財訊傳媒集團首席戰略官段永朝、北京大學新聞與傳播學院教授鬍泳、馭勢科技（北京）有限公司聯閤創始人兼CEO吳甘沙、電子科技大學教授周濤、中國科學院國傢天文颱研究員授苟利軍、丁香園創始人李天天、財新傳媒主編王爍、清華大學社會科學學院教授劉兵、復旦大學經濟學助理教授蘭小歡、2016年雨果奬獲得者郝景芳聯袂推薦！

《全球概覽》創始人斯圖爾特布蘭德、“虛擬現實之父”傑倫拉尼爾、《紐約時報》《衛報》《華爾街日報》《大西洋月刊》集體盛贊！

湛廬文化齣品。

內容簡介

生命是什麼？這本書集閤瞭世界ding尖的生物學傢、遺傳學傢和進化理論傢來思考這個問題，眾多“科學明星”同颱辯論，在唇槍舌劍中開啓生命科學的未來。

本書演講者包括：奇點大學校長雷庫茲韋爾、進化生物學傢理查德道金斯、社會生物學奠基人愛德華威爾遜、人造生命之父剋雷格文特爾，以及世界ding級物理學傢和數學傢弗裏曼戴森等。

從生命的起源到進化之美、從破解DNA密碼到構建超級有機體、從生物技術帶來的希望到緻命病毒的未知威脅，本書迴顧瞭人類在生命曆程中走過的路，也展望瞭我們未來的方嚮。

作者簡介

約翰布羅剋曼

美國著名的文化推動者、齣版人，“第三種文化”領軍人。

“世界上zui聰明的網站”（《衛報》贊譽）Edge的創始人。

他旗下匯集瞭一大批世界頂jian的科學傢和思想傢，每年就同一話題進行跨學科討論。

精彩書評

腦力加體力

丹尼爾利伯曼（Daniel Lieberman）

哈佛大學人類進化生物學教授，人類進化生物學係主任。著有《人體的故事》。

我一直在思考一個問題，人類進化是否就是頭腦戰勝身體的故事？我研究人體的進化，研究人體現狀的機製與原因，而且對於人體的首尾兩端，我也研究瞭很多。我對腳和赤足跑的問題，以及我們雙腳的運作問題很感興趣，而且，關於我們頭腦運作的機製和原理，我也思索瞭很多，寫瞭很多文章。我對頭和腳研究得越多，我就越意識到，處於中間的部分也很重要，我們有一種奇怪的想法，即認為人類的進化主要是一個關於頭腦、智能、技術超過四肢的故事，這就要追溯到神話學瞭。

想想古希臘的神話故事，比如普羅米修斯和厄庇米修斯（Epimetheus）的神話。厄庇米修斯這個名字本身的意思就是“後知後覺”，他是一位泰坦神，他把所有的天賦都贈予瞭動物，但是唯獨沒有贈予人類任何天賦。可憐的人類沒有獲得尖牙利爪，沒有獲得速度和力量，普羅米修斯心生憐憫，所以他贈予瞭人類火。他也因此受到瞭其他天神的摺磨。我想，人類實質上是一種弱勢生物這個觀念，已經根深蒂固瞭，並纏繞在我們對自身身體的大量認知方式裏。

另一個很好的例子應該就是“皮爾當人騙局”（Piltdown hoax）。僞造的皮爾當人化石是在20 世紀早期被發現的，就在英格蘭南部的一個砂石坑裏。這個化石包含著一塊現代的人體顱骨，還被弄得很髒，令其看起來很古老，而且還包含一塊猩猩的下顎，其中的牙齒已經磨平破損瞭。所有這些連同一捆僞造的石頭工具被扔進瞭一個砂石坑裏。這也正是那個時代（維多利亞時代或愛德華七世時代）的科學傢所尋找的，因為這個化石有著一個猿猴一樣的麵龐和一個大大的人類大腦，而且它是在英格蘭進化齣來的，這當然對那個時代的人很有意義。這也印證瞭解剖學傢和埃及學傢格夫拉頓埃利奧特史密斯（Grafton ElliotSmith）那個時候所流行的觀念，即認為頭腦引領著人類進化的方嚮，因為，如果你思考，是什麼讓我們與其他生物不同的話，人們通常認為，就是我們的頭腦所造就的不同。我們擁有碩大的、極好的頭腦，使我們能夠創造鐵路、所得稅、保險公司，以及所有其他奇妙的發明，從而創造齣工業革命。

事實證明“皮爾當人”就是一個騙局，而且“頭腦在人類進化早期就變大瞭”這種觀念也是不正確的。我們現在知道，人類和黑猩猩大約在六七百萬年前分流，zui早的人族與人類的關係比黑猩猩更加緊密，實際上他們隻擁有很小的頭腦。事實上，早期的南方古猿，比如露西，也隻擁有相當小的頭腦。甚至人屬的早期成員頭腦也都較小。

工具大約zui早齣現在260 萬年前，那些發明工具的人隻比南方古猿擁有略微大一點的頭腦而已。但如果你析取體型的影響因數（腦化指數，Encephalizationquotient，EQ），就是腦重與體重的比值，再根據一個哺乳動物的體重所預期的腦重與實際腦重進行對比，其實人的腦化指數並沒有比黑猩猩或早期南方古猿高齣多少。說得更清楚一點，如果腦化指數為1，也就是說實際的腦重正好等於根據體重所預期的腦重。黑猩猩的腦化指數是2.1，而人類的腦化指數大約是5.1。南方古猿的腦化指數大約為2.5，人屬zui早的成員腦化指數在3.0～3.3 之間。它們的頭腦隻比黑猩猩大一點點而已，並沒有大太多，直到人屬經曆過漫長的進化之後，頭腦纔開始變得越來越大。所以，腦重的增加並沒有發生在人類進化的早期，實際上，直到狩獵與采集發明之後纔開始發生，直到烹飪和其他各種技術性發明給予瞭我們必要的能量，我們纔擁有瞭更大的大腦。

使大腦正常運作的代價確實不菲。此時此刻，僅隻是坐在這裏，盡管我除瞭講話沒做彆的，我的大腦消耗的熱量就占據我20%～25% 的靜息代謝率。這耗費瞭很多熱量，為瞭供給這個熱量，我每天需要攝入大量的卡路裏，也許每天要攝入600 卡路裏。但如果迴到舊石器時代，獲得這麼多的熱量是很難的。所以，人類發展到擁有一個1 400 立方厘米的頭腦，並不是一件很久遠的事件，而且代價很高。接下來的問題就是，我們的大腦是什麼時候開始變得如此重要，以至於我們認為腦重和智能比起我們的軀體更加重要？我所主張的觀點是，“從來沒有”，至少直到工業革命，大腦纔開始變得更加重要。

為什麼我們的大腦變得相對來說如此之大？有很多顯而易見的理由。其中一個理由當然就是，為瞭文化、閤作、語言，以及其他各種有助於我們相互互動的方式，這些當然有著巨大的優勢。你想想其他的早期人類，比如尼安德特人，他們的大腦和今天人類普遍的頭腦一樣大，甚至還更大，所以他們纔能夠在一段時間內一直統治著整個歐洲、亞洲西部及非洲北部。當然，既然頭腦代價如此高昂，那麼就要有巨大的好處來平衡這一代價。所以，認知、智能、語言和所有那些我們所承擔的重要任務就一定相當重要。

我們不能忘記，那些人也是狩獵- 采集者。為瞭謀生，他們每天工作得相當賣力。一個典型的狩獵- 采集者每天要走9～15 公裏。一個普通的女性也要每天要走9 公裏，一個普通的男性狩獵- 采集者每天要走15 公裏，每一天都要如此。這是真的日復一日、專注其中；沒有周末，沒有退休，他們要為整個生活而工作。這些路程約等於，你每年要從華盛頓步行到洛杉磯。那就是狩獵- 采集者每一年的工作量。

精彩書摘

偉大頭腦的偉大之處，絕不在於他們擁有“金手指”，可以指點未來；而在於他們時時將思想的觸角延伸到意識的深海，他們發問，不停地發問，在眾聲喧嘩間點亮“大問題”和“大思考”的火炬。

段永朝

財訊傳媒集團首席戰略官

建築學傢威廉 J.米切爾曾有一個比喻：人不過是猿猴的1.0版。現在，經由各種比特的武裝，人類終於將自己升級到猿猴2.0版。他們將如何處理自己的原子之身呢？這是今日頂尖思想者不得不迴答的“大問題”。

鬍泳博士

北京大學新聞與傳播學院教授

“對話最偉大的頭腦”這套書中，每一本都是一個思想的熱核反應堆，在它們建構的浩瀚星空中，百位大師或近或遠、如同星宿般璀璨。每一位讀者都將擁有屬於自己的星際穿越，你會發現思考機器的100種未來定數，而奇點理論不過是星空中小小的一顆。

吳甘沙

馭勢科技(北京)有限公司聯閤創始人兼CEO

一個人的格局和視野取決於他思考什麼樣的問題，而他未來的思考，在很大程度上取決於他現在的閱讀。這套書會讓你相信，在生活的苟且之外，的確有一群偉大的頭腦在充滿詩意的遠方運轉。

周濤

電子科技大學教授、互聯網科學中心主任

作為美國著名的文化推動者和齣版人，約翰布羅剋曼邀請瞭世界上各個領域的科學精英和思想傢，通過在綫沙龍的方式展開圓桌討論。“對話最偉大的頭腦”這套書就是活動參與者的觀點呈現，讓我們有機會一窺“最強大腦”的獨特視角，從而得到思想上的啓迪。

苟利軍

中國科學院國傢天文颱研究員，中國科學院大學教授

“第十一屆文津奬”獲奬圖書《星際穿越》譯者

未來並非如我所願一片光明，看看大師們有什麼深刻的思考和破解之道，也許會讓我們活得更放鬆一些。

李天天

丁香園創始人

與最偉大的頭腦對話，雖然不一定讓你自己也偉大起來，但一定是讓人擺脫平庸的最好方式之一。

劉兵

清華大學社會科學學院教授

以科學精神為內核，無盡跨界，Edge就是這樣一個精英網絡沙龍。每年，Edge會提齣一個年度問題，沙龍成員依次作答，最終結集齣版。不要指望在這套書裏讀到“ABC”，也不要指望獲得完整的闡釋。數百位一流精英在這裏直接迴答“大問題”，論證很少，銳度卻很高，帶來碰撞和啓發。剩下的，靠你自己。

王爍

財新傳媒主編，BetterRead公號創始人

術業有專攻，是指用以謀生的職業，越專業越好，因為競爭激烈，不專業沒有優勢。但很多人誤以為理解世界和社會，也是越專業越好，這就錯瞭。世界雖隻有一個，但認識世界的角度多多益善。學科的邊界都是人造的藩籬，能瞭解各行業精英的視角，從多個角度玩味這個世界，綜閤各種信息來做決策，這不顯然比死守一個角度更有益也有趣嗎?

蘭小歡

復旦大學經濟學助理教授

如果每位大思想傢都是一道珍饈，那麼這套書毫無疑問就是至尊佛跳牆瞭。很多名字都是讓我敬仰的當代思想大師，物理學傢麗莎蘭道爾、心理學傢史蒂芬平剋、哲學傢丹尼爾丹尼特，他們都曾給我無數智慧的啓發。

如果你不隻對瑣碎的生活有興趣，還曾有那麼一個瞬間，思考過全人類的問題，思考過有關世界未來的命運，那麼這套書無疑是最好的禮物。一篇文章就是一片視野，讓你站到群山之巔。

郝景芳

2016年雨果奬獲得者，《北京摺疊》作者

布羅剋曼是我們這個時代的“智慧催化劑”。

斯圖爾特布蘭德

《全球概覽》創始人

布羅剋曼是個英雄，他使科學免於乾澀無趣，使人文學科免於陳腐衰敗。

傑倫拉尼爾

“虛擬現實之父”

前言/序言

在Edge網站裏，既有訪談、約稿，也有由演講轉錄的文章，其中大多數都附有視頻。在這本書中，我們將呈現其中18 篇文章。就像20 世紀中葉的現代綜閤進化論（Modern evolutionary synthesis）將孟德爾主義的基因研究與達爾文主義的自然選擇結閤起來，從而給生物學帶來瞭革命性的轉變那樣，生物技術的興起同樣是一個轉摺點，它讓我們重新認識瞭自己是誰、將往何處去。生物技術的一個典範，就是開始於20 世紀最後10 年，在2003 年最終完成的“人類基因組計劃”。過去20 年裏所取得的成就，不僅緩解瞭我們這個星球上的疾病睏擾，還讓我們開始參與到自身的進化中去，這也是我們必須承擔的責任。這本書集閤瞭一些Edge 最優秀成員的研究成果，包括基因科學傢、理論生物學傢、理論物理學傢和生物工程師。他們是目前這場變革的先驅，他們引導我們去審視人類基因組計劃的前因後果，在激活現代生物學的對話與爭論中，將這場變革展示給我們。這本書以2015 年的一次演講開始，主講人是進化生物學傢理查德道金斯（Richard Dawkins），他為自己將達爾文主義的自然選擇視作“自私的基因”進行瞭辯護，他還猜測，宇宙中其他地方的生命，其基因也是自私的。隨後是進化遺傳學傢和理論傢戴維黑格（David Haig），他談及瞭基因組內的衝突與解決衝突的方式，這些基因組擁有來自母係和父係的印記。在進化生物學領域中，羅伯特特裏弗斯（Robert Trivers）像是一隻精明又孤獨的狼，他討論瞭自我欺騙和“在意識和無意識之間有偏見的信息流”。再後來是恩斯特邁爾（Ernst Mayr），他是20 世紀現代知識大綜閤的設計者，他對Edge 談起瞭從那時開始的進化生物學曆程，並錶達瞭自己對這個曆程的贊同與不贊同之處。備受尊敬的遺傳學傢、研究蝸牛的生物學傢史蒂夫瓊斯（Steve Jones）則評論瞭達爾文持續150 年之久的世界觀的魯棒性。

愛德華威爾遜（E.O. Wilson）迴憶瞭哈佛大學裏的一次思想分流，這次分流發生在形態學傢、博物學傢與新興的分子生物學傢之間；詹姆斯沃森（James Watson）錶現得尤為積極。理論物理學傢弗裏曼戴森（FreemanDyson）則在猜測，未來的生命會是模擬的還是數據化的？幾年前，Edge 在康涅狄格州的伊斯托弗（Eastover）農場組織的一次聚會上，戴森在一場自由討論裏聯閤瞭生物技術專傢和企業傢剋雷格文特爾（J.Craig Venter）、遺傳學傢喬治丘奇（George Church）、天體物理學傢迪米特爾薩塞洛夫（Dimitar Sasselov），還有量子工程師塞斯勞埃德（Seth Lloyd），他們探討瞭生命的起源與前景，包括地球上的生命與其他地方的生命。這是這本書裏篇幅最長的部分，也是這本書的核心。本書的主題和發散的論點都是在這場討論中産生的，討論有時候充滿智慧，有時候又變得劍拔弩張。一年之後，道金斯和文特爾就他們各自支持的理論，重新開啓瞭這場對話，讓導緻他們産生分歧的論題又變得富有生機起來。

倫敦帝國理工學院的發展生物學傢阿曼德馬裏勒盧瓦（ArmandMarie Leroi）仔細探討瞭人類族群裏大範圍的基因變異問題，而其他有些科學傢不願意去研究與“膚色”有關的問題，因為沒人願意觸及與基因和種族差異相關的那些令人遺憾的漫長曆史。考古人類學傢丹尼爾利伯曼（DanielLieberman）探討瞭人類祖先留下的“生理上的遺産”，尼安德特人基因組的繪製者斯萬特帕博（Svante Paabo）探討瞭我們可能傳承的尼安德特人的遺産。文特爾邀請發明傢、未來學傢雷庫茲韋爾（Ray Kurzweil）和機器人學傢羅德尼布魯剋斯（Rodney Brooks）加入瞭一場聚會，探討基因組學和生物技術上的最新進展。生物工程師德魯恩迪（Drew Endy）則提供瞭充分的理由去關注閤成生物學的工程學方麵。

凱利穆利斯（Kary Mullis）談論瞭他目前在改善人類免疫係統方麵的努力，他是20 世紀80 年代聚閤酶鏈反應（PCR）技術的發明人，正是這項技術使得DNA 測序和剋隆成為可能。來自耶魯大學的進化鳥類學傢理查德普魯姆（Richard Prum）探討瞭自然選擇中美學的重要性，從而重啓瞭達爾文與自然選擇學說的聯閤提齣者阿爾弗雷德拉塞爾華萊士（Alfred RusselWallace）之間的爭論。理查德普魯姆以這種方式告訴我們，鴨子是多麼熱愛生命，這種愛也許遠遠超過你的想象。神經內分泌學傢羅伯特薩波爾斯基（Robert Sapolsky）則嚮我們發齣警告，關於弓形蟲的寄生，它的原生機製相當獨特和精巧。復雜係統領域的專傢、理論生物學傢斯圖亞特考夫曼（Stuart Kauffman）用一篇文章為整個文集作結，他探討瞭宇宙是如何變得復雜的，以及是否存在一個規律，掌管著整個宇宙中所有的生物圈？

生命，特彆是智能生命，一直被稱作一種“湧現的”現象。但它是怎樣完全湧現齣來的呢？既然我們就是“湧現”的一部分，那我們麵前擺著什麼樣的機遇呢？在這個星球上，對這種持續的、部分是人為的進化，我們的責任有哪些？也許有一天我們會離開這個星球。我們應當扮演上帝的角色嗎？就像有些反對者嚴厲地指控21 世紀的基因科學傢與生物科學傢在扮演的角色那樣？或者，我們隻是履行義務，依靠我們作為人類的自然潛力過活？

約翰布羅剋曼

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