用年錶讀懂中國曆史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李光欣著

圖書標籤:

中國曆史
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出版社：九州出版社

ISBN：9787510853555

版次：1

商品编码：12106883

品牌：磨铁图书（Xiron）

包装：平装

开本：24

出版时间：2017-08-01

用纸：轻型纸

正文语种：中文

具体描述

産品特色

編輯推薦

★一本極簡的中國通史，為讀者優選的曆史入門讀物。

★本書融閤瞭呂思勉、陳寅恪、錢穆、黃仁宇等大傢的曆史觀，采用瞭國際上流行的新史學的認識論和方法論。

★本書藉鑒中國傳統史學的紀傳體和編年體方式，開創齣全新的錶事對照閱讀形式，方便查詢檢索，用好大事年錶，便可以輕鬆掌握中國曆史。

★本書使用近200幅精美原創手繪插圖，趣味圖文，易讀好記。

★北大、北師大、衡水一中、颱大、中山女高等眾多名校師生口碑推薦。

★專為學生和大眾讀者量身定製，既可作為趣味閱讀的曆史入門讀物，又可作為輔助學習的曆史參考書。

內容簡介

極簡的中國通史，優選的入門讀物

《用年錶讀懂中國曆史》融閤瞭呂思勉、陳寅恪、錢穆、黃仁宇等大傢的曆史觀，采用國際上流行的新史學的認識論和方法論，藉鑒中國傳統史學的紀傳體和編年體方式，形成一部獨具特色的簡明中國通史。本書定位為適閤學生和大眾閱讀的曆史參考書，擯棄晦澀艱深，力求通俗易懂，是不可多得的曆史入門讀物。

年錶與曆史事件對照閱讀，方便查詢

本書以年錶為主軸，上溯遠古，下迄近代，串聯各個時期的史實、人物及軍事政治文化藝術等，幫助讀者簡單、快速瞭解中國各個朝代的曆史變遷。本書還精選齣三百多個重要事件，簡明扼要地加以敘述，以便讀者輕鬆掌握這些膾炙人口的曆史典故。通過年錶可以很方便地查找到每個事件，並清晰地瞭解其發生前後的相關曆史。

精美手繪插圖，圖文結閤，易讀好記

本書采用手繪插圖代替隨處可見的曆史圖片，避免瞭曆史類圖書普遍存在的插圖雷同怪象，帶給讀者全新的優質閱讀體驗。手繪插圖保持瞭全書風格上的統一，不再是各時期各種類圖片的雜亂拼湊，使得本書版式設計更加精美，圖文結閤更加精準，讀者對曆史的掌握自然也會更加精深。

作者簡介

李光欣，淡江大學曆史係畢業，淡江大學國際事務與戰略研究所畢業。曾任平麵媒體記者、齣版社編輯，現為自由作傢及《世界民報》電子報主筆。曾獲第二十八屆金鼎奬專題報導奬。

繪者簡介

鍾翟，輔仁大學織品設計學係在學中。熱愛歐美電影動畫、托爾金及寶塚歌劇團。畫圖是一生都不會放下的事情。

精彩書摘

史前時代

從七八百萬年前的雲南臘瑪古猿化石，到一二百萬年前的湖北南方古猿的頭骨化石，至170萬年前的元謀人化石，證明瞭中國這塊土地早期人類進化的軌跡。此後170萬年間，舊石器時代邁嚮新石器時代，豐富多彩的石器文明遺跡勾勒齣夏朝以前中國先民的文明化過程。

100萬年前的陝西藍田人是亞洲北部最早直立行走的人類；70萬年至20萬年前北京周口店的北京猿人已懂得製作簡單的生産工具。他們以打擊製造的石器來捕獵動物，同時采擷植物的果實。

新石器時代約從公元前8000年開始。此時期農耕畜牧變得比漁獵采擷更為重要，花紋斑斕的彩陶和黑陶成為文明前進的象徵。仰韶文化和龍山文化，如黃河和長江般，為貫穿中國史前文化的兩大主流。仰韶文化東到河南，西達甘肅、青海，南到湖北，北至河套地區。從這些地方發掘齣美麗的手製泥質紅陶和夾砂紅陶，上頭繪著植物、動物與幾何圖案。山東和江蘇地區的龍山文化則以黑陶為特徵，象徵邁入新文明。

中華文明的早期基礎，在以母係社會為主的新石器時代已逐漸奠定。房屋建構的規製，墓葬的方法與儀式，鬼魂、祖先和生殖崇拜的原始宗教萌芽，各種工具的製造，逐漸勾勒齣中華文明的輪廓。

元謀人

170萬年前，雲南元謀一帶是一大片亞熱帶草原及森林，爪蹄獸及真枝角鹿等第三紀殘存動物在此齣沒。再晚些，則有桑氏鬣狗、雲南馬及山西軸鹿等早更新世的動物，大多是食草類野獸。元謀人使用原始石器來捕獵它們。在元謀上那蚌村附近的早更新世地層中，元謀盆地內暴露的695米厚，共四段二十八層的河湖相沉積地層裏，在第四段第二十二層，發現2枚上內側門齒化石。以古地磁測定法檢測，這2顆牙齒屬於170萬年前的某個男性青年。同時齣土的還有七件脈石英石核與颳削器。

藍田人

約100萬年前，有一些在低平的前額上，隆起粗壯眉脊骨的原始人類，在現今陝西省藍田縣公王嶺一帶生息活動。其所打製的石器，外形又粗又大，但已有不同類型石器分工的跡象。這就是藍田人。1963年到1965年間，藍田人的化石在當地更新世早期地層中被發現。其大腦容量為778毫升，比之後齣現的北京人小一些。他們是目前已發現的亞洲北部最早的直立人，直立行走是猿演化為人的重要標誌。

北京人

在中國境內的人類遺址中，齣土的化石與標本最多的當屬北京人遺址。北京人位於北京周口店的天然洞穴中，距今70萬年至20萬年前。遺址中的堆積物厚達40米以上，主要由石灰岩碎塊、黏土及粉砂等堆積物所構成，堆積物中留有用火的灰燼。化石包括頭蓋骨6個，頭骨、麵骨碎片12塊、下頜骨15塊及牙齒157顆。北京人的文化遺存包括石製品、骨角器和用火遺跡。從火的遺跡和使用，可得知北京人已開始文明生活。

山頂洞人

北京周口店山頂洞遺址距今3萬年至2萬年前。遺址中發現的山頂洞人化石共有8個男女老幼個體。其腦容量與人體特徵接近現代人。另外還發現54種脊椎動物化石，絕大部分為華北、內濛古及東北地區的現有生物。

山頂洞人不僅會製造石器和骨器，還會製作精緻的裝飾品，為接近現代人的北京人。這些3萬年至2萬年前的化石發現於北京周口店北京人遺址的山頂洞，洞口朝北，內部分上室、下室和地窖。東南部是上室，東西長16米，南北寬8米，是平常生活的地方。西北部是下室，深達8米，保存著3具完整的人骨化石，可能是葬地。地窖裏有大量動物化石，應是貯藏食物等生活用品的倉庫。對頭骨、麵骨等進行測量和分析，發現山頂洞人與濛古人種較接近，但也有其他人種的特徵。

河姆渡文化

公元前5000年，為長江下遊地區的新石器文化，因發現於今浙江餘姚河姆渡而命名，主要分布在杭州灣南岸的寜沼平原及舟山島。骨器製作發達，有耜、鏃、魚鏢、哨、錐、匕及鋸形器等器物，磨製精細。遺址普遍發現稻榖遺存，是迄今中國最早的稻榖實物，也是目前世界上最古老的人工栽培水稻。除石斧等石質農具外，最有特色的是大量使用骨耜。主要建築形式是栽樁架闆高於地麵的杆欄式建築，為長江以南新石器時代以來的重要建築形式之一，目前以河姆渡發現的為最早，與同時期北方的半地穴式房屋明顯不同。

仰韶文化

仰韶文化發源於黃河中遊。於今陝西西安的半坡村發現的遺址，可能是母係氏族成年婦女配偶生活的房間。當時所使用的工具由石、骨、角、陶製成，有開墾耕地、砍劈用的石斧、石錛、石鏟，收割禾穗的石刀、陶刀，加工榖物的石碾、石磨盤及石磨棒等。生産以農業為主，糧食以粟為主。主要傢畜是豬、狗和雞，漁獵仍占重要地位，齣土許多石、骨鏃和石網墜，還有帶倒鈎的魚叉、魚鈎及石矛。陶器以粗質和細泥的紅色、紅褐色陶為主，最常見的是粗砂陶罐、小口尖底瓶和鉢。在圓底鉢口沿的寬紋上，發現22種不同的刻畫符號，有人認為是中國古代文字的淵源之一。

半穴居房屋鼎盛

半穴居既有穴居的優點，又有地麵建築物的特徵，是一種由穴居邁嚮地麵土木建築的過渡形式。

中國的半穴居房址齣現在新石器時代早期的仰韶文化遺址，晚期的代錶性建築以當時的氏族公房為主。

早期的半穴居住房，屋址平麵還沒有通用的固定形狀，穴壁四周無明顯的柱洞及構造遺址，也沒有能夠承重的牆體。屋蓋的形狀多類似圓錐或方錐，以樹枝相互交叉，形成骨架，骨架間隙縫塞以細小的樹枝、樹葉和葦草，再塗抹上草筋泥。如果棚屋較大、較重，下部則設有支撐柱。中期的半穴居住房，承重立柱齣現，牆體增高，建築所需要的基本因素已具備。到瞭晚期，齣現西安半坡、鄭州大河村及甘肅秦安大地灣等原始氏族群落聚集的大房子。

開始養蠶

蠶桑技術發源於中國，從仰韶文化遺址齣土的蠶形石飾、陶蠶和浙江餘姚河姆渡齣土的蠶紋象牙盎來看，都錶示早在新石器時代，人們對蠶不僅有充分的認識，並産生巫術崇拜。這種崇拜蠶的巫術觀念，到瞭商代，演變為統治階層對蠶神的崇拜，也說明蠶桑業在社會生活中扮演著日益重要的角色。

中國『絲綢之邦”的地位，開始於新石器時代，因已能生産絲織品、擁有較高水平的繅絲和織絹技術。

五帝、夏、商

神話與傳說是上古先民根據自己的生活環境和經驗，對自然與曆史現象的理解。

“三皇五帝”是中國古代重要的神話傳說，“三皇”是創世神話中的代錶人物，也是史前人類生活方式的象徵，女媧是人類的創造者，燧人氏、伏羲氏、神農氏則是先民的代錶；“五帝”則是父係社會部落聯盟時代的傑齣領袖，從黃帝、顓頊、帝嚳到堯、舜，都是古人口耳相傳的曆史人物。

夏的農業發達，已有榖、稻、麥、大豆及瓜等農産品，並實施“五十而貢”的稅收製度，後世的井田製度在夏代已存在。商朝是中國奴隸社會的重要發展階段。同時，甲骨文與青銅技術，為中國古代文化發展奠定瞭基礎。

炎帝傳說

距今4500多年前，即父係社會部落聯盟時代，地處黃河上遊的陝西岐山薑水一帶，居住著一支擁有先進農業生産技術的氏族部落，其首領為炎帝，姓薑。相傳炎帝教導人們種植五榖。在其領導下，人們不斷積纍生産經驗，改善生産工具，連年豐收。炎帝因而深受愛戴，被尊為“神農”，所以其又有“神農氏”之稱。為瞭解救部落成員的疾病之苦，炎帝嘗遍百草，發明醫藥。後來，炎帝部落逐步沿著黃河嚮東遷移，最後定居在中原地區。這時，生活在中原一帶，以黃帝為首的氏族部落逐漸強大。根據《史記》記載，黃帝姓姬，號軒轅氏，是個具有無上尊嚴的中央天帝。

涿鹿之戰

黃帝打敗炎帝後，居住在東方的九黎族首領蚩尤，聯閤南方苗民，殺到涿鹿，與黃帝軍爆發著名的“涿鹿之戰”。傳說蚩尤有呼風喚雨召霧的本領，他布起漫天大霧，團團圍住黃帝的軍隊，再左右夾擊，使黃帝軍損失慘重。萬分危急之際，黃帝的手下風後依照北鬥星的原理，製造瞭一輛“指南車”。黃帝的軍隊靠著這輛指南車指明方嚮，衝齣大霧重圍。同時，黃帝又派人到雷澤中捕來龍身人頭的雷獸，將之殺死，從其體內抽取最大的一根骨頭，用來製作鼓槌。用這鼓槌敲打以夔皮製成的軍鼓，竟比雷聲還響。黃帝下令將鼓運到戰場，一連擂瞭九響。鼓聲猶如雷聲轟鳴，大振軍威，蚩尤軍隊望風而逃，黃帝率軍追擊，殺死蚩尤，獲得勝利。

三賢禪讓

堯是中國古代傳說的著名賢君，據說他處處為人民著想，不亂施特權，住的是簡陋的茅屋，過著粗衣淡飯、節儉樸素的生活。但其兒子丹硃卻是個不肖之子。堯決心不傳位給兒子，於是留心天下賢人，好禪讓帝位。後來，堯探知舜是位賢孝又有纔乾的青年，決定讓位給舜。舜名重華，是黃帝的七世孫，顓頊的五世孫。原先舜被封在虞，所以又稱為虞舜。舜天性篤厚，在位幾十年，深受愛戴。舜同樣沒有把帝位傳給兒子商均，而是禪讓給治水有功的禹。

大禹治水

關於禹的神話很多，其齣生也很神秘，據說鯀偷瞭天帝的寶物“息壤”，以治洪水，天帝震怒，命火神祝融將鯀殺死在羽郊。鯀死瞭3年屍體都沒腐爛，便有人剖開他的肚子，發現瞭禹，鯀則化成一頭黃熊（有說黃龍）隱入山中。

禹忙於治水，到瞭30歲還未婚。這時有隻九尾白狐，化身名叫塗山氏的美麗姑娘，嚮禹唱歌示愛，禹於是跟她結婚。不過，婚後禹仍忙於治水，很少迴傢，塗山氏想念禹，就去治水工地找他，卻見禹變身成一頭熊在挖山洞。塗山氏覺得嫁給一頭熊很丟臉，轉頭就跑，禹追於其後，塗山氏便變成一塊石頭。禹對著石頭大喊“還我兒子來！”接著石頭就裂開瞭，生齣一個小孩，這小孩便取名“啓”或“開”。

關於禹治水的神話有很多，傳說他得到許多神靈的幫助，如黃龍曳尾替他疏導河川；魚身人臉的河精送他河圖，助他治水；還有蛇身人麵的神送給他玉簡，用來量度天地等。

夏代的建立

堯舜時代深受洪水之苦，鯀用圍堵方式治水，9年不成。舜即位後，命禹治水，改以疏導治平洪水。因其治水有功，受封於夏。禹接受舜的讓位成為部落領袖後，常會諸侯並劃九州島，顯然已具備天子的權威。

夏的政治中心在今河南省，政治製度較為簡單，設有負責觀察天體四時的羲氏、和氏；管理政事的牧正、車正、庖正；囚禁犯人的“夏颱”。羲氏與和氏製定曆法，將1年分為12個月，是最原始的夏曆；掌管政事的牧正、車正和庖正帶領人們製造石器、木器等工具，並組織生産活動。夏代的農業很發達，已有榖、稻、麥、大豆及瓜等多種農産品。夏實行“五十而貢”的稅收製度，各部落皆要按收入比例納稅給中央。

禹死後，兒子啓繼位，打破禪讓製度，確立王位父死子繼的世襲製度，齣現中國史上第一個王朝——夏朝。公元前1751年，商湯起兵，放末代君王夏桀於南巢，自此夏亡。

成湯滅夏

公元前1600年，湯打敗夏桀的軍隊，建立商朝。湯，又名成湯，甲骨文記載為“大乙”。商族經過長期發展，逐漸壯大，至湯時，遷都於毫（今河南濮陽），欲討伐夏桀。成湯聯閤各部落徵伐夏桀。齣發前，湯發錶誓師詞，即現存於《尚書》的《湯誓》篇。滅夏後，商湯在諸侯的擁戴下登基，宣告商朝成立。商湯吸取瞭夏桀的教訓，以身作則，勤政愛民，受到各地諸侯尊敬。

盤庚遷殷

從商建國至盤庚執政，曆經4次遷都。公元前1398年，陽甲死，其弟盤庚繼位，為解決王室糾紛，決定從奄（今山東麯阜）遷都至殷（今河南安陽西北），但有不少人反對，盤庚錶示先王們曾按天帝的旨意遷都，此次遷都也同樣得到天帝允許，不服者，天帝將會懲罰其祖先的靈魂。商民不敢違背，於是跟隨盤庚遷至殷地，從此安定下來，直到商朝滅亡，共曆8代12王，共計273年。

殷在公元前1300年至公元前1046年間作為商代後期的都城，也是中國曆史上可確定位置的最早都城。遷都至殷為商代的重要轉摺，從此政治有所改善，社會較穩定，經濟和文化也有顯著的發展。

婦好及婦好墓

婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，是中國最早的女政治傢和軍事傢。武丁十分寵愛她，授予她獨立的封邑，並經常嚮鬼神祈禱她健康長壽，但婦好還是先於武丁辭世，武丁十分痛心，將之葬於今河南安陽小屯村西北。1976年發掘時，發現墓葬保存完好，齣土的玉石雕刻種類繁多，顯示當時製玉水平極高，尤以玉石人像，為後人研究商代的雕塑藝術、人種、服飾製度、階級關係及生活形態等，提供瞭寶貴的資料。

繁榮的青銅文化

夏、商時期，中國古代青銅技術由産生、發展，逐步走嚮鼎盛，過程大緻可分為三個階段：一是夏至商代早期的發明期，人們開始有意識地生産青銅器；二是商代中期的發展期，青銅器的生産逐漸大型化和復雜化，並走嚮社會應用；三是商代晚期至西周的鼎盛期，這是中國古代青銅器發展史上的第一個高峰。

甲骨文鼎盛

甲骨文是指殷墟齣土的刻在龜甲、獸骨或骨角器上的文字，是商代通行的字體。商朝滅亡後，甲骨文鮮為人知，直到1899年，古文字學傢王懿榮纔發現殷墟齣土的甲骨上的契刻文字，是比西周金文還要早的文字。

甲骨文是相當完整、成熟的文字體係，共5000多個單字，顯現象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉六種構字原則。甲骨文已有從一到十和百、韆、萬等十三個記數單字，使用十進製記數，並已有奇數、偶數、倍數的概念。

從甲骨文可知當時已有完整的六十甲子，用天乾地支記日；有1月至12月，甚至13月的曆法，並齣現大量記時用的專名。蔔辭大多用刀刻，有些字隻有橫筆或竪筆；其中有硃書、墨書，錶示當時已有毛筆，或先書後刻，或刻後填硃墨，但大多是直接刻成的。甲骨文記錄瞭殷商時期各個領域的狀況，為研究商朝曆史提供第一手史料。

商代天文曆法學

商代大規模的祭祀和占蔔，要求準確的祭祀時間、周期，加上農業生産的進步，氣候對農業、畜牧業及田獵等活動的影響越來越大，商人正是通過觀測天象來掌握氣候變化，使得商代曆法得到進一步發展。

商代曆法是迄今已知較為完整的最早曆法。分為陰陽曆：陽曆以地球繞太陽1周，即365又1/4日為1迴歸年，也稱“四分曆”；陰曆以月亮繞地球1周，即29或30日為1朔望月。商代采用乾支記日，數字記月；月有大小之分，大月30日，小月29日。12個朔望月為1年，與迴歸年有差數，所以陰陽曆在若乾年內置閏，閏月置於年終，稱為13月。

季節與月份有大緻固定的關係。商代每月分為3旬，每旬為10日。1天分為若乾段時刻，天明時為明，以後有大采、大食；中午為中日，以後有昃、小食、小采。旦為日初齣之時，朝與大采相當，暮為日將落之時。對於年，也稱“歲”、“祀”。商代天文學中的許多天象在蔔辭中均有記載，為後世提供瞭寶貴的資料。