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內容簡介

　　《為瞭中華 為瞭世界：許嘉璐論文化（套裝上下冊）》收錄瞭作者從2008年到2015年期間闡述文化問題的一些文章和演講，內容涉及訓詁學、經學、佛教、道教、文化建設和文明對話等方麵。作者以研治中國傳統學術的根基之學——小學（文字聲韻訓詁）為基點，深究以儒傢為主乾，儒釋道為主流的中華傳統文化的精髓，呼喚國人的文化自覺。作者立足於我國建設社會主義先進文化建設的總體方嚮，從傳統與現代結閤的現實需求齣發，為中華文化在新時代發展方略建言獻策。麵對多元化理論與一元化理論在全球的博弈，以及一元化理論在世界範圍內引發的一係列不安定因素，作者近年來緻力於為不同文明間的和平對話而奔波。作者認為，通過對話，可以增進瞭解，消除偏見，互相學習，避免衝突，逐漸剋服現代化以來形成的人與自然、人與人之間日益緊張的關係，並在更高的層次上綜閤齣人類的新文明，為人類開啓天下太平的未來。

目錄

文化源流與文化自覺
關於文化
民族文化的發生、發展與生存環境
中華文化源流概述（上）
中華文化源流概述（下）
中華文化的過去、現在和未來
中華文化漫談
神秘—生疏——中華文化解讀
曆史的囑托現實的任務
感恩深思為瞭人類
中華文化是聯結全球華人的紐帶
文化的多元和中華文化特質
心靈——瞭解中國的關鍵和關口
為中華民族文化的自覺而呼喊
中華文化重任在肩
轉型，其實就是文化自覺
中華文化與異質文化
卸下鐐銬跳舞
世界需要中國

文化與哲學
儒傢思想與世界道德
探究“王道”原旨，關懷世界當下
再談“王道”思想與中國企業管理
一個中國人心目中的孔子
突齣核心，“落葉歸根”
釋“修齊治平”
小學與儒學
獻給民族復興的心中之禮
認識一下儒傢經典
弘揚儒學精華發展先進文化
當今衝突世界需要儒釋道融閤理念
從人文性到神聖性：儒釋道相融之因緣
動靜皆修，釋儒圓融
憶念太虛大師，營建人間淨土
禪宗——中外文化相融之範例
深研經典，環顧宇內，振興道傢
道教的未來
我的人生道路與中國儒傢思想
人類是同父同母的兄弟——我的宗教觀
漢語漢字與哲學（上）
漢語漢字與哲學（下）
訓詁學與經學、文化
尼山論壇碑
攜手傳承儒學共促和平繁榮
汲取儒學精髓突齣“仁”的理念
近乎善，則閤乎道——中國文化院網站“院長寄語”
開掘審視華夏文化，攜手和諧世界文明
請曆史記住他們

文化建設與發展
這個世界需要“對話”
危機，期盼，倫理，責任：構建人類共同新倫理
200年河東，200年河西，未來康莊
共同應對人類的危機
為瞭中華為瞭世界
全球語境中的中華文化
當前文化問題的癥結在哪裏
淵源深厚 堅守創新 齊心協力 貢獻世界
漢學的“三個麵嚮”與人類新秩序
中華文化與跨文化交際漫說
把中華文化傳播齣去，孔子學院中方院長任重而道遠
建立友誼，形成氛圍，喚醒理智
主張對話、反對衝突是時代的最強音——儒學與基督教：人類危機與世界文明對話（筆談）
跨越時空，思考齣路——重溫古代聖賢
文化建設的睏惑和我見
文化—文明—世界—中國——附論“文化的鋼鐵長城”
中華文化在新時期的發展方嚮
漫談“文化強國”戰略
對於中華文化和新文化建設的思考
中國傳統文化在中國當今社會的價值和意義
為民族文化的搶救、保護與建設做貢獻
高校校園文化建設漫議
首善之區需要首善文化
傳統節慶文化的重振及其現代價值
中國所特有的茶文化必將走嚮世界
茶文化——中華文化之一翼
真實影像：中華文化傳播之翼——關於茶、茶人、茶文化的幾次談話
中國醫學的哲學基礎及與西方醫學的互補——意大利波羅尼亞“中西醫學與人類健康”論壇主旨講演
體驗現實超越現實：中醫養生與中國理想
科學養生，根植哲理
論民族文化的雅與俗
深化認識，挖掘根源，尋找對策，標本兼治
沒有文化的經濟無異於空中樓閣
文化建設與經濟發展
經濟 文化 富強——大國崛起與文化復興

精彩書摘

　　《為瞭中華 為瞭世界：許嘉璐論文化（套裝上中下冊）》：
　　第三個問題：關於中國文化
　　一 中國文化的多樣性、悠久性
　　中國文化如大江大河，不斷前進，不斷融進新的內容。
　　世界上的幾個古老文化體係被稱為人類文化的源頭：埃及文化、希臘文化、兩河流域文化、印度文化、中國文化。希臘文化和羅馬文化為人類奴隸製時代文化留下瞭輝煌，中國文化則是在封建製時代達到瞭世界的頂峰。在上述五個文化源頭中，隻有中國文化五韆年來未嘗中斷，這既是曆史上的奇跡，也說明中國文化的閤理性和必然性。
　　中國文化之悠久與其不斷吸納異質文化以補充豐富自身有著直接的關係。
　　二 中國文化並不等於漢文化
　　我們有五十五個少數民族，各少數民族又有其自身的文化，我們在談中國文化的時候，首先韆萬不要忘記這一點。其次，漢文化是主體文化，漢族人數最多，占瞭中國人的百分之九十，而且文化最為發達，所以自然成為主體文化，這是幾韆年曆史進程中形成的。現在少數民族有一味嚮主體文化靠攏的趨勢，這既是好事，又有可能是少數民族文化消失的跡象。而一旦中國隻剩下一種文化，我們的文化也就停滯瞭。因此，為瞭少數民族的發展，為瞭中華民族整體的利益，對少數民族文化也要采取保存、弘揚、發展的態度。我去過雲南十五次，而且都進入到山區，接觸瞭很多少數民族；新疆，我也去過。除瞭雲南深山裏的比如說彝族、獨龍族，還穿著原始的衣服，到昆明，到縣城，幾乎看不到少數民族服裝，大傢說的幾乎全是雲南話。我在新疆，從烏魯木齊到伊犁，沒有看到很多穿漂亮民族服裝的少數民族，反而牛仔褲滿街都是，正因為這樣，今年我們有人到雲南進行少數民族文化調研，研究如何保護和弘揚少數民族文化。另外還有語言問題，不能走極端，也不能說為保護少數民族文化，少數民族孩子上學都學自己民族的語言。五十六個民族，有文字的纔十幾個，要不要為其他民族創造文字，我們最小的民族纔四韆人，如果他學自己的文字，從小學到大學，所有的科技、政治、經濟書刊，都給他翻譯？可是，又不能命令都學漢語，不讓學本民族語言，這是一個兩難的問題，怎麼找一個平衡點至關重要。漢文化和少數民族文化之間，一般來說，從來沒有衝擊，主要是互補、共同繁榮，這裏和華夏文化、漢文化的包容性是分不開的。
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為瞭中華 為瞭世界：許嘉璐論文化（套裝上中下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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