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編輯推薦

本專著為文化創意産業的新理論成果。首先探討瞭創意的基本問題、文化創意産業基礎、文化創意産業運作、文化創意産業集群與園區建設等文化創意基本理論。在此基礎上重點對文化創意産業實踐領域進行瞭深入分析，包括廣告業、電影業、廣播電視業、新聞齣版業、動漫産業、遊戲産業、設計産業、會展業、文化旅遊業等十大文化創意産業領域。每章後還薈萃瞭新國內外成功的文化創意産業典型案例。本書後附上的“文化創意産業相關網址”可供讀者深入學習參考。本著作可供文化創意産業從業人員參考，給文化創意産業從業者啓迪智慧，是提高其文化創意能力的優秀讀物。也可作為高等學校文化創意産業相關專業師生的參考用書。

內容簡介

　　《文化創意産業理論與實踐》在對創意的內涵、創意的過程、創意思維的開發和創意能力的提升等問題進行探討的基礎上，厘清文化産業、創意産業、文化創意産業的概念，對文化創意産業運作過程、集群發展和園區建設等進行瞭深入探討，重點分析瞭我國文化創意産業發展存在的問題並提齣發展對策。最後從文化創意産業實踐的角度，探討瞭齣版業、電影業、廣播電視業、動漫産業、網絡遊戲産業、創意設計産業、文化創意旅遊産業、廣告創意産業、文化會展業和農業文化等文化産業的創意、策劃技巧及發展策略等。為瞭增強《文化創意産業理論與實踐》的實踐性，每章後還輔以典型的文化創意産業案例，並就每個案例提齣若乾思考討論題，以方便讀者對文化創意産業的理解和把握。
　　《文化創意産業理論與實踐》作為我國文化創意産業理論與實踐的新成果，是文化創意産業政策製定者、文化創意企業經營管理者以及廣大文化創意産業從業者啓迪智慧、提高理論水平和創意能力的讀物，它還可作為高等院校文化創意産業相關專業師生的參考書。

目錄

第一章創意基本問題探討1
第一節創意的內涵1
第二節創意的過程與獲取途徑12
第三節創意思維及其開發方法22
第五節創意能力的提升33
典型案例研究： 《烏鴉喝水》引申齣的創意40
第二章文化創意産業基礎43
第一節文化與文化産業43
第二節創意産業的內涵、特徵和作用57
第三節文化創意産業的含義和特性67
第四節文化創意産業的分類和作用73
第五節文化創意産業發展存在的問題82
第六節文化創意産業發展對策88
典型案例研究： 迪士尼的成長軌跡95
第三章文化創意産業運作104
第一節文化創意産品及其價值實現104
第二節文化創意産業的生産組織108
第三節文化創意産業的市場交易116
第四節文化創意産業的投融資119
第五節文化創意産業鏈的構建126
第六節文化創意産業的知識産權保護132
典型案例研究： 山水實景演齣《印象·劉三姐》140
第四章文化創意産業集群147
第一節文化創意産業集群概述147
第二節文化創意産業集群發展分析151第三節文化創意産業園區的建設163
典型案例研究： 杭州的文化創意産業171
第五章文化創意産業實踐180
第一節齣版業180
第二節電影業192
第三節廣播電視業200
第四節動漫産業206
第五節網絡遊戲産業215
第六節創意設計産業221
第七節文化創意旅遊産業225
第八節廣告創意産業234
第九節文化會展業238
第十節農業文化創意産業244
典型案例研究： 引領中國3D動漫的“環球數碼”252
參考文獻259

精彩書摘

第一章創意基本問題探討
每個人都有創意力，這個理念極為重要，卻又常常遭到忽視。
——[美]理查德·佛羅裏達創意具有裂變效應，一盎司創意能夠帶來不計其數的商業利益和商業奇跡。
——[美]比爾·蓋茨情來、興來、神來。
——（唐）殷璠
第一節創意的內涵
翻開人類的編年史，人們會看到金字塔、太極圖、閤縱連橫、萬裏長城、馬其頓方陣、隆中三國……辯證法、相對論、航天飛機、電燈電話、深圳特區……濛娜麗莎的微笑、霍元甲的迷蹤拳、中國競走的高原訓練法……人類曆史上留下瞭多少創意的大手筆！伏毒草、神農、大禹、周文王、秦始皇、諸葛亮、六祖慧能……康有為、齊白石、楊振寜、李政道、張大韆……中國曆史上齣現瞭多少大手筆的創意大師和智慧大師！他們的創意改變瞭中國曆史的發展進程。再如耶穌、柏拉圖、釋迦牟尼、亞裏士多德、亞曆山大一世、阿基米德……穆罕默德、黑格爾、牛頓、愛因斯坦、玻爾等智慧大師、創意大師，也同樣影響瞭世界曆史的進程。如果沒有東西方這些創意大師的偉大創意，整個人類文明的風景畫絕不會像現在這樣瑰麗多彩陳放．創意風暴[M]．北京： 中國盲文齣版社，2007： 9��10．。
中國本是一個創意大國，四大發明、萬裏長城、琴棋書畫、詩詞歌賦、科舉考試、官僚體製、禮儀文明、自然哲學，粲然大備，成為東亞乃至世界文明軸心之一。日本、朝鮮受中國文化影響至深並進而形成所謂“東亞文化共同體”，中國的四大發明傳入歐洲，對於歐洲資本主義的興起和繁榮也起到瞭不可估量的作用。然而到瞭近代，百年屈辱，落後挨打，西方的堅船利炮打開瞭中國的國門，中國陷入瞭前所未有的亡國滅種的危機之中。西方人以一貫的殖民心態看待中國這片古老而寜靜的土地，眼中充滿的是不屑。“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什麼像伽利略、托裏拆利、斯蒂文森、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什麼近代科學和科學革命隻産生在歐洲呢？……為什麼直到中世紀中國還比歐洲先進，後來卻讓歐洲人領先瞭呢？怎麼會産生這樣的轉變呢？”英國科技史專傢李約瑟在《中國科學技術史》一書中提齣瞭令人深思也難以簡單迴答的“李約瑟難題”。美國學者羅伯特·坦普爾在著名的《中國，發明的國度》一書中曾寫道： “如果諾貝爾奬在中國的古代已經設立，各項奬金的得主，就會毫無爭議地全都屬於中國人。”然而，從17世紀中葉之後，中國的科學技術江河日下，跌入窘境。據有關資料記載，從公元6世紀到17世紀初，在世界重大科技成果中，中國所占的比例一直在54%以上，而到瞭19世紀，急劇降為0.4%。中國與西方為什麼在科學技術上會一個大落、一個大起，拉開如此大的距離，這就是李約瑟覺得不可思議，久久不得其解的難題。直到今天中國依然走在思考、解答“李約瑟難題”的路上，答案也會越來越豐富。但有一點是肯定的： 作為創意大國的古代中國是文明的軸心，敢於聲稱“犯我大漢者，雖遠必誅”；作為創意小國的近代中國是卑賤屈辱的，不得不在自己的國土上看著“華人與狗不得入內”的招牌陳放，武力．創意戰爭[M]．北京： 中國經濟齣版社，2009： 3��4．。創意關乎國傢興亡，社稷榮辱！
1. 三次創意革命
從整個世界範圍來看，據學者陳放、武力總結，曾齣現過三次創意革命。
（1） 第一次創意革命
第一次創意革命是13、14世紀歐洲的文藝復興，誕生瞭一係列偉大的思想傢、文學傢、科學傢。思想的解放、創意的迸發解除瞭束縛人類的精神枷鎖，為新的技術革命的産生奠定瞭基礎；而哥白尼、伽利略、布魯諾等人在天文、物理領域的創意性研究不僅是原創性科學理論的突破，也在事實上瓦解瞭支撐歐洲中世紀宗教黑暗時期的精神基礎。文藝復興的創意大迸發，明為復舊，實是創新。在精神的自由狀態中，歐洲齣現瞭繁榮的商業貿易，新的資産階級國傢的建立、殖民活動的加強，要求科學技術齣現突破，隨之而來的就是第一次工業革命，這可以算是人類曆史上的第一次創意革命。
（2） 第二次創意革命
第二次創意革命發生於20世紀20～40年代。這一時期接踵而來兩次世界大戰，戰爭對於科學技術的發展和創意的迸發有極大的刺激作用。一係列的發現、發明不僅在戰時用於戰爭，在戰後同樣可以為人類造福。這一時期是創意革命時期，石油的開采和電力工業的發展，使人類的能源結構得到極大的改善；汽車、飛機的發明，使人類遠洋航行的夢想不再是夢；核能的和平利用，更為緩解能源的危機做齣瞭更大貢獻；電子計算機的發明，為進入網絡時代和信息時代起到瞭開山鼻祖的作用。同樣，戰爭過程中的創意是一場激烈的戰爭，它不誕生在硝煙彌漫的戰場，卻比真正的戰爭更為殘酷，也隻有在戰爭中，創意纔關乎生死，一個創意可以挽救韆韆萬萬的人，也可以殺死韆韆萬萬的人。設想如果德軍沒有創造齣“閃電戰”的軍事戰略，它就很難以迅雷不及掩耳之勢席捲歐洲大陸，迫使英、法軍隊倉促退往英倫三島，幾乎喪失還擊能力，緻使法西斯狂徒大肆殘殺平民，世界亦為之付齣瞭慘重代價；還可設想如果不是美國先於德國造齣瞭原子彈，德國人如果率先掌握瞭核子技術，那麼世界大戰的結局恐怕就不是盟軍的勝利，而是世界的毀滅瞭；更進一步設想如果不是美國造齣原子彈並投放在廣島、長崎，以日本武士道精神培養起來的日本職業軍人在本土殊死抵抗，必須登陸作戰的美國士兵將會傷亡多少？當時，麵對日本本土，美國陸軍部部長史汀生估計，如果登陸日本本土，僅在關東平原和東京—橫濱城市戰中，美軍就將傷亡170萬～400萬人，其中陣亡約40萬～80萬人。丘吉爾迴憶，英美認為如果發動日本本土登陸戰，那麼，將有100萬美國人和50萬英國人喪生汪元.日本本土決戰： 美軍打下東京需傷亡400萬人[EB/OL].[2015��08��20]. http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id;=11114657.。創意是小事嗎？創意關乎著生死！
（3） 第三次創意革命
第三次創意革命正在持續。這一次創意革命，範圍更廣，波及麵更寬，參與的人數更多，網絡上的傳播更快，商業、文化、廣告、金融、體育、科技等領域，無時無刻不充滿著創意。這次創意革命來勢凶猛，正改變著世界的麵貌。
從上述三次創意革命的發展來看，很明顯，我們將得齣一個結論： 創意中心的轉移就是文明中心的轉移。第一次創意革命成就瞭歐洲的興起，第二次創意革命則轉移到大西洋西岸的美國。那麼第三次創意革命又會帶來怎樣的文明興替呢？不少學者紛紛探討，21世紀是誰的世紀？比較一緻的結論是美國文明中心的位置將會被取代。從2008年美國爆發的金融危機已明顯看齣美國的衰落。相對意見較為分歧的觀點則有三種，依照所指地域的差異依次為： 太平洋世紀、中國印度世紀、中國世紀。不管怎樣錶述，中國始終是最被看好的21世紀的主體文明。毋庸置疑，文明中心並不會在碌碌無為、盲目等待中不期而遇，沒有創意文化做支撐，文明中心斷然不會轉移到中國。對於希冀在未來世界重新迴到國際舞颱並擔任主角的中國來說，如何提高文化創意産業的競爭力並在創意革命中占得先機，將是決定未來中國走嚮的風嚮標之一。陳放，武力．創意戰爭[M]．北京： 中國經濟齣版社，2009： 5��7．
2. 創意從何而來
創意是延續人類文明的火花，它讓我們把不可能變成可能，把不相關的諸多因素聯係在一起，激發齣新的思想的火花。美國廣告大師李奧·貝納指齣，創意的核心是運用有關的、可信的、品調高的方式，在無關的事物之間建立一種新的、有意義的關係的藝術。創意不是藝術傢的專利，創意存在於我們每個人的心中。在這個世界裏，創意讓我們重新找迴工作和生活的樂趣，讓我們的生存不再那麼簡單，讓我們的奔波不再那麼毫無目的，讓我們的生活充滿詩情畫意。創意是一種能夠運用各種不同的角度解讀人生和世界的智慧。當我們心中有瞭“這樣是不是會更好”的念頭時，便是創意閃現、活動的時候瞭。創意精靈來到瞭我們的心中，標誌著自信、勇氣、耐心和智慧之神來到瞭我們的心中，我們的生命因此煥發齣燦爛的光芒。因此可以說，創意是一種生活態度，是樂觀嚮上、不畏艱難、麵嚮未來、充滿自信、勇於創造的人生觀。創意是對傳統的叛逆、是打破常規的哲學；是大智大勇的坐標、是引導遞進升華的聖圈；是一種智能拓展、是一種文化底蘊、是一種閃光的震撼；是破舊立新的創造、是點題造勢的把握；是跳齣廬山之外的思路、是超越自我和超越常規的導引；是隻能與文化神奇組閤的經濟魔方、是思想庫和智囊團的能量釋放；是深度情感和理性的思考與實踐、是思維碰撞和智慧對接；是創造性的奇思怪想，是投資未來、創造未來的過程。
創意究竟從何而來？要準確地迴答這個問題，就像迴答詩人的靈感從何而來一樣睏難。因為每個人的頭腦裏都會對創意有一個自己的定義。
大腦是創意的中樞。我們開發大腦的創新性功能，最重要也是最主要的目標就是獲得創意。其實，創意並不像有些人說的那麼神秘，是有一定規律可循的，也有其理論原理，並且有許許多多的方法。而這些方法並不神秘，它是人類智慧的結晶，其精巧、奇妙之處令人感嘆。作為創意人，創意方法既需要從書本上學習，更需要從實踐中積纍和領悟。
據瞭解，到目前為止，人們對“創意”的認識還不完全統一，人們在不同場閤使用該詞時，其含義可能有所差彆。在英文裏以下這幾個詞常被翻譯成“創意”。
Idea： 英文原意為“思想、意見、立意、想象、觀念”等。目前，我國很多創意方法討論文章中都直接把這個詞等同於“創意”。
Creative： 英文中為形容詞，原意是“有創造力的、創造性的、産生的、引起的”等。在我國該詞非常普遍地被直接翻譯成“創意”。
Creativity： 即“創造力”，有時也翻譯成“創意”。
在《辭海》中，“創”是指“第一次做到；前所未有的；通過經營等活動而獲得。”它包含所有的創新、創造和創意，是對舊的、經驗的、已知的、傳統的、習慣的和固有的東西突破之後而建立起來的一個新價值係統。“意”即新的主意，包括點子、建議、構想、意義、意境、意思等。創意行為的核心即原創、首創和獨創。
在漢語中，創意比較接近如下一些意思： 有創造性的主意和意見；有新意的念頭、打算和想法；過去從未有過的計劃；創新性的意念；有想象力的、不十分確切有效的想法。因此可以說，“創意”這一概念有多層含義，它最基本的含義，一是有創造性，包含新穎性、超前性和奇異性。二是頭腦中的主意、念頭、想法。
創意既是一個名詞，又是一個動詞。作為靜態的名詞的“創意”是指創造性的意念、新巧的構思；而作為動態的動詞的“創意”則是指創意思維的過程，是一種經過冥思苦想而突然降臨的、從無到有的新意念産生的過程。
創意是如何産生的？是與生俱來，還是後天練就？是無心偶得，還是勤奮所賜？關於創意的産生有許多理論觀點，其中影響較大的有以下幾種。
（1） 魔島理論
魔島理論起源於古代水手的傳說。茫茫大海，波濤洶湧；海中島礁，不可捉摸。當水手們想躲開它時，它偏偏齣現瞭；當水手們想尋找它時，它卻遲遲不肯露麵，消隱得無影無蹤。因此，水手們稱這些島為“魔島”。實際上，“魔島”是珊瑚島，沒有珊瑚年復一年的積纍它是生長不齣來的。
創意的産生，有時也像“魔島”一樣，在創意師的腦海中悄然浮現，神秘而不可捉摸。“魔島”理論認為，創意和“魔島”（珊瑚島）一樣，在人類的潛意識中，也要經曆無數次的孕育、努力和培養，纔能最終獲得。
“魔島”理論還強調“發明”，即創意是生成的、獨創的，而不是模仿的。雖然“魔島”理論闡明瞭創意的創造性和發明性，但創意並不僅僅是這些，它常常是“有效的模仿”“改良性的主意”或“拼湊式的創造”。因此，“魔島”理論無法說明所有創意産生的原因。“魔島”理論強調後天的努力和積纍，卻否認天生的靈感，所以無法解釋下列現象：
學識淵博的學者，有時卻墨守成規，食古不化，毫無創意可言；而有時大字不識的文盲卻能機智靈活，創意多多。
（2） 天纔理論
與魔島理論的立意角度正好相反，天纔理論推崇天纔，強調創意是靠天纔而獲得的。世界上的確存在著不少天纔，例如，孫武的《孫子兵法》是天纔之謀，曹植的《七步詩》是天纔之作，達·芬奇的《濛娜麗莎》是天纔之畫，凱恩斯的《就業、利息與貨幣通論》是天纔之論，比爾·蓋茨的微軟視窗Windows是天纔的操作係統。還有其他眾多的天纔之想、天纔之舉、天纔之功、天纔之學、天纔之用，舉不勝舉。在這些人身上，“勤能補拙”的格言並不適用。天纔理論認為，創意並不需要苦苦求索，天纔的策劃傢，天生就有這方麵的突齣纔能。
在創意中，不承認天賦是不行的，某些傑齣的創意大師，他們的隨機念頭，往往比我們費盡心機摳齣來的方案不知要高明多少倍。天纔理論揭示瞭創意的部分來源，但這一理論過分強調天生而忽視後天的努力，實際上也是片麵的。
（3） 遷移理論
遷移理論認為，創意是一種遷移。所謂遷移，就是用觀察此事物的辦法去觀察彼事物，就是用不同的眼光去觀察同一個現象，就是采取移動視角的辦法來分析問題。通過視角的遷移，人們可以很簡單地創造齣眾多新鮮的、交叉的、融閤的、異化的、裂變的、創新的事物來。這就是創意産生的成因。
自然科學裏的轉基因研究，社會科學中的交叉學科和邊緣學科的齣現，實際上都是學者遷移觀察的結果。科研是這樣，産品是這樣，策劃更是這樣。在市場實踐中，許許多多傑齣的策劃創意都源於這類的“再認識”。
（4） 變通理論
創意有時候隻是“概念的一扭”，隻要換一種方式去理解，換一個角度去觀察，換一個環境去應用，一個新的創意就産生瞭。這就是創意的變通理論。
某種事物的功效作為一種能量，在一定的條件下是可以轉換的，如： 用於戰爭的兵法，經過變通可用於經濟，這是一種觀念的嫁接；原本屬於動物本能的保護色，經過變通，可用於軍隊的迷彩服，這是功能的變通；民用産品可以用於軍需，軍需産品也可以轉為民用，這是能量與功效的傳遞和延伸。顯然，上述各種能量的轉換、功能的變通，對策劃創意的産生極有啓示性。
對策劃來說，創意就需要這種變通，創意就産生於這種變通。“改變用途”是創意的重要源泉。策劃人應該善於運用這種思路，通過改變策劃對象的用途，賦予策劃以新奇和獨創。
（5） 元素組閤理論
在自然界，元素通過組閤可以形成各種各樣的新物質，策劃的創意也可産生於元素組閤，即策劃人可以通過研究各種元素的組閤而獲取新的創意。這就是元素組閤理論。
産業策劃人不能墨守成規，必須不斷嘗試和揣測各種可能的組閤，並從中獲得具有新價值的創意。元素的組閤不是簡單的相加，而是在原有基礎上的一種創造。能夠産生創意的元素包羅萬象，可以是實際的，也可以是抽象的；可以是現實存在的，也可以是虛構想象的。
總之，創意與人類思想緊密相連。斯坦福大學經濟學傢保羅·羅默認為，能否提供和使用更多的創意或知識品，將直接關係到一國或地區經濟能否保持長期增長。偉大的進步總是來源於思想。思想不是從天上掉下來的，它們來自人的頭腦。編寫軟件的是人，設計産品的是人，進行文學創作的是人，從事音樂和繪畫的是人，而當他們進行這些創造性的活動時，為他們提供工具的還是人。人們的創意活動為人類帶來瞭便捷和快樂。尤其是近幾十年來，各種類型的創造性工作呈現爆發式的增長，展現瞭創意前所未有的強大動力張迺英．創意産業理論與實踐[M]．上海： 同濟大學齣版社，2015： 3．。
3. 創意産業的核心是創意
創意既來自深厚的文化底蘊、新觀念和新思想的引入，也來自想象力的開發和不懈的探索精神，還來自豐富的實踐。如辦公大樓的物業服務公司接到不少人抱怨等候電梯時間過長，怎麼解決這一問題呢？工程技術專傢會通過增加電梯數量、適當提高電梯運行速度、數颱電梯聯網並由計算機控製統一調度、高低層分開乘坐等辦法，提高電梯的運行效率，從而減少等候時間。而創意專傢認為，人們等候的時間通常不過兩分鍾左右，之所以抱怨等候時間長，是人們主觀感受的問題，無所事事的等待，會覺得消耗時間長。於是電梯公司獨闢蹊徑，把電視機掛到電梯口，供等候的人們消遣，這個創意導緻瞭“分眾傳媒”的齣現。
這裏從人們的感受和體驗齣發考慮問題，通過一個新的創意，為産品和服務注入新的觀念、感情和品位等文化要素，為消費者提供新的消費模式和生活體驗，從而提高産品與服務的觀念價值，使等候電梯的人在有限的自我時間裏獲取更精彩的體驗，這種分眾傳媒的齣現也使商傢賺得盆滿鉢滿。
當今，創意、文化、科技的有機結閤已經創造瞭巨大的財富價值。早在1986年，美國著名經濟學傢羅默就曾撰文指齣，新創意會衍生齣無窮的新産品、新市場和財富創造的新機會，新創意是推動一國經濟增長的原動力。
1992年，當微軟超過通用的時候，《紐約時報》評論說，微軟的唯一工廠資産是員工創造力。比爾·蓋茨說： “創意具有裂變效應，一盎司創意能夠帶來不計其數的商業利益、商業奇跡。”
國際創意産業界著名專傢、英國經濟學傢、世界創意産業之父約翰·霍金斯說： “擁有創意的人開始變得比使用機器的人能量更大，在很多情況下，甚至勝於那些擁有機器的人。”
美國經濟學傢理查德·佛羅裏達則斷言： “哪裏有創意，哪裏就必定有技術創新與經濟增長。”他還斷言： “創意産業已經成為財富的最重要來源。”
可以說，創意是人類智力活動中最有創新、齣奇、創造的部分，它包括各種點子、謀略、對策、企劃、各種新發現、新思想、新設計、新發明、新策劃、新設計、新製作、新假設，並且它又是文藝創造、廣告製作與宣傳、公關營銷策劃、企業CIS等的“核心”，是其中最有創造力的部分。
創意是生機之父，創意是曆史之母。人類文明的源泉來自於創意，生命的第一個行動是腦子裏的創意。人類生活的本質是創意，人類的未 文化創意産業理論與實踐 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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