1、白先勇心中好的《紅樓夢》，絕版多年的颱灣桂冠版經典復刻，引發兩岸三地新世代共讀紅樓-——“從小說藝術和美學觀點來看，以程乙本為底本的‘桂冠版’是我心目中好的《紅樓夢》，我在美國加州大學教授《紅樓夢》導讀課二十多年，一直采用桂冠這個本子。作為教科書，桂冠版優點甚多。”從青春版《牡丹亭》到細說《紅樓夢》，白先勇緻力於古典文學名著的重新解讀與推廣，此為 “復興傳統文化的兩個標杆”。

2、重溫民國閱讀記憶，鬍適、錢鍾書一生推重，風行華文世界近百年的《紅樓夢》普及本——“程乙本”為《紅樓夢》上佳讀本，早經王國維、林語堂論說，更由於新紅學大傢鬍適的一生推重，成為民國年間風靡大陸、香港、颱灣的《紅樓夢》標準本，創下20世紀上半葉銷量之。如今，久違瞭近半個世紀的“程乙本”，從颱灣迴來瞭。

3、迴到《紅樓夢》的經典打開方式，古典與現代的全新詮釋，帶你走進一座中國文明極盛時的“文學博物館”——古文大傢啓功經典注釋，詳盡注解彼時的曆史文化、風俗掌故、飲食住行，描繪一幅18世紀乾隆盛世貴族生活極細緻的工筆畫，帶你走進一座迷人的“文學博物館”、一部鮮活的漢語口語教科書。詩詞麯賦配有詳盡注評和白話譯文，文學鑒賞之餘，玩味“天下第書”的韆裏伏筆與命運讖語。小說大傢白先勇解說18首紅樓經典詩詞，從現代性的視角解讀《紅樓夢》的哲學真意與文學蘊涵。

4、迴到《紅樓夢》中的典雅生活，書裝盡顯姹紫嫣紅之美——清代畫傢改琦《紅樓夢圖詠》50幅綫描人物圖，清麗婉約，唯美經典。裝幀精美，開本闊大，原白色竹絲紋紙大書衣，燙金書名設計，書法藝術傢董陽孜題字，舒展大氣。內文紙張色調柔和，保護視力，觸感順紋妥帖，還原經典味道，帶給讀者長時間閱讀的輕鬆舒適感。

內容簡介

梁文道推薦，白先勇心中好的《紅樓夢》，鬍適、林語堂、錢鍾書一生推重的“程乙本”。

“程乙本”最初源自程偉元、高鶚整理齣來的一百二十迴全本，乾隆五十六年（1791）萃文書屋以木活字排印成書，題《新鎸全部綉像紅樓夢》，世稱“程甲本”。翌年（1792）程、高兩人再作精修，印行為“程乙本”，終結瞭曹雪芹（1715—1763）逝世後三十年來《紅樓夢》手抄本繁亂的局麵，此為中國文學史上劃時代的一件大事，讓中國人有幸讀到全貌問世的《紅樓夢》。

今《紅樓夢》（程乙本校注版），為絕版多年的颱灣桂冠版經典復刻，桂冠版以古文大傢啓功注釋本為底本，配以唐敏等紅學專傢所作詳盡注釋和詩詞翻譯，重新整理而成；參校七種重要版本，撰寫詳細校記於每迴中。插圖完整選用清朝工筆畫傢改琦《紅樓夢圖詠》五十幅人物綫描畫，清秀簡麗，工緻嚴謹，為讀者提供彆一種美學想象。為讀者重建《紅樓夢》書裏書外的時代背景，本書收入《紅樓夢》人物錶、四大傢族關係錶、曹雪芹傢族關係錶、大觀園平麵示意圖等資料。附贈彆冊《白先勇細說紅樓夢》詩詞解語，以現代性的文學觀點，解讀18首紅樓經典詩詞。

《紅樓夢》因年代久遠，版本眾多，文字齣入甚大，又有後四十迴續書爭議，使得讀者在閱讀選擇上極為混亂。開啓新紅學研究風潮的鬍適先生，一生重視“程乙本”的齣版和發行，促使其成為影響力極大、讀者麵極廣的《紅樓夢》普及本，並成為現代中國人的傳傢之書。不同於坊間的通俗本子，此版《紅樓夢》今已是名傢課堂指定教材，是華文世界諸多版本中原文精良、資料詳備、校記的上佳讀本，獲清華附中、人大附中語文老師傾情推薦。

原文精良：以乾隆壬子（1792）程偉元、高鶚早印刻一百二十迴全本、二次精修後的“程乙本”為底本。

專傢推薦：新紅學開山人物鬍適一生推重“程乙本”，白先勇心中好的桂冠版經典復刻。

校記：參校脂評庚辰本、程甲本等七種重要版本，撰寫詳細校記於每迴中，可品味不同版本遣詞用句的微妙意蘊。

注釋詳備：以古文大傢啓功注釋本為底本，並有詳盡詩詞白話翻譯和注評，

適閤學生和普通讀者閱讀，為清華附中、人大附中語文老師推薦讀本。

插圖精美：清代畫傢改琦《紅樓夢圖詠》五十幅人物綫描畫，清麗婉約，唯美經典。

作傢解讀：收錄白先勇前言、《白先勇細說紅樓夢》詩詞解語彆冊。

資料豐富：收入《紅樓夢》人物錶、四大傢族關係錶、曹雪芹傢族關係錶、大觀園平麵示意圖等資料。

作者簡介

曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，生於康熙五十四年（1715）。能詩善畫，詩風近李長吉，喜畫嶙峋怪石，寄托胸中磊落不平之氣，中國古典小說《紅樓夢》作者。曹傢祖孫三代四人，先後繼任江寜織造長達六十年，後獲罪被抄，一蹶不振。曹雪芹晚年移居北京西郊，落魄潦倒。乾隆二十八年（1763）除夕，中國偉大的小說傢淒涼病逝。

曹雪芹齣身詩禮簪纓之傢，從少年的“錦衣紈褲”墮入晚年的“繩床瓦竈”，使他對人生況味的體驗感悟遠超常人。《紅樓夢》是他的“追憶似水年華”，全書充滿瞭對過去繁華的追念。他又是不世齣的天纔，成長在十八世紀的乾隆時代，那正是中國文化由盛入衰的關鍵時期。曹雪芹繼承瞭中國文學詩詞歌賦、小說戲劇的大傳統，卻能在《紅樓夢》中樣樣推陳齣新，以藝術傢的極度敏感，譜下對大時代的興衰、大傳統的式微，人世無可挽轉的枯榮無常，人生命運無法料測的變幻起伏，一闋史詩式、韆古絕唱的挽歌。

插圖作者：

改琦（1774—1829），字伯蘊，號香白，江南人。清代中後期書畫傢，擅長人物、佛像、仕女，筆法潔淨流暢，筆意秀逸瀟灑，時人稱“改派”，著有《玉壺山房詞選》，畫作印行有《紅樓夢圖詠》、《紅樓夢圖》、《紅樓夢臨本》等，其中以《紅樓夢圖詠》著稱。

改琦先祖皆是武官，乾隆皇帝曾恩準其祖父“加贈一品，賜祭葬”，但至改琦之父後傢道中落，因此改琦所繪《紅樓夢》人物，感情上更能貼近曹雪芹，生動刻畫人物神韻，世人推崇備至。

精彩書評

《紅樓夢》是我的文學聖經，我寫作的百科全書。桂冠版在《紅樓夢》齣版史上應該是一道裏程碑。從小說藝術和美學觀點看，以“程乙本”為底本的颱灣桂冠版是我心目中好的《紅樓夢》版本。我在美國加州大學教授《紅樓夢》二十多年，一直采用桂冠這個本子。作為教科書，桂冠版優點甚多，非常適閤學生閱讀。 —— 白先勇

這就是225年前中國人看到的《紅樓夢》。 ——梁文道（看理想讀書節目《一韆零一夜》主講人）

程乙本流傳甚少……現在汪原放決計用我的藏本做底本，標點瞭這本子，排印行世，使大傢知道高鶚整理前八十迴與改訂後四十迴的後定本是個什麼樣子，這是我們應該感謝他的。……自從民十六（1927）亞東排印壬子“程乙本”行世以來，此本就成瞭《紅樓夢》的標準本。近年颱北遠東圖書公司新排的《紅樓夢》，香港友聯齣版社新排的《紅樓夢》，都是根據此本。大陸上所齣各種排印本，也都是“程乙本”。 ——鬍適（《新青年》雜誌撰稿人、北京大學校長）

我相信高本四十迴係據雪芹原作的遺稿而補丁的，而非高鶚所能作。《紅樓夢》之有今日的地位，普遍的魔力，主要在後四十迴，不在八十迴，後四十迴是“亙古未有的大成功”，小說能為百代後世男女老幼共賞是因為有高本。我佩服程偉元留心文獻搜集遺稿之功，更佩服程高二人作這極繁難的工作，使我們今日能看到這全書的麵目。高鶚之修補，是極細心慎重工作，這點適之、頡剛、魯迅、平伯都明白承認。天下萬世愛《紅樓夢》的讀者，應該感激他們保存這名著殘稿及補訂編勘刊印流傳之功。 ——林語堂（《京華煙雲》與《生活的藝術》作者）

程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功。 ——俞平伯（與鬍適並稱“新紅學派”的創始人）

（鬍適對“程乙本”之研究）往往無意中，三言兩語說齣瞭益人神智的精湛見解，含蘊著很新鮮的藝術理論，值得我們重視和錶彰。也許有人說，這些雞零狗碎的小東西不成氣候，而且隻是孤立的、自發的見解，構不成係統的、自覺的理論。不過，正因為零星瑣碎的東西易被忽視和遺忘，就愈需要收拾和愛惜；自發的簡單的見解正是自覺的周密理論的根本。 ——錢鍾書（《圍城》作者）

“程乙本”是鬍適先生提倡，由亞東圖書館排印的，行世至解放後亦達八十年之久。 ——周汝昌（新中國紅學研究第人）

五十年代我為人民文學齣版社的程乙本《紅樓夢》作過注，這是解放後第部注釋本。由於我對滿族的曆史文化、風俗掌故比較熟悉，因此被認為是閤適的人選。 ——啓功（紅學傢，國傢文物鑒定委員會主任委員）

我寜願設想是高鶚或某人在雪芹未完成的原稿上編輯加工的結果，而覺得完全由另一個人續作，是完全不可能的，沒有任何先例或後例，是不可思議的。 ——王濛（作傢、第九屆茅盾文學奬得主）

高鶚是校勘整理《紅樓夢》的第個人，他是《紅樓夢》傳播史上貢獻大的一個人。正是高鶚和程偉元結束瞭《紅樓夢》“無定本”“無全壁”的狀況，為《紅樓夢》的廣泛傳播做齣瞭不可磨滅的曆史貢獻。 ——張慶善（中國紅樓夢學會會長）

在曹雪芹的齣生地南京，我教《紅樓夢》教瞭一輩子。白先勇“說紅樓”，我贊同，程乙本《紅樓夢》這個版本是有價值的。——吳新雷（中國紅樓夢學會顧問，南京大學文學院教授）

程乙本為《紅樓夢》之佳讀本，此事早經鬍適《紅樓夢考證》、林語堂《平心論高鶚》論述，而王國維著名的《紅樓夢評論》，立論的依據，亦是本諸程乙本。 ——柯慶明（颱灣大學中文係教授）

作為中國人的一大幸福是──我們有《紅樓夢》！ ——林青霞（白先勇心中的“賈寶玉”，主演《金玉良緣紅樓夢》）

精彩書摘

（以下摘自白先勇為《紅樓夢》（程乙本校注版）所寫前言）

【程乙本PK庚辰本：哪一個更貼近曹雪芹原意？】

我在美國加州大學教授《紅樓夢》20多年，一直采用桂冠這個本子。作為教科書，桂冠版優點甚多，非常適閤學生閱讀。2004年桂冠版《紅樓夢》斷版，市上已無銷售。2014年，我在颱灣大學教授《紅樓夢》，采用的課本是颱北裏仁書局齣版，以“庚辰本”為底本。我在講課時，同時也參照桂冠版，因此有機會把兩個版本——一個以“庚辰本”為底本，一個以“程乙本”為底本的《紅樓夢》仔細對照瞭一次，發覺“庚辰本”有不少大大小小的問題需要厘清，今以紅樓人物為例：

【紅樓人物NO.1尤三姐：水性婦人？還是貞潔烈女？】

《紅樓夢》次要人物榜上，尤三姐獨樹一幟，是曹雪芹在人物刻畫上一大異彩。小說中段，尤氏姐妹橫空而齣，二姐柔順，三姐剛烈，這是作者有意設計齣來一對強烈對比的人物。二姐與姐夫賈珍有染，後被賈璉收為二房。三姐“風流標緻”，賈珍亦有垂涎之意，但她不似二姐隨和，因而不敢造次。第六十五迴，賈珍欲勾引三姐，賈璉在一旁慫恿，卻被三姐將兩人痛罵一場。這是《紅樓夢》寫得最精彩的片段之一，三姐聲容並茂，活躍於紙上。但“庚辰本”這一迴卻把尤三姐寫成瞭一個水性淫蕩之人，早已失足於賈珍：

“當下四人一處吃酒。尤二姐知局，便邀他母親說：‘我怪怕的，媽同我到那邊走走來。’尤老也會意，便真個同他齣來，隻剩小丫頭們。賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲瞭齣去，憑他兩個自在取樂，不知作些什麼勾當。”

這裏尤二姐支開母親尤老娘，好像故意設局讓賈珍得逞，與三姐狎昵。而剛烈如尤三姐竟然隨賈珍“百般輕薄”、“挨肩擦臉”，連小丫頭們都看不過，躲瞭齣去。這一段把三姐糟蹋得夠嗆，文字拙劣，態度輕浮，全然不像齣自曹雪芹之筆。“程乙本”這一段這樣寫：

“當下四人一處吃酒。二姐兒此時恐怕賈璉一時走來，彼此不雅，吃瞭兩鍾酒便推故往那邊去瞭。賈珍此時也無可奈何，隻得看著二姐兒自去，剩下尤老娘和三姐兒相陪。那三姐兒雖嚮來也和賈珍偶有戲言，但不似他姐姐那樣隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不肯造次瞭，緻討沒趣。況且尤老娘在旁邊陪著，賈珍也不好意思太露輕薄。”

尤二姐離桌是有理由的，怕賈璉闖來看見她陪賈珍飲酒，因為她與賈珍有過私情。這一段“程乙本”寫得閤情閤理，三姐與賈珍之間並無勾當。若按“庚辰本”，賈珍百般輕薄，三姐還有所逢迎，那麼賈璉企圖拉攏二人時，三姐就沒有理由暴怒起身，痛斥二人，《紅樓夢》這一幕最精彩的場景也就站不住腳瞭。後來柳湘蓮懷疑尤三姐不貞，索迴聘禮鴛鴦劍，三姐羞憤用鴛鴦劍刎頸自殺。如果三姐本來就是水性婦人，那麼柳湘蓮疑她乃“淫奔無恥之流”並不冤枉，三姐就更沒有自殺以示貞節的理由瞭，兩人的愛情悲劇也就無法自圓其說。尤三姐是烈女，不是淫婦，她的慘死纔博得讀者的同情。“庚辰本”把尤三姐這個人物寫岔瞭，這絕不是曹雪芹的本意。

【紅樓人物NO.2晴雯：寶玉疼惜她？還是諷刺她？】

第七十七迴“俏丫鬟抱屈夭風流”寫晴雯之死，是《紅樓夢》全書最動人的章節之一。晴雯與寶玉的關係非比一般，她貌美自負，“水蛇腰，削肩膀兒，眉眼像林妹妹”，可是“心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨”，後來被逐齣大觀園，含冤而死。臨終前寶玉到晴雯傢探望，見她睡在蘆席土炕上：

“幸而被褥還是舊日鋪蓋的，心內不知自己怎麼纔好，因上來含淚伸手，輕輕拉他，悄喚兩聲。當下晴雯又因著瞭風，又受瞭哥嫂的歹話，病上加病，嗽瞭一日，纔朦朧睡瞭。忽聞有人喚他，強展雙眸，一見是寶玉，又驚又喜，又悲又痛，一把死攥住他的手，哽咽瞭半日，方說道：‘我隻道不得見你瞭！’接著便嗽個不住。寶玉也隻有哽咽之分。晴雯道：‘阿彌陀佛！你來得好，且把那茶倒半碗我喝。渴瞭半日，叫半個人也叫不著。’寶玉聽說，忙拭淚問：‘茶在那裏？’晴雯道：‘在爐颱上。’寶玉看時，雖有個黑煤烏嘴的吊子，也不像個茶壺。隻得桌上去拿一個碗，未到手內，先聞得油膻之氣。寶玉隻得拿瞭來，先拿些水，洗瞭兩次，復用自己的絹子拭瞭，聞瞭聞，還有些氣味，沒奈何，提起壺來斟瞭半碗，看時，絳紅的，也不大像茶。晴雯扶枕道：‘快給我喝一口罷！這就是茶瞭。那裏比得咱們的茶呢！’寶玉聽說，先自己嘗瞭一嘗，並無茶味，鹹澀不堪，隻得遞給晴雯。隻見晴雯如得瞭甘露一般，一氣都灌下去瞭。”

這一段寶玉目睹晴雯悲慘處境，心生無限憐惜，寫得纏綿哀惋，可是“庚辰本”突然接上這麼一段：

“寶玉心下暗道：‘往常那樣好茶，他尚有不如意之處；今日這樣。看來，可知古人說的‘飽飫烹宰，飢饜糟糠’，又道是‘飯飽弄粥’，可見都不錯瞭。”

這段有暗貶晴雯之意，語調十分突兀。此時寶玉心中隻有疼憐晴雯之分，哪裏還捨得暗暗批評她！這幾句話破壞瞭整節的氣氛，根本不像寶玉的想法，倒像脂硯齋等人的評語，被抄書的人抄入正文中去瞭。“程乙本”沒有這一段，隻接到下一段：“寶玉看著，眼中淚直流下來，連自己的身子都不知為何物瞭……”

【紅樓人物NO.3秦鍾：是祿蠹？還是情種？】

秦鍾是《紅樓夢》中極少數受寶玉珍惜的男性角色，兩人氣味相投，惺惺相惜。秦鍾夭摺，寶玉奔往探視，“庚辰本”中秦鍾臨終竟留給寶玉這一段話：“以前你我見識自為高過世人，我今日纔知誤瞭。以後還該立誌功名，以榮耀顯達為是。”

這段老氣橫鞦、立誌功名的話，恰恰是寶玉最憎惡的。再深一層，秦鍾與“情種”諧音，第五迴賈寶玉遊太虛幻境，聽警幻仙姑《紅樓夢》麯子第一支〔紅樓夢引子〕：“開闢鴻濛，誰為情種？”“情種”便成為《紅樓夢》的關鍵詞，秦鍾與姐姐秦可卿其實是啓發賈寶玉對男女動情的象徵人物，兩人是“情”的一體兩麵。 “庚辰本”中秦鍾臨終那幾句“勵誌”遺言，把秦鍾變成瞭一個庸俗“祿蠹”，對《紅樓夢》有主題性的傷害。“程乙本”沒有這一段，秦鍾並未醒轉留言，曹雪芹不可能製造這種矛盾。

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