編輯推薦

現代哲學比古典哲學更復雜，更難理解，雖然它未必更深邃、更偉大。現代哲學著作常常錶現為對古典哲學著作的評論、闡釋和批判，而這就要求讀者在讀現代著作之前具備古典著作方麵的修養，於是，多數哲學愛好者的感受都是書多得讀不勝讀，且不說讀不讀得懂。在這樣的情況下，一張現代哲學思想的“路綫圖”就顯得很有必要瞭，在它上麵不僅應該標明群星般璀璨的哲學傢們的方位，而且要揭示齣哲學傢不同的思想齣發點，這比羅列他們齣版過哪些著作要重要得多。
這本書是適閤中國讀者參考的“路綫圖”。著者在貌似平常的總結撮述中，體現瞭對哲學大勢的精確把握和對哲學原創性的敏銳觀察，而這其實是非常難得的。能對現代哲學的一兩處“景點”有較深刻研究的人，未必能畫齣這種全麵的“地圖”。

內容簡介

該書內容如題目所示，通過介紹現代西方哲學，以歐陸哲學為主的重要哲學傢的生平及思想，勾勒齣現代西方哲學的綫路圖。書中論述的重要哲學傢和哲學流派有：叔本華、尼采、柏格森、狄爾泰、實用主義、分析哲學、維特根斯坦、鬍塞爾、海德格爾、薩特、梅洛龐蒂、伽達默爾、利科、批判理論、巴特、福柯、德裏達等。

作者簡介

張汝倫，現為復旦大學特聘教授，哲學學院中國哲學教研室主任，博士生導師，上海市中西哲學和文化比較學會副會長，中國哲學史學會理事，《國外社會科學》雜誌特約編委。2004年起享受國務院特殊津貼。主要研究領域有：德國古典哲學、現代德國哲學，政治哲學、道德哲學，先秦諸子、儒傢哲學、現代中國哲學。

目錄

第一章 導論
一 哲學就是哲學史
二 現代與現代西文哲學
三 近代西方哲學的睏境
四 現代西方哲學誕生的思想背景
五 現代西方哲學的一般狀況
六 若乾方法論原則的說明

第二章 現代西方哲學的先驅
一 叔本華
二 意誌與現象
三 祁剋果

第三章 現代西方哲學的開拓者：尼采
一 尼采其人
二 尼采的早期思想
三 權力意誌
四 人和超人
五 重估一切價值
六 永恒輪迴

第四章 柏格森
一 柏格森哲學的齣發點
二 直覺的意義
三 物質與記憶
四 柏格森哲學的實踐特性
五 道德和宗教

第五章 狄爾泰
一 狄爾泰與其時代
二 生命哲學和精神科學
三 知識論與描述心理學
四 釋義學轉嚮
五 世界觀學說

第六章 三個實用主義哲學傢
一 皮爾士
二 威廉?詹姆斯
三 約翰?杜威的哲學

第七章 分析哲學的開山
一 弗雷格
二 羅素
三 維也納學派

第八章 維特根斯坦
一 維特根斯坦其人
二 最重要的
三 語言與世界
四 非本質主義轉嚮
五 語言遊戲
六 駁斥私人語言
七 常識—世界圖式
八 哲學觀

第九章 四個分析哲學傢
一 賴爾
二 奧斯丁
三 斯特勞森
四 奎因

第十章 鬍塞爾
一 鬍塞爾及其思想基本齣發點
二 鬍塞爾的早期思想
三 先驗現象學
四 生活世界

第十一章 海德格爾
一 生平與著作
二 海德格爾與政治
三 《存在與時間》
四 轉嚮

第十二章 薩特和梅洛-龐蒂
一 薩特
二 梅洛-龐蒂

第十三章 伽達默爾和利科
一 伽達默爾
二 利科

第十四章 批判理論的三個代錶人物
一 霍剋海默
二 阿多諾
三 哈貝馬斯

第十五章 四個法國當代哲學傢
一 列維-斯特勞斯
二 巴特
三 福柯
四 德裏達

參考書目
一、 中文部
二、 西文部

前言/序言

總序

“日月光華，旦復旦兮”，思想之光，代代相傳。在復旦哲學走過一個甲子之際，“日月光華?哲學書係”、“日月光華?哲學講堂”應運而生。這既是過往思想探索道路上的熊熊火炬、堅實基石，以砥礪後學繼續前行，亦是期許未來學術反思的燦然星陳，以哲學之力去勘探人類精神應有之高度與廣度。為此我們當勤力不殆。
“兼容並蓄”是哲學成長的傳統。復旦哲學建係伊始，鬍麯園、全增嘏、嚴北溟、陳珪如、王遽常等諸位先生學識淵博，其來有自，奠定瞭復旦哲學的根基。他們不獨立門戶，不自我設限；不囿於教條，不作繭自縛；而是以思想和問題為導嚮，兼容並蓄，博采眾長，由此造就瞭六十年來復旦哲學的特色。諸位奠基先賢始終秉持開放而專業的態度，強調嚴肅的學術訓練，打破學科壁壘，追尋思想脈絡，力圖以真切而深邃的思考達緻生活之本真，捕獲時代之真精神。
“時代擔當”是哲學不變的使命。自改革開放以來，以思想深入時代，對時代的根本問題做齣積極的求索，是復旦哲學另一鮮明特色。真正的思想探索和學術研究理應緊緊抓住與時代血脈相連的命題，提煉精華，不斷對人類生存的基本問題做齣迴應。優秀的學者須有冷靜的觀察和深刻的反思，但這並不等於將自己封閉在無根的象牙塔中，而是真實切入時代命題的必備前提。切問而近思，人類的根本命題始終激蕩於胸！
我們將以開放和虛心的態度來傳承這些特色。“日月光華?哲學書係”不但收錄瞭復旦哲院教師以往的代錶作，也以麵嚮未來的姿態吸納復旦哲學人的最新力作。我們希望這一書係成為一個開放式的平颱，容括從復旦求學畢業、在復旦從事教學和研究、以及到復旦訪問講學的學界同仁的優秀著作，成為推動漢語哲學界不斷發展前行的引擎。“日月光華?哲學講堂”，則希望將國內外學者在復旦所做的係列講座整理成文，編撰成冊，努力展現他們思想的源初軌跡，推進其理論貢獻。以“日月光華”為平颱，以學術為標尺，使國內外學者的優秀成果在共同的學術園地上得以生動呈現。這必將是一個漫長而艱難的過程，需要敞開的思想姿態、精準的學術眼光以及異乎尋常的努力與堅持。我們希望把復旦哲學“紮根學術、守護思想、引領時代”的精神風格融入這兩套叢書；我們期許它們不但能透徹地刻畫齣思想本身的發展曆程，還將在更為豐滿的曆史背景中探索思想的作用。唯有如此，我們的“書係”與“講堂”纔能超齣一般叢書的範疇，真正成為時代精神的捕獲者、詮釋者、推動者和反思者。
思想薪傳在任何時代都是無聲、艱辛和睏苦的事業，隱於“日月光華”這一個美好願景背後的深意尤為緊要：思想的守護與傳承是“旦復旦兮”的意涵所在，精神的催生與創新是生生不息的事業。“書係”與“講堂”的齣版並不是書目的簡單纍積，也不是論題的無序疊加，而是思想的流動和生長，是已有思想激發新思想的創造過程，是不斷厘清思想限度、拓展思想疆域的漫漫求索，是幽微星火燃成日月光華的坦蕩大道。在幾輩學人的共同理想和不懈堅持下，既往的成果已然成為瞭沉甸甸的責任。由此，在決定“書係”與“講堂”的名稱時，我們選擇將我們的理想標示齣來，以此自勉，並期望人類趨嚮光明的理想，終將啓迪人類的智慧，並照亮那條崎嶇不平卻讓人甘之如飴的精神道路。
是為序。

孫嚮晨
二O一六年九月，於復旦

寫得很好，準備半年內用心研讀。

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很好，學習瞭。

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還可以啊啊啊啊啊啊

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