《飛狐外傳（珍藏本）》是《雪山飛狐》的“前傳”，敘述鬍斐過去的事跡。金庸藉用他早期作品《雪山飛狐》的情節，將在那本小說中退居次位的鬍斐形象補充得更豐滿而完整。
作品以少年遊俠鬍斐的經曆為綫索，講述瞭一段精彩的武林故事。如果說郭靖是金庸筆下的“為國為民”的“俠”的理想的化身，鬍斐則是金庸“鋤強扶弱”的理想的化身。他可以為素不相識的一傢三口打抱不平，不為所愛之人的求懇所動。

作者簡介

金庸，本名查良鏞，浙江海寜人，一九二四年生。曾任報社記者、編輯，電影公司編劇、導演等。一九五九年在香港創辦《明報》機構，齣版報紙、雜誌及書籍，一九九三年退休。先後撰寫武俠小說十五部，廣受當代讀者歡迎，並興起海內外金學研究風氣。曾獲頒眾多榮銜，包括香港特彆行政區大紫荊勛章、英國政府O.B.E勛銜及法國“藝術與文學高級騎士”勛章和“騎士勛位”榮譽勛章，劍橋大學、香港大學名譽博士，加拿大英屬哥倫比亞大學名譽文學博士，英國牛津大學、劍橋大學、澳大利亞墨爾本大學、新加坡東亞研究所等校榮譽院士，北京大學、日本創價大學、颱北清華大學、南開大學、蘇州大學、華東師範大學等校名譽教授，並任英國牛律大學中國學術研究所高級研究員，加拿大英屬哥倫比亞大學文學院兼任教授，浙江大學人文學院院長、教授。曾任中華人民共和國全國人民代錶大會香港特彆行政區基本法起草委員會委員、香港特彆行政區籌備委員會委員等公職。其《金庸作品集》分由香港、廣州、颱灣、新加坡／馬來西亞四地齣版，有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。

第一章大雨商傢堡
第二章寶刀和柔情
第三章英雄年少
第四章鐵廳烈火
第五章血印石
第六章紫衣女郎
第七章風雨深宵古廟
第八章江湖風波惡
第九章毒手藥王
第十章七心海棠
第十一章恩仇之際
第十二章古怪的盜黨
第十三章北京眾武官
第十四章紫羅衫動紅燭移
第十五章華拳四十八
第十六章龍潭虎穴
第十七章天下掌門人大會
第十八章寶刀銀針
第十九章相見歡
第二十章恨無常
後記

精彩書摘

“鬍一刀，麯池，天樞！” “苗人鳳，地倉，閤榖！” 一個嘶啞的嗓子低沉地叫著。叫聲中充滿著怨毒和憤怒，語聲從牙齒縫中迸齣來，似是韆年萬年、永恒的咒詛，每一個字音上塗著血和仇恨。突突突突四聲響，四道金光閃動，四枝金鏢連珠發齣，射嚮兩塊木牌。每塊木牌的正麵反麵都繪著一個全身人形，一塊上繪的是個濃髯粗豪的大漢，旁注“鬍一刀”三字；另一塊上繪的是個瘦長漢子，旁注“苗人鳳”三字，人形上書明人體周身穴道。木牌下麵接有一柄，兩個身手矯捷的壯漢各持一牌，在練武廳中滿廳遊走。大廳東北角一張椅子中坐著一個五十來歲的白發婆婆，口中喊著鬍一刀或苗人鳳穴道的名稱。一個二十來歲的英俊少年勁裝結束，鏢囊中帶著十幾枝金鏢，聽得那婆婆喊齣穴道名稱，右手一揚，就是一道金光射齣，釘嚮木牌。兩個持牌壯漢頭戴鋼絲罩子，上身穿瞭厚棉襖再罩牛皮背心，唯恐少年失瞭準頭，金鏢招呼到他們身上。兩人竄高伏低，搖擺木牌，要讓他不易打中。大廳外的窗口，伏著一個少女、一個青年漢子。兩人在窗紙上挖破瞭兩個小孔，各用右眼湊著嚮裏偷窺。兩人見那少年身手不凡，發鏢甚準，不由得互相對望瞭一眼，臉上都露齣訝異的神色。天空黑沉沉的堆滿瞭烏雲。大雨傾盆而下，夾著一陣陣的電閃雷轟，勢道嚇人。黃豆大的雨點打在地下，直濺到窗外兩個少年男女的身上。他們都身披油布雨衣，對廳上的事很感好奇，又再湊眼到窗洞上去看時，隻聽得那婆婆說道：“準頭還可將就，就是沒勁兒，今日就練到這裏。”說著慢慢站起身來。少女拉瞭那漢子一把，急忙轉身，嚮外院走去。那漢子低聲道：“這是什麼玩意見？”那少女道：“什麼玩意兒？自然是練鏢瞭。這人的準頭算是很不錯的瞭。”那漢子道：“難道練鏢我也不懂？可是木牌上乾嗎寫瞭什麼鬍一刀、苗人鳳？”那少女道：“這就有點邪門。你不懂，我怎麼就懂瞭？咱們問爹爹去。” 這少女十八九歲年紀，一張圓圓的鵝蛋臉，眼珠子黑漆漆的，兩頰暈紅，周身透著一股青春活潑的氣息。那漢子濃眉大眼，比那少女大著六七歲，神情粗豪，臉上生滿紫色小瘡，相貌雖然有點醜陋，但步履輕健，精神飽滿，卻也英氣勃勃。兩人穿過院子，雨越下越大，潑得兩人臉上都是水珠。少女取齣手帕抹去臉上水滴，紅紅白白的臉經水一洗，更是顯得嬌嫩。那漢子呆呆地望著她，不由得呆瞭。少女側過頭來，故意歪瞭雨笠，讓竹笠上的雨水都流入瞭他衣領。那漢子看得齣瞭神，竟自不覺。那少女噗哧一笑，輕輕叫瞭聲：“傻瓜！”走進花廳。廳中東首生瞭好大一堆火，二十多個人團團圍著，在火旁烘烤給雨淋濕瞭的衣物。這群人身穿玄色或藍色短衣，有的身上帶著兵刃，是一群鏢客、趟子手和腳夫。廳上站著三個武官打扮的漢子。這三人剛進來避雨，正在解去濕衣，鬥然見到這明艷照人的少女，不由得眼睛都是一亮。那少女走到烤火的人群中間，把一個精乾瘦削的老人拉在一旁，將適纔在後廳見到的事悄聲說瞭。那老人約莫五十來歲，精神健旺，頭上微見花白，身高不過五尺，但目光炯炯，凜然有威。他聽瞭那少女的話，眉頭一皺，低聲嗬責道：“又去惹事生非！若是讓人傢知覺瞭，豈不是自討沒趣？”那少女伸伸舌頭，笑道：“爹，這趟陪你老人傢齣來走鏢，這可是第十八迴挨罵啦。”那老人道：“我教你練功夫時，旁人來偷瞧，那怎麼啦？” 那少女本來嬉皮笑臉，聽父親說瞭這句話，不禁心頭一沉。她想起去年有人悄悄在場外偷瞧她父親演武，父親明明知道，卻不說破，在試發袖箭之時，突然一箭，將那人打瞎瞭一隻眼睛。總算他手下容情，勁道沒使足，否則袖箭穿腦而過，那裏還有命在？父親後來說，偷師竊藝，乃是武林中的大忌，比偷竊財物更為人痛恨百倍。那少女一想，倒有些後悔，適纔不該偷看旁人練武，但姑娘的脾氣要強好勝，嘴上不肯服輸，說道：“爹，那人的鏢法也平常得緊，保管沒人偷學瞭。”老者臉一沉，斥道：“你這丫頭，怎麼開口就說旁人的玩意兒不成？”那少女一笑，道：“誰叫我是百勝神拳馬老鏢頭的女兒呢？” 三個武官烤火，不時斜眼瞟嚮那美貌少女，隻是他父女倆話聲很低，聽不到說些什麼。那少女最後一句話說得大聲瞭，一個武官聽到“百勝神拳馬老鏢頭的女兒”幾個字，瞧雎這短小瘦削、骨頭沒幾兩重的乾癟老頭，又橫著眼一掃插在廳口那枝黃底黑絲綫綉著一匹插翅飛馬的鏢旗，鼻中哼瞭一聲，心想：“百勝神拳？吹得好大的氣兒！” 原來這老者姓馬，名行空，江湖上外號叫作“百勝神拳”。那少女是他的獨生愛女馬春花。這名字透著有些兒俗氣，可是江湖上的武人，也隻能給姑娘取個什麼春啊花啊的名字。跟她一起偷看人傢練鏢的漢子姓徐，單名一個錚字，是馬行空的徒弟。徐錚蹲在火堆旁烤火，見那武官不住用眼瞟著師妹，不由得心頭有氣，嚮他怒目瞪瞭一眼。那武官剛好迴過頭來，與他目光登時就對上瞭，心想你這小子橫眉怒目乾麼，也是惡狠狠地瞪瞭他一眼。徐錚本就是霹靂火爆的脾氣，眼見對方無禮，當下虎起瞭臉，目不轉睛地瞪著那武官。那武官約莫三十來歲，身高膀寬，一臉精悍之色。他哈哈一笑，嚮左邊的同伴道：“你瞧這小子鬥雞兒似的，是你偷瞭他婆娘還是怎地？”那兩個武官對著徐錚哈哈大笑。徐錚大怒，霍地站起來，喝道：“你說什麼？”那武官笑吟吟地道： “我說，小子唉，我說錯啦，我跟你賠不是。”徐錚性子直，聽到人傢賠不是，也就算瞭，正要坐下，那人笑道：“我知道人傢不是偷瞭你婆娘，準是偷瞭你妹子。” 徐錚一躍而起，便要撲上去動手，馬行空喝道：“錚兒，坐下。”徐錚一愕，臉孔脹得通紅，道：“師父，你……你沒聽見？”馬行空淡淡地道：“人傢官老爺們，愛說幾句笑話兒，又乾你什麼事瞭？”徐錚對師父的話嚮來半句不敢違拗，狠狠瞪著那個武官，卻慢慢坐瞭下來。那三個武官又是一陣大笑，更是肆無忌憚地瞧著馬春花，目光中盡是淫邪之意。馬春花見這三人無禮，要待發作，卻知爹爹素來不肯得罪官府，尋思怎生想個法兒，跟這三個臭官兒打一場架。突然雷光一閃，照得滿廳光亮，接著一個焦雷，震得各人耳朵嗡嗡發響，這霹靂便像是打在這廳上一般。天上就似開瞭缺口，雨水大片大片地潑將下來。雨聲中隻聽得門口一人說道：“這雨實在大得很瞭，隻得藉光在寶莊避一避。”莊上一名男僕說道：“廳上有火，大爺請進吧。” 廳門推開，進來瞭一男一女，男的長身玉立，氣宇軒昂，背上負著一個包裹，三十七八歲年紀。女的約莫二十二三歲，膚光勝雪，眉目如畫，竟是一個絕色麗人。馬春花本來算得是個美女，但這麗人一到，立時就比瞭下去。兩人沒穿雨衣，那少婦身上披著男子的外衣，已然全身盡濕。那男子攜著少婦的手，兩人神態親密，似是一對新婚夫婦。那男子找瞭一捆麥杆，在地下鋪平瞭，扶著少婦坐下，顯得十分的溫柔體貼。這二人衣飾都很華貴，少婦頭上插著一枝鑲珠的黃金鳳頭釵，看那珍珠幾有小指頭大小，光滑渾圓，甚是珍貴。馬行空心中暗暗納罕：“這一帶道上甚不太平，強徒齣沒，這一對夫婦非富即貴為何不帶一名侍從，兩個兒孤孤單單地趕道？”饒是他在江湖上混瞭一世，卻也猜不透這二人的來路。馬春花見那少婦神情委頓，雙目紅腫，自是途中遇上大雨，十分辛苦，這般穿瞭濕衣烤火，濕氣逼到體內，非生一場大病不可，當下打開衣箱，取齣一套自己的衣服，走近去低聲說道：“娘子，我這套粗布衣服，你換一換，待你烘乾衣衫，再換迴吧。”那少婦好生感激，嚮她一笑，站起身來，目光中似乎在嚮丈夫詢問。那男子點點頭，也嚮馬春花一笑示謝。那少婦拉瞭馬春花的手，兩個女子到後廳去藉房換衣。三個武官互相一望，臉上現齣特異神色，心中都在想像那少婦換衣之時，定然美不可言。適纔和徐錚鬥口的那個武官最是大膽，低聲道：“我瞧瞧去。”另一個笑道：“老何，彆鬍鬧。”那姓何的武官眨眨眼睛，站起身來，跨齣幾步，一轉念，從地下拾起腰刀，掛在身上。P5-9

前言/序言

　　小說是寫給人看的。小說的內容是人。小說寫一個人、幾個人、一群人或成韆成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫麵的環境中反映齣來，從縱麵的遭遇中反映齣來，從人與人之間的交往與關係中反映齣來。長篇小說中似乎隻有《魯濱遜飄流記》，纔隻寫一個人，寫他與自然之間的關係，但寫到後來，終於也齣現瞭一個僕人“星期五”。隻寫一個人的短篇小說多些，尤其是近代與現代的新小說，寫一個人在與環境的接觸中錶現他外在的世界、內心的世界，尤其是內心世界。有些小說寫動物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當做人來寫。西洋傳統的小說理論分彆從環境、人物、情節三個方麵去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與纔能，往往有不同的偏重。基本上，武俠小說與彆的小說一樣，也是寫人，隻不過環境是古代的，主要人物是有武功的，情節偏重於激烈的鬥爭。任何小說都有它所特彆側重的一麵。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的鬥爭經曆，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而錶現齣來。什麼形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀地錶達。讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結閤起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所錶現的個性與感情相接觸，産生瞭“化學反應”。武俠小說隻是錶現人情的一種特定形式。作麯傢或演奏傢要錶現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫傢可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什麼形式，而是錶現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心産生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。好或者不好，在藝術上是屬於美的範疇，不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真(武功在生理上或科學上是否可能），道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。在中世紀的歐洲，基督教的勢力及於一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以聖經故事為題材，錶現女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝復興之後，凡人的形象纔在繪畫和文學中錶現齣來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對“人 ”的描寫，而不再集中於描寫神與聖人。中國人的文藝觀，長期以來是“文以載道”，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一緻的，用“善或不善”的標準來衡量文藝。《詩經》中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌後妃。陶淵明的“閑情賦” ，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所錶現的是感情，認為文字的唯一功能隻是為政治或社會價值服務。我寫武俠小說，隻是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境(中國古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的不閤理社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離閤、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得錶現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載什麼．道’。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與曆史、哲學、宗教有關的文字，那與武俠小說完全不同。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，纔有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許隻部分同意，或許完全反對。對於小說，我希望讀者們隻說喜歡或不喜歡，隻說受到感動或、覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有瞭那種感情，錶示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯係瞭。小說作者最大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形象，小說是想創造人物以及人的內心世界。假使隻求如實反映外在世界，那麼有瞭錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有瞭報紙、曆史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病曆記錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？武俠小說雖說是通俗作品，以大眾化、娛樂性強為重點，但對廣大讀者終究是會發生影響的。我希望傳達的主旨，是：愛護尊重自己的國傢民族，也尊重彆人的國傢民族；和平友好，互相幫助，重視正義和是非，反對損人利己，注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身地為瞭正義而奮鬥；輕視爭權奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說並不單是讓讀者在閱讀時做“白日夢”而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們在幻想之時，想象自己是個好人，要努力做各種各樣的好事，想象自己要愛國傢、愛社會、幫助彆人得到幸福，由於做瞭好事、作齣積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心。武俠小說並不是現實主義的作品。有不少批評傢認定，文學上隻可肯定現實主義一個流派，除此之外，全應否定。這等於是說：少林派武功好得很，除此之外，什麼武當派、崆峒派、太極拳、八卦掌、彈腿、白鶴派、空手道、跆拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部應當廢除取消。我們主張多元主義，既尊重少林武功是武學中的泰山北鬥，而覺得彆的小門派也不妨並存，它們或許並不比少林派更好，但各有各的想法和創造。愛好廣東菜的人，不必主張禁止京菜、川菜、魯菜、徽菜、湘菜、維揚菜、杭州菜等等派彆，所謂“蘿蔔青菜，各有所愛”是也。不必把武俠小說提得高過其應有之分，也不必一筆抹殺。什麼東西都恰如其分，也就是瞭。撰寫這套總數三十六冊的《作品集》，是從一九五五年到一九七二年，前後約十三四年，包括十二部長篇小說，兩篇中篇小說，一篇短篇小說，一篇曆史人物評傳，以及若乾篇曆史考據文字。齣版的過程很奇怪，不論在香港、颱灣、海外地區，還是中國大陸，都是先齣各種各樣翻版盜印本，然後再齣版經我校訂、授權的正版本。在中國大陸，在“三聯版”齣版之前，隻有天津百花文藝齣版社一傢，是經我授權而齣版瞭《書劍恩仇錄》。他們校印認真，依足閤同支付版稅。我依足法例繳付所得稅，餘數捐給瞭幾傢文化機構及資助圍棋活動。這是一個愉快的經驗。除此之外，完全是未經授權的，直到正式授權給北京三聯書店齣版。“三聯版”的版權閤同到二○○一年年底期滿，以後中國內地的版本由廣州齣版社齣版，主因是地區鄰近，業務上便於溝通閤作。翻版本不付版稅，還在其次。許多版本粗製濫造，錯訛百齣。還有人藉用“金庸”之名，撰寫及齣版武俠小說。寫得好的，我不敢掠美；至於充滿無聊打鬥、色情描寫之作，可不免令人不快瞭。也有些齣版社翻印香港、颱灣其他作傢的作品而用我筆名齣版發行。我收到過無數讀者的來信揭露，大錶憤慨。也有人未經我授權而自行點評，除馮其庸、嚴傢炎、陳墨三位先生功力深厚兼又認真其事，我深為拜嘉之外，其餘的點評大都與作者原意相去甚遠。好在現已停止齣版，糾紛已告結束。有些翻版本中，還說我和古龍、倪匡閤齣瞭一個上聯“冰比冰水冰” 徵對，真正是大開玩笑瞭。漢語的對聯有一定規律，上聯的末一字通常是仄聲，以便下聯以平聲結尾，但“冰”字屬蒸韻，是平聲。我們不會齣這樣的上聯徵對。大陸地區有許許多多讀者寄瞭下聯給我，大傢浪費時間心力。為瞭使得讀者易於分辨，我把我十四部長、中篇小說書名的第一個字湊成一副對聯：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。(短篇《越女劍》不包括在內，偏偏我的圍棋老師陳祖德先生說他最喜愛這篇《越女劍》。）我寫第一部小說時，根本不知道會不會再寫第二部；寫第二部時，也完全沒有想到第三部小說會用什麼題材，更加不知道會用什麼書名。所以這副對聯當然說不上工整，“飛雪”不能對“笑書”，“連天”不能對“神俠 ”，“白”與“碧”都是仄聲。但如齣一個上聯徵對，用字完全自由，總會選幾個比較有意思而閤規律的字。有不少讀者來信提齣一個同樣的問題：“你所寫的小說之中，你認為哪一部最好？最喜歡哪一部？”這個問題答不瞭。我在創作這些小說時有一個願望：“不要重復已經寫過的人物、情節、感情，甚至是細節。”限於纔能，這願望不見得能達到，然而總是朝著這個方嚮努力，大緻來說，這十五部小說是各不相同的，分彆注人瞭我當時的感情和思想，主要是感情。我喜愛每部小說中的正麵人物，為瞭他們的遭遇而快樂或惆悵、悲傷，有時會非常悲傷。至於寫作技巧，後期比較有些進步。但技巧並非最重要，所重視的是個性和感情。這些小說在香港、颱灣、中國內地、新加坡曾拍攝為電影和電視連續集，有的還拍瞭三四個不同版本，此外有話劇、京劇、粵劇、音樂劇等。跟著來的是第二個問題：“你認為哪一部電影或電視劇改編演齣得最成功？劇中的男女主角哪一個最符閤原著中的人物？”電影和電視的錶現形式和小說根本不同，很難拿來比較。電視的篇幅長，較易發揮；電影則受到更大限製。再者，閱讀小說有一個作者和讀者共同使人物形象化的過程，許多人讀同一部小說，腦中所齣現的男女主角卻未必相同，因為在書中的文字之外，又加入瞭讀者自己的經曆、個性、情感和喜憎。你會在心中把書中的男女主角和自己的情人融而為一，而彆人的情人肯定和你的不同。電影和電視卻把人物的形象固定瞭，觀眾沒有自由想象的餘地。我不能說哪一部最好，但可以說：把原作改得麵目全非的最壞，最衊視作者和讀者。武俠小說繼承中國古典小說的長期傳統。中國最早的武俠小說，應該是唐人傳奇的《虯髯客傳》、《紅綫》、《聶隱娘》、《昆侖奴》等精彩的文學作品。其後是《水滸傳》、《三俠五義》、《兒女英雄傳》等等。現代比較認真的武俠小說，更加重視正義、氣節、捨己為人、鋤強扶弱、民族精神、中國傳統的倫理觀念。讀者不必過分推究其中某些誇張的武功描寫，有些事實上不可能，隻不過是中國武俠小說的傳統。聶隱娘縮小身體潛入彆人的肚腸，然後從他口中躍齣，誰也不會相信是真事，然而聶隱娘的故事，韆餘年來一直為人所喜愛。我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統觀念很強。到瞭後期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調，那是我的曆史觀比較有瞭些進步之故。這在《天龍八部》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》中特彆明顯。韋小寶的父親可能是漢、滿、濛、迴、藏任何一族之人。即使在第一部小說《書劍恩仇錄》中，主角陳傢洛後來也對迴教增加瞭認識和好感。每一個種族、每一門宗教、某一項職業中都有好人壞人。有壞的皇帝，也有好皇帝；有很壞的大官，也有真正愛護百姓的好官。書中漢人、滿人、契丹人、濛古人、西藏人……都有好人壞人。和尚、道士、喇嘛、書生、武士之中，也有各種各樣的個性和品格。有些讀者喜歡把人一分為二，好壞分明，同時由個體推論到整個群體，那決不是作者的本意。曆史上的事件和人物，要放在當時的曆史環境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、濛古、滿族等民族有激烈鬥爭；濛古、滿人利用宗教作金庸作品集：飛狐外傳（套裝上下冊）下載 mobi epub pdf txt 電子書

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