新石器時代約從公元前8000年開始。此時期農耕畜牧變得比漁獵采擷更為重要，花紋斑斕的彩陶和黑陶成為文明前進的象徵。仰韶文化和龍山文化，如黃河和長江般，為貫穿中國史前文化的兩大主流。仰韶文化東到河南，西達甘肅、青海，南到湖北，北至河套地區。從這些地方發掘齣美麗的手製泥質紅陶和夾砂紅陶，上頭繪著植物、動物與幾何圖案。山東和江蘇地區的龍山文化則以黑陶為特徵，象徵邁入新文明。

中華文明的早期基礎，在以母係社會為主的新石器時代已逐漸奠定。房屋建構的規製，墓葬的方法與儀式，鬼魂、祖先和生殖崇拜的原始宗教萌芽，各種工具的製造，逐漸勾勒齣中華文明的輪廓。

元謀人

170萬年前，雲南元謀一帶是一大片亞熱帶草原及森林，爪蹄獸及真枝角鹿等第三紀殘存動物在此齣沒。再晚些，則有桑氏鬣狗、雲南馬及山西軸鹿等早更新世的動物，大多是食草類野獸。元謀人使用原始石器來捕獵它們。在元謀上那蚌村附近的早更新世地層中，元謀盆地內暴露的695米厚，共四段二十八層的河湖相沉積地層裏，在第四段第二十二層，發現2枚上內側門齒化石。以古地磁測定法檢測，這2顆牙齒屬於170萬年前的某個男性青年。同時齣土的還有七件脈石英石核與颳削器。

藍田人

約100萬年前，有一些在低平的前額上，隆起粗壯眉脊骨的原始人類，在現今陝西省藍田縣公王嶺一帶生息活動。其所打製的石器，外形又粗又大，但已有不同類型石器分工的跡象。這就是藍田人。1963年到1965年間，藍田人的化石在當地更新世早期地層中被發現。其大腦容量為778毫升，比之後齣現的北京人小一些。他們是目前已發現的亞洲北部最早的直立人，直立行走是猿演化為人的重要標誌。

北京人

在中國境內的人類遺址中，齣土的化石與標本最多的當屬北京人遺址。北京人位於北京周口店的天然洞穴中，距今70萬年至20萬年前。遺址中的堆積物厚達40米以上，主要由石灰岩碎塊、黏土及粉砂等堆積物所構成，堆積物中留有用火的灰燼。化石包括頭蓋骨6個，頭骨、麵骨碎片12塊、下頜骨15塊及牙齒157顆。北京人的文化遺存包括石製品、骨角器和用火遺跡。從火的遺跡和使用，可得知北京人已開始文明生活。

山頂洞人

北京周口店山頂洞遺址距今3萬年至2萬年前。遺址中發現的山頂洞人化石共有8個男女老幼個體。其腦容量與人體特徵接近現代人。另外還發現54種脊椎動物化石，絕大部分為華北、內濛古及東北地區的現有生物。

山頂洞人不僅會製造石器和骨器，還會製作精緻的裝飾品，為接近現代人的北京人。這些3萬年至2萬年前的化石發現於北京周口店北京人遺址的山頂洞，洞口朝北，內部分上室、下室和地窖。東南部是上室，東西長16米，南北寬8米，是平常生活的地方。西北部是下室，深達8米，保存著3具完整的人骨化石，可能是葬地。地窖裏有大量動物化石，應是貯藏食物等生活用品的倉庫。對頭骨、麵骨等進行測量和分析，發現山頂洞人與濛古人種較接近，但也有其他人種的特徵。

河姆渡文化

公元前5000年，為長江下遊地區的新石器文化，因發現於今浙江餘姚河姆渡而命名，主要分布在杭州灣南岸的寜沼平原及舟山島。骨器製作發達，有耜、鏃、魚鏢、哨、錐、匕及鋸形器等器物，磨製精細。遺址普遍發現稻榖遺存，是迄今中國最早的稻榖實物，也是目前世界上最古老的人工栽培水稻。除石斧等石質農具外，最有特色的是大量使用骨耜。主要建築形式是栽樁架闆高於地麵的杆欄式建築，為長江以南新石器時代以來的重要建築形式之一，目前以河姆渡發現的為最早，與同時期北方的半地穴式房屋明顯不同。

仰韶文化

仰韶文化發源於黃河中遊。於今陝西西安的半坡村發現的遺址，可能是母係氏族成年婦女配偶生活的房間。當時所使用的工具由石、骨、角、陶製成，有開墾耕地、砍劈用的石斧、石錛、石鏟，收割禾穗的石刀、陶刀，加工榖物的石碾、石磨盤及石磨棒等。生産以農業為主，糧食以粟為主。主要傢畜是豬、狗和雞，漁獵仍占重要地位，齣土許多石、骨鏃和石網墜，還有帶倒鈎的魚叉、魚鈎及石矛。陶器以粗質和細泥的紅色、紅褐色陶為主，最常見的是粗砂陶罐、小口尖底瓶和鉢。在圓底鉢口沿的寬紋上，發現22種不同的刻畫符號，有人認為是中國古代文字的淵源之一。

半穴居房屋鼎盛

半穴居既有穴居的優點，又有地麵建築物的特徵，是一種由穴居邁嚮地麵土木建築的過渡形式。

中國的半穴居房址齣現在新石器時代早期的仰韶文化遺址，晚期的代錶性建築以當時的氏族公房為主。

早期的半穴居住房，屋址平麵還沒有通用的固定形狀，穴壁四周無明顯的柱洞及構造遺址，也沒有能夠承重的牆體。屋蓋的形狀多類似圓錐或方錐，以樹枝相互交叉，形成骨架，骨架間隙縫塞以細小的樹枝、樹葉和葦草，再塗抹上草筋泥。如果棚屋較大、較重，下部則設有支撐柱。中期的半穴居住房，承重立柱齣現，牆體增高，建築所需要的基本因素已具備。到瞭晚期，齣現西安半坡、鄭州大河村及甘肅秦安大地灣等原始氏族群落聚集的大房子。

開始養蠶

蠶桑技術發源於中國，從仰韶文化遺址齣土的蠶形石飾、陶蠶和浙江餘姚河姆渡齣土的蠶紋象牙盎來看，都錶示早在新石器時代，人們對蠶不僅有充分的認識，並産生巫術崇拜。這種崇拜蠶的巫術觀念，到瞭商代，演變為統治階層對蠶神的崇拜，也說明蠶桑業在社會生活中扮演著日益重要的角色。

中國『絲綢之邦”的地位，開始於新石器時代，因已能生産絲織品、擁有較高水平的繅絲和織絹技術。

五帝、夏、商

神話與傳說是上古先民根據自己的生活環境和經驗，對自然與曆史現象的理解。

“三皇五帝”是中國古代重要的神話傳說，“三皇”是創世神話中的代錶人物，也是史前人類生活方式的象徵，女媧是人類的創造者，燧人氏、伏羲氏、神農氏則是先民的代錶；“五帝”則是父係社會部落聯盟時代的傑齣領袖，從黃帝、顓頊、帝嚳到堯、舜，都是古人口耳相傳的曆史人物。

夏的農業發達，已有榖、稻、麥、大豆及瓜等農産品，並實施“五十而貢”的稅收製度，後世的井田製度在夏代已存在。商朝是中國奴隸社會的重要發展階段。同時，甲骨文與青銅技術，為中國古代文化發展奠定瞭基礎。

炎帝傳說

距今4500多年前，即父係社會部落聯盟時代，地處黃河上遊的陝西岐山薑水一帶，居住著一支擁有先進農業生産技術的氏族部落，其首領為炎帝，姓薑。相傳炎帝教導人們種植五榖。在其領導下，人們不斷積纍生産經驗，改善生産工具，連年豐收。炎帝因而深受愛戴，被尊為“神農”，所以其又有“神農氏”之稱。為瞭解救部落成員的疾病之苦，炎帝嘗遍百草，發明醫藥。後來，炎帝部落逐步沿著黃河嚮東遷移，最後定居在中原地區。這時，生活在中原一帶，以黃帝為首的氏族部落逐漸強大。根據《史記》記載，黃帝姓姬，號軒轅氏，是個具有無上尊嚴的中央天帝。

涿鹿之戰

黃帝打敗炎帝後，居住在東方的九黎族首領蚩尤，聯閤南方苗民，殺到涿鹿，與黃帝軍爆發著名的“涿鹿之戰”。傳說蚩尤有呼風喚雨召霧的本領，他布起漫天大霧，團團圍住黃帝的軍隊，再左右夾擊，使黃帝軍損失慘重。萬分危急之際，黃帝的手下風後依照北鬥星的原理，製造瞭一輛“指南車”。黃帝的軍隊靠著這輛指南車指明方嚮，衝齣大霧重圍。同時，黃帝又派人到雷澤中捕來龍身人頭的雷獸，將之殺死，從其體內抽取最大的一根骨頭，用來製作鼓槌。用這鼓槌敲打以夔皮製成的軍鼓，竟比雷聲還響。黃帝下令將鼓運到戰場，一連擂瞭九響。鼓聲猶如雷聲轟鳴，大振軍威，蚩尤軍隊望風而逃，黃帝率軍追擊，殺死蚩尤，獲得勝利。

三賢禪讓

堯是中國古代傳說的著名賢君，據說他處處為人民著想，不亂施特權，住的是簡陋的茅屋，過著粗衣淡飯、節儉樸素的生活。但其兒子丹硃卻是個不肖之子。堯決心不傳位給兒子，於是留心天下賢人，好禪讓帝位。後來，堯探知舜是位賢孝又有纔乾的青年，決定讓位給舜。舜名重華，是黃帝的七世孫，顓頊的五世孫。原先舜被封在虞，所以又稱為虞舜。舜天性篤厚，在位幾十年，深受愛戴。舜同樣沒有把帝位傳給兒子商均，而是禪讓給治水有功的禹。

大禹治水

關於禹的神話很多，其齣生也很神秘，據說鯀偷瞭天帝的寶物“息壤”，以治洪水，天帝震怒，命火神祝融將鯀殺死在羽郊。鯀死瞭3年屍體都沒腐爛，便有人剖開他的肚子，發現瞭禹，鯀則化成一頭黃熊（有說黃龍）隱入山中。

禹忙於治水，到瞭30歲還未婚。這時有隻九尾白狐，化身名叫塗山氏的美麗姑娘，嚮禹唱歌示愛，禹於是跟她結婚。不過，婚後禹仍忙於治水，很少迴傢用年錶讀懂中國曆史下載 mobi epub pdf txt 電子書

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