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圖書介紹


魏晉纔子傳箋證


袁濟喜 著



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发表于2024-11-05

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齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516195918
版次:1
商品編碼:12088463
包裝:平裝
叢書名: 大國學研究文庫
開本:16開
齣版時間:2016-12-01
用紙:膠版紙

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具體描述

內容簡介

本書擬在既有的《唐纔子傳箋證》《宋纔子傳箋證》基礎之上,以史書上的魏晉文學與文化人物傳作為基礎,糅閤今人的研究成果加以整閤。在傳記基礎之上,廣泛采集古今人物傳記資料,通過箋證,對於人物傳記進行考辨與存真。恢復人物的本來麵貌。同時有所創新。本項目重在文獻資料的整理與疏證方麵,同時體現齣自身的研究觀點。不同於一般的人物傳記與研究。

列入人大國學院學科建設基礎研究叢書(現名大國學研究文庫),選題已經立項。


作者簡介

袁濟喜,1956年齣生,上海人。現為中國人民大學國學院副院長、院學術委員會委員、教授、博士生導師,兼中國人民大學孔子研究院學術委員,北京大學美學與美育研究基地客座教授,西南大學特聘教授。代錶性學術著作為《六朝美學》《中國古代文論精神》《傳統美育與當代人格》《古代文論的人文追尋》,主撰的《六朝清音》,獲第五屆國傢圖書奬。


目錄

前言(1)

第一編 漢末三國

曹操傳(3)

曹丕傳(20)

曹植傳(40)

孔融傳(63)

陳琳傳(79)

阮蠫傳(89)

徐�蕩�(96)

劉楨傳(104)

王粲傳(113)

應"、應璩傳(129)

邯鄲淳傳(139)

荀悅傳(145)

王朗傳(150)

劉劭傳(159)

禰衡傳(166)

楊修傳(171)

吳質傳(177)

蔡琰傳(183)

繁欽傳(188)

何晏傳(192)

阮籍傳(203)

嵇康傳(220)

劉伶傳(245)

嚮秀傳(252)

鍾會傳(262)

王弼傳(273)

諸葛亮傳(290)

第二編 西晉

皇甫謐傳(311)

傅玄傳(323)

張華傳(335)

陳壽傳(353)

何劭傳(362)

傅鹹傳(368)

摯虞傳(374)

夏侯湛傳(384)

潘嶽傳(392)

石崇傳(418)

左思傳(428)

張載、張協、張亢傳(440)

裴傳(452)

郭象傳(459)

歐陽建傳(467)

陸機傳(471)

陸雲傳(488)

劉琨傳(506)

第三編 東晉

郭璞傳(523)

葛洪傳(534)

乾寶傳(545)

李充傳(552)

庾闡傳(564)

王羲之傳(572)

曹毗傳(583)

孫綽傳(590)

支遁傳(598)

習鑿齒傳(614)

袁宏傳(623)

戴逵傳(635)

王嘉傳(644)

張湛傳(649)

慧遠傳(655)

顧愷之傳(669)

殷仲文、殷仲堪傳(676)

謝混傳(687)

湛方生傳(696)

陶潛傳(700)

郭澄之傳(719)

參考書目(726)

目  錄 3


精彩書摘

  《魏晉纔子傳箋證》:
  除瞭受儒學影響,湛方生的詩文中更多地受到老莊思想對其的浸染,如《老子贊》、《北叟贊》、《與諸人共講老子詩》等篇。在這些詩文中,湛方生尤其闡述瞭這些思想對其人生開悟的指引作用。《與諸人共講老子詩》:“吾生幸凝湛,智浪紛競結。流宕失真宗,遂之弱喪轍。雖欲返故鄉,埋翳歸途絕;滌除非玄風,垢心焉能歇?大矣五韆鳴,特為道喪設。鑒之誠水鏡,塵穢皆朗徹。”作者認為,老莊玄言可以幫助世人返真歸樸,達到純淨、朗徹的精神之域。《北叟贊》:“樂為憂根,禍為福始。數極則鏇,往復迭起。世人迷之,橫生欣恥。滔滔北叟,獨亮玄理。喪馬弗希,摺肱愈喜。淡哉一生,無泰無否。”其中推崇莊子齊物思想,追求一種委運任化、和光同塵的思想。
  《修學校教》是一篇官方的教令之文,但其中卻有品評山水的妙語:“貴郡之境,山秀水清。嶺舉雲霞之標,澤流清曠之氣。荊藍之璞,豈不在茲。”筆調清新,錶現齣湛方生的寫景功力。
  ……
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在傳記基礎之上,廣泛采集古今人物傳記資料,通過箋證,對於人物傳記進行考辨與存真。恢復人物的本來麵貌。同時有所創新。。。。。。

評分

新齣的一本魏晉纔子書,值得我們慢慢學習品讀,值得購買。

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