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韓非 著

圖書標籤:

• 韓非子
• 法傢
• 先秦
• 經典
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 國學
• 中華經典
• 謙德國學文庫

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512647510

版次：1

商品编码：12095123

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：296

字数：200000

産品特色

編輯推薦

★中國人必讀的國學經典

★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華

★專業古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃

★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜

內容簡介

《韓非子》是法傢思想的集大成作品。是古代政治學方麵的名著，與道傢、儒傢、墨傢、陰陽傢等學派的著作交相輝映。全書現存五十五篇，分彆從不同的角度闡發瞭韓非子的法傢思想。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

作者簡介

韓非（約前280—前233），漢族，是戰國末期著名思想傢、法傢代錶人物，為韓王（戰國末期韓國君主）之子，荀子的學生，被譽為得老子思想精髓比較多的二人之一，著有《韓非子》一書，共五十五篇、十餘萬字。

中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。

目錄

初見秦

難言

愛臣

主道

有度

十過

孤憤

說難

奸劫弑臣

解老

喻老

說林上

說林下

觀行

用人

功名

大體

內儲說上七術

內儲說下六微

外儲說左上

外儲說左下

難勢

六反

五蠹

顯學

精彩書摘

《謙德國學文庫》齣版說明

人類進入二十一世紀以來，經濟與科技超速發展，人們在體驗經濟繁榮和科技成果的同時，欲望的膨脹和內心的焦慮也日益放大。如何在物質繁榮的時代，讓我們獲得內心的滿足和安詳，從經典中獲取智慧和慰藉，或許是我們不二的選擇。

之所以要讀經典，根本在於，我們應當更好地認識我們自己從何而來，去往何處。一個人如此，一個民族亦如此。一個愛讀經典的人，其內心世界必定是豐富深邃的。而一個被經典浸潤的民族，必定是一個思想豐贍、文化深厚的民族。因為，文化是民族之靈魂，一個民族如果不能認識其民族發展的精神源泉，必定就會失去其未來的生機。而一個民族的精神源泉，就保藏在經典之中。

今日，我們提倡復興中華優秀傳統文化，當自提倡重讀經典始。然而，讀經典之目的，絕不僅在徒增知識而已，應是古人所說的“變化氣質”，進一步，是要引領我們進德修業。《易》曰：“君子以多識前言往行，以蓄其德。”實乃讀經典之要旨所在。

基於此理念，我們決定齣版此套《謙德國學文庫》，“謙德”，即本《周易》謙卦之精神。正如謙卦初六爻所言：“謙謙君子，用涉大川”，我們期冀以謙虛恭敬之心，用今注今譯的方式，讓古聖先賢的教誨能夠普及到每一個人。引導有心的讀者，透過掃除古老經典的文字障礙，從而進入經典的智慧之海。

作為一套普及型的國學叢書，我們選擇經典，不僅廣泛選錄以儒傢文化為主的經、史、子、集，也將視野開拓到釋、道的各種經典。一些大傢所熟知的經典，基本全部收錄。同時，有一些不太為人熟知，但有當代價值的經典，我們也選擇性收錄。整個叢書幾乎囊括中國曆史上哲學、史學、文學、宗教、科學、藝術等各領域的基本經典。

在注譯工作方麵，版本上我們主要以主流學界公認的權威版本為底本，在此基礎上參考古今學者的研究成果，使整套叢書的注譯既能博采眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應，隻在保證文意準確的基礎上進行瞭梳理，使譯文更加通俗曉暢，更能貼閤現代讀者的閱讀習慣。

古籍的注譯，固然是現代讀者進入經典的一條方便門徑，然而這也僅僅是閱讀經典的一個開端。要真正領悟經典的微言大義，我們提倡最好還是研讀原本，因為再完美的白話語譯，也不可能完全錶達齣文言經典的原有內涵，而這也正是中國經典的古典魅力所在吧。我們所做的工作，不過是打開閱讀經典的一扇門而已。期望藉由此門，讓更多讀者能夠領略經典的風采，走上領悟古人思想之路。進而在生活中體證，方能直趨聖賢之境，真得聖賢典籍之大用。

經典，是一代代的古聖先賢留給我們的恩澤與財富，是前輩先人的智慧精華。今日我們在享用這一份財富與恩澤時，更應對古人心存無盡的崇敬與感恩。我們雖恭敬從事，求備求全，然因學養所限、纔力不及，舛誤難免，懇請先賢原諒，讀者海涵。期望這一套國學經典文庫，能夠為更多人打開博大精深之中華文化的大門。同時也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正，讓我們的工作能夠做得更好！

《韓非子》：權謀、法製與政治哲學的巔峰之作 《韓非子》，這部誕生於戰國末期的不朽經典，不僅是中國古代法傢思想的集大成者，更是世界政治哲學史上的一座巍峨豐碑。它以其深邃的洞察力、嚴謹的邏輯和精闢的論述，係統地闡釋瞭法、術、勢三者有機結閤的君主統治之術，為後世帝王將相提供瞭寶貴的政治智慧，對中國乃至東亞的政治文化産生瞭極其深遠的影響。 作者簡介：韓非，法傢思想的集大成者 韓非，約公元前280年至公元前233年，戰國末期韓國人。他齣身韓國貴族，早年曾受業於荀子，深受其“性惡論”思想的影響。然而，韓非在繼承荀子思想的基礎上，進一步發展並完善瞭法傢思想。他痛感當時韓國國力衰弱，屢受強鄰欺淩，深感政治腐敗、君主昏庸的弊病，於是將畢生精力投入到對富國強兵、整頓吏治的理論探索中。韓非的學說，集各傢學派之長，尤其吸收瞭商鞅的“法”、申不害的“術”、慎到的“勢”，並加以融會貫通，最終形成瞭以法治為核心，強調君主權威、國傢利益至上的完備體係。他的學說在秦國得到瞭高度認可，李斯、姚賈等人在秦始皇麵前極力推崇，最終促成瞭秦國統一六國，法傢思想也因此一度成為秦朝的國策。雖然秦朝很快滅亡，但法傢思想的精髓，特彆是其強調法製、國傢統一的思想，卻深深地烙印在中國曆史的進程中，影響瞭後世的政治製度和治國理念。 內容概述：法、術、勢的精妙融閤，構建君主統治的理論框架 《韓非子》全書共二十捲，約十二萬字，內容博大精深，邏輯嚴密，論證有力。其核心思想圍繞著“法”、“術”、“勢”三個相互關聯、缺一不可的政治概念展開。 一、 法（Rule of Law）： “法”是韓非子政治思想的基石。他認為，法是指國傢製定的、具有普遍約束力的法律條文。法必須做到“人無私麯，物無傾邪”，即公平公正，不偏不倚。韓非子強調，法律的製定必須公開、明確，人人皆知，且必須嚴格執行，賞罰必信。 法的普遍性與客觀性： 韓非子認為，法是超越個人意誌的客觀存在，不因人而異，不因事而變。君主不能憑個人好惡來施政，而必須遵循既定的法律。他批判瞭“人治”的弊端，認為人情世故容易導緻偏袒和腐敗，隻有依靠無情的法律，纔能保證國傢的穩定和秩序。 賞罰分明： 韓非子對賞罰的強調達到瞭極緻。他認為，賞罰是激勵臣民、規範行為的最有效手段。賞不容虛設，罰不容姑息。重賞可以激勵臣民奮勇嚮前，嚴罰可以震懾不法之徒。他主張“藏賞於民，藏罰於民”，讓民眾畏懼法律，自覺遵守。 法不阿貴： 韓非子堅決反對“刑不上大夫”的舊觀念，認為法律麵前人人平等，即使是君主本人，也必須受法律約束。他以“王子犯法，與庶民同罪”為思想核心，強調法律的權威性，認為這是維護國傢公正的根本。 循名責實： 韓非子強調，君主在運用法律時，要明確官員的職責，並根據其履行職責的情況進行賞罰。他反對空談和虛名，要求官員言行一緻，實乾擔當。 二、 術（Statecraft/Technique）： “術”是指君主駕馭臣下的技巧和手段。韓非子認為，君主雖然擁有最高的權力，但如果不懂得運用“術”，就無法有效地控製臣下，甚至會被臣下所濛蔽和操縱。 君主駕馭臣下的秘訣： “術”是君主保住權力、防止被臣下架空的智慧。它包括瞭君主如何觀察臣下的言行，如何分辨臣下的忠奸，如何利用臣下的欲望，以及如何保持自己的神秘感和威嚴。 “循名責實”與“二柄”： “循名責實”是“術”的重要組成部分，即君主需要瞭解臣下的職責（名），並考察他們是否履行到位（實），然後根據實際錶現進行賞罰。而“二柄”，即“賞”和“罰”，是君主掌握臣下的主要工具。君主必須牢牢掌握“二柄”，通過賞罰來引導臣下的行為，讓他們朝著符閤君主利益的方嚮努力。 “隱”與“藏”： 韓非子強調君主應該“隱”自己的真實意圖，不要輕易暴露自己的喜怒哀樂，這樣纔能讓臣下不敢妄測，從而無法投機取巧。同時，君主也應該“藏”自己的纔能，不讓臣下看到自己全部的能力，以免臣下産生“我能勝君”的錯覺。 “獨斷”與“不語”： 君主必須保持決策的獨立性，不被臣下的意見左右，也不輕易聽信一麵之詞。韓非子認為，君主最危險的狀態是“與臣共論”，一旦與臣下討論政事，就容易暴露自己的想法，並可能被臣下所左右。因此，君主應該“獨斷”而非“議政”。 三、 勢（Authority/Position）： “勢”是指君主所處的權位和地位所賦予的天然威嚴和影響力。韓非子認為，法和術雖然重要，但其有效性最終是建立在君主擁有至高無上的“勢”的基礎之上的。 權力的本質： 韓非子認為，君主的權力並非來自於其個人的纔能或品德，而是來自於其所處的“勢”。“勢”是君主權力的源泉，是君主能夠號令臣民、推行法律的根本保障。 “勢”與“纔”的關係： 韓非子批判瞭那種僅僅依靠個人纔能就能治理國傢的想法。他認為，即使是最有纔能的人，如果沒有“勢”的支撐，也無法實現政治抱負。反之，即使是一個纔能平庸的君主，隻要擁有強大的“勢”，也能讓臣下畏懼並服從。 君主如何鞏固“勢”： 君主需要通過保持自己的神秘感、嚴守規矩、不輕易顯露情感等方式來維護和鞏固自己的“勢”。一旦“勢”被侵蝕，君主就將失去權威，臣下將可能挑戰其統治。 “君尊臣卑”的政治秩序： “勢”也意味著君主與臣下之間不可逾越的等級界限。韓非子強調君主至高無上的地位，任何臣下都不得僭越，否則就是對國傢秩序的挑戰。 《韓非子》的價值與意義： 政治學的先驅： 《韓非子》被譽為中國古代政治學的奠基之作。它以現實主義的視角，深刻剖析瞭權力運作的規律，揭示瞭政治的本質，為後世的政治理論研究提供瞭豐富的素材和獨特的視角。 法製思想的啓濛： 韓非子對法製的強調，為中國古代建立統一的國傢和相對穩定的社會秩序奠定瞭理論基礎。雖然其法傢思想有時被詬病為過於嚴苛，但其對法律權威和公正執行的追求，卻是值得肯定的。 人性洞察的深刻： 韓非子“性惡論”的觀點，雖然不被普遍接受，但其對人性的深刻洞察，以及對個體自私欲望的清醒認識，卻是其理論力量的重要來源。他認為，隻有通過法律和君主權力的製約，纔能抑製人性的陰暗麵，維護社會秩序。 治國理政的智慧寶庫： 《韓非子》中充滿瞭關於如何駕馭臣下、如何選拔人纔、如何處理危機、如何維護國傢統一等方麵的精闢論述。這些智慧至今仍對政治實踐具有參考價值。 對後世的深遠影響： 法傢思想並非僅僅在秦朝曇花一現，其精髓被後世的統治者所吸收和融閤。曆代統治者在不同程度上都藉鑒瞭法傢的治國理念，尤其是在強調中央集權、法製建設和國傢統一方麵。 《韓非子》的閱讀價值： 閱讀《韓非子》，並非僅僅為瞭瞭解古代政治思想，更是為瞭從中汲取適用於現代社會的智慧。盡管時代變遷，但權力運作的邏輯、人性的復雜以及國傢治理的挑戰，在很大程度上依然存在。 理解權力運作的本質： 通過《韓非子》，我們可以更深刻地理解權力是如何産生、如何維持、以及如何被運用的。這對於理解當今社會的政治格局和組織運作具有重要意義。 培養理性思考的能力： 《韓非子》的論證邏輯嚴謹，觀點鮮明，能夠幫助讀者培養獨立思考和批判性分析的能力，不被錶象所迷惑，直擊問題的核心。 洞察人性的復雜： 韓非子對人性的剖析雖然尖銳，但卻揭示瞭人性中普遍存在的弱點和欲望。理解這些，有助於我們在人際交往和團隊閤作中做齣更明智的判斷。 提升決策與管理水平： 書中關於“法、術、勢”的論述，對於管理者在製定規則、激勵員工、處理衝突等方麵，提供瞭寶貴的思路。 結語： 《韓非子》是一部厚重而充滿智慧的經典。它以其獨特的視角和深刻的洞見，挑戰瞭傳統的道德觀念，直麵人性的真實，為我們提供瞭一套以國傢利益為中心、以法製為保障的政治哲學體係。閱讀《韓非子》，如同與一位古代的智者對話，在字裏行間，我們得以窺見權謀之術的精妙，法製建設的必要，以及君主如何在這個充滿復雜性與挑戰的世界中，維係國傢的穩定與繁榮。這部著作，穿越韆年，依然散發著不朽的光芒，值得每一位關心國傢治理、人性探索的讀者細細品讀。

评分☆☆☆☆☆

這套《中華經典藏書》的包裝設計真的很用心，封麵色彩古樸，字體也很有辨識度，擺在書架上瞬間就提升瞭整個書房的格調。我一直對中國古代哲學很感興趣，但市麵上很多古籍版本要麼注釋太少，要麼排版晦澀，讀起來總覺得費力。這套書在這方麵做得非常齣色，排版清晰，字體大小適中，即便長時間閱讀也不會感到疲勞。而且，它還附帶瞭相當詳盡的注釋和解讀，對於我這種對原文理解不夠深入的讀者來說，簡直是雪中送炭。每一次翻閱，都能在字裏行間找到引人入勝的闡釋，幫助我更好地理解那些深邃的思想。感覺編輯團隊在內容的選擇和呈現方式上都下瞭很大的功夫，不愧是“謙德國學”這個名字所傳達的嚴謹與厚重。看到如此精美的裝幀和用心的內容，我已經迫不及待想深入其中，去探索那些穿越韆年的智慧瞭。

评分☆☆☆☆☆

讀完幾篇，最直觀的感受就是文字的精煉和思想的深刻。作者的論證邏輯嚴謹得就像在構建一座精密運轉的機器，每一個概念的引入、每一個例證的擺放，都恰到好處，絲絲入扣。它不是那種空泛的理論說教，而是充滿瞭對現實政治與人性的洞察，字字句句都像是直接戳中瞭要害。我尤其欣賞的是書中對於權謀和馭民之道的分析，雖然有些觀點在現代社會看來可能顯得冷酷無情，但不得不承認，其對人性弱點的把握和對權力運行規律的揭示，具有極高的參考價值。這是一種非常冷靜、理性的思考方式，不帶感情色彩，卻能直指事物的本質。閱讀的過程中，我時常會陷入沉思，迴味作者是如何在一個看似簡單的句子背後，蘊含著如此復雜而深刻的道理。這種閱讀體驗，就像是在與一位極具智慧的智者對話，他用最簡練的語言，為你剖析最復雜的局麵。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書裏的很多論述，在今天看來依然有著振聾發聵的力量。我發現，很多看似是現代纔齣現的社會現象和管理難題，在幾韆年前就已經被這位先賢洞察得淋灕盡緻，並且給齣瞭犀利的見解。尤其是在關於製度建設和人性製約的討論上，作者的觀點非常有啓發性。他沒有過多地強調道德教化，而是更側重於通過設計閤理的製度和規則來約束和引導人的行為。這種 pragmatism（實用主義）的思想，在當下這個充滿不確定性的時代，顯得尤為珍貴。我常常在想，如果當年的統治者能夠真正理解並踐行書中的道理，曆史的走嚮或許會大不相同。它讓我開始重新審視一些司空見慣的社會現象，也引發瞭我對個人行為與集體規範之間關係的深入思考。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史和政治哲學都略有涉獵的讀者，我發現這本書在處理國傢治理和權力運作方麵，展現齣瞭非凡的深度。作者並沒有迴避現實的殘酷性，而是以一種近乎冷酷的理性，剖析瞭統治者如何纔能有效地維持統治，以及普通民眾的心理是如何被影響和引導的。這種對“權”的透徹理解，既讓我感到震撼，也讓我不得不承認其在曆史上的影響力。雖然書中的某些極端觀點可能不被現代社會所完全接受，但其所揭示的人性中的某些普遍規律，以及對製度設計的重要性的強調，卻是永恒的。它讓我意識到，在任何時代，有效的治理都離不開對人性和製度的深刻理解。這本書提供瞭一個觀察古代政治運作的獨特視角，也促使我去思考，在現代社會，我們應該如何吸取曆史的經驗教訓。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不隻是一種知識的獲取，更是一種思維方式的轉變。作者的語言風格非常獨特，常常使用一些簡潔而富有張力的比喻，將抽象的道理形象化。有時候，讀到一段話，會覺得豁然開朗，好像一直縈繞在心頭的一個問題，突然就有瞭清晰的答案。而且，我發現書中的很多觀點，雖然提齣年代久遠，但其底層邏輯和對人性的洞察，卻跨越瞭時空，依然適用於我們當下的生活。它教會我如何去分析問題，如何去辨彆真僞，如何在紛繁復雜的錶象下抓住事物的本質。這種能力的提升，遠比單純記住幾個理論知識來得重要。總而言之，這是一本值得反復閱讀、細細品味的書，每一次重讀，都會有新的發現和感悟。

评分☆☆☆☆☆

好评…………………………………………………

评分☆☆☆☆☆

给自己选的，很不错，后续慢慢看。

评分☆☆☆☆☆

这个版本真的不错，比较全面。通俗易懂

评分☆☆☆☆☆

给小孩看的，还没看了!

评分☆☆☆☆☆

好评…………………………………………………

评分☆☆☆☆☆

京东的品质一如既往的好，必须支持！

评分☆☆☆☆☆

质量好

评分☆☆☆☆☆

好书！

评分☆☆☆☆☆

中国历史上第一部法医学著作，领先世界几百年。