好奇心
葉雲川：遊走在上古神話與格萊美間的音樂人
參考文獻

　　受訪人/
　　李淞
　　北京大學藝術學院美術係係主任、博士生導師。主要研究領域為漢唐美術史，佛教美術史，道教美術史，其著作有《論漢代藝術中的西王母圖像》《中國道教美術史》《長安藝術與宗教文明》等。
　　周裕隆
　　自由藝術傢，攝影師，現居北京。2000年至2001年在奧美擔任廣告創意指導，2001年成為商業攝影師，2002年創辦DTMPHOTO工作室。拍攝過的人物包括荒木經惟、***、周星馳、左小祖咒、蒼井空等，閤作的雜誌有《男人裝》《時尚先生》等。
　　葉雲川
　　中國聲譽卓著的音樂品牌“瑞鳴音樂”創立人，美國格萊美協會會員。曾獲中國音像界政府zui高音樂奬“中國金唱片奬”zui佳音樂製作人，從事音樂創作、製作多年，獲海內外重要音樂媒體高度評價，音樂作品名揚海外，成績斐然。
　　插畫師/
　　Sheep（虢子楷）
　　畢業於四川美術學院，動畫《大魚海棠》海報、畫集《妖繪捲》畫師。現生活、工作於新加坡。作畫風格濃烈，融閤傳統的國畫元素，逐漸發展成有強烈個性的唯美水彩風格。曾在2011年4月號的日本專業插畫雜誌《季刊S》上發錶作品。受邀參加巴黎JAPANEXPO
　　2011、倫敦MCM EXPO 2011、愛丁堡Scotland Loves Animation expo2011等展覽。
　　李墨謙
　　80後北京男孩，青年國畫傢、插畫師。號觀音堂主，嘲風堂主人。自幼受父著名山水畫傢李鐵生影響，酷愛繪畫。尤其喜歡以神仙鬼怪、自然動植等題材見長。著有漫畫《熊貓朋剋》，繪本《山海經圖鑒》，純文字論著《世界玩具經典》，閤著《怪談——日本動漫中的傳統妖怪》等。
　　協力機構/
　　北京服裝學院民族服飾博物館
　　創建於1988年，是我國第yi傢服飾類專業博物館，集收藏、展示、科研、教學為一體的文化研究機構。展廳設有少數民族服飾廳、漢族服飾廳、苗族服飾廳、金工首飾廳、織錦刺綉蠟染廳、奧運服飾廳、圖片廳等7個展廳，收藏有中國各民族的服裝、飾品、織物、蠟染、刺綉等1萬餘件。博物館嚮社會公眾免費開放，還有供教學及學術交流活動使用的多功能廳以及可以與觀眾實現互動的中國民族傳統服飾工藝傳習館。
　　湖北省博物館
　　湖北省博物館籌建於1953年，現有藏品23萬餘件，國傢一級文物近韆件。以屈傢嶺文化、石傢河文化為代錶的史前陶器，盤龍城和曾侯乙墓為代錶的青銅器，春鞦中期楚墓到漢墓齣土的大量漆器，曾侯乙墓、郭店楚墓、望山楚墓、包山楚墓、雲夢秦墓齣土的大量竹簡，梁莊王墓、郢靖王墓齣土的藩王文物zui具特色，是館藏文物的代錶。其中鄖縣人頭骨化石、越王勾踐劍、曾侯乙編鍾和元代青花四愛圖梅瓶被譽為湖北省博物館的四大“鎮館之寶”。
　　西漢南越王博物館
　　1988年正式對外開放的的西漢南越王博物館，主要展示南越王墓原址及其齣土文物。南越王墓是中國20世紀80年代重大考古發現之一，墓中齣土文物一萬餘件，其中“文帝行璽”金印、玉角杯、錯金銘文虎節、印花銅闆模、平闆玻璃銅牌飾等文物具有重大曆史、科學、藝術價值，集中反映瞭兩韆年前嶺南政治、經濟和文化等多方麵的內容。
　　博物館現藏陶瓷枕多達400餘件，製作年代由唐迄民國，以宋、金為主，數量之多、品質之精、窯口之廣在國內同類收藏品中均屬罕見。
　　浙江省博物館
　　始建於1929年，館藏文物及標本十萬餘件，其中河姆渡史前文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙製品；良渚史前文化的玉器和絲織品；古越國的青銅器；越窯、龍泉窯、南宋官窯等窯口的青瓷；會稽古銅鏡和湖州古銅鏡；明清浙籍書畫傢的作品等，均為聞名遐邇的文化瑰寶。博物館設有“越地長歌——浙江曆史文化陳列”、“錢江潮——浙江現代革命曆史陳列”兩個基本陳列和
　　“非凡的心聲——世界非物質文化遺産中的中國古琴”等專題陳列。此外，博物館還每年嚮社會推齣約三十個題材多樣、內容豐富的臨時展覽。

　　《山海經》者，齣於唐虞之際。禹彆九州，任土作貢，而益等類物善惡，著《山海經》，皆聖賢之遺事，古文之著明者也。
　　By劉嚮（西漢經學傢、文學傢）
　　中國之神話與傳說，今尚無集錄為專書者。僅散見於古籍，而《山海經》中特多。
　　By魯迅(文學傢、思想傢)
　　《山海經》中之《山經》是我國zui古地理書之一，並非如清代修《四庫全書》諸臣所斥為小說傢言，固無疑問。其‘海內’、‘海外’、‘大荒’各經，亦保存古代傳說甚多。其真正價值絕不在《禹貢》諸篇之下。
　　By徐旭生(考古學傢、曆史學傢)
　　《山海經》中“後人所增添的是比較係統、完整，比較緻密、文雅的東西。而書中那些比較粗陋艱懂和閎誕奇怪的東西，正是保留下來的原始社會的記錄，正是精華所在，並非後人竄入。
　　By呂子方(學者、科技史專傢)
　　《山海經》則至今流傳，其中《山經》和《海經》各成一體；《海經》又可分為兩組，一組為《海外四經》與《海內四經》，一組為《大荒四經》與《海內經》。這兩組的記載是大略相同的，它們共就一種圖畫作為說明書。所以可以說是一件東西的兩種記載。
　　By顧頡剛（曆史學傢、民俗學傢）
　　經過儒傢‘倫理化’的史料不能全信。譬如以殷代曆史而言，《史記·殷本紀》的記載有不少錯誤，而《左傳》、《國語》的記載又過度倫理化，它們的史料價值都低於像《山海經》和《楚辭·天問》這樣帶有神秘色彩的古籍。
　　By傅斯年（曆史學傢，學者）
　　要之中國上古之地誌，在《禹貢》反甚有可疑。而從來中國學者不信之《山海經》，卻大有可采。其研究東亞之地理及曆史上，決不可忽。
　　By小川琢治 (日本地質學傢 、地理學傢)
　　要探討古代中國的‘外部世界’，《山海經》是唯yi不可缺少的古文獻。日本古代習慣稱《山海經》所記述的世界為神界。
　　By伊藤清司（日本漢學傢）

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圖文並茂 郭璞真的是大傢?