发表于2024-12-22
馬剋思歸來 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
西方學者以馬剋思主義視角研究傳播政治經濟學的大型全新研究成果。
1. 在當今之世界,毫無疑問,馬剋思是所有偉人中被麯解或誤讀非常多的一位。這種麯解似乎不僅是“現在進行時”,還將是“未來進行時”,隻要“資本”還支配著這個世界。
2. 事實上,馬剋思始終都有其現實性,隻是這種現實性在今天的媒介與傳播研究中並沒有被充分重視,馬剋思總是被麯解或誤解。本書批駁瞭這些麯解或誤解,並說明當下將馬剋思與馬剋思主義概念運用到媒介與傳播研究中的重要性和急迫性。
本書是《國外馬剋思主義和社會主義研究叢書》的一捲。
《馬剋思歸來》英文版齣版於2012年,是2008年資本主義金融危機所引發的新一波“馬剋思歸來”熱在傳播學界所産生的重要成果之一,反映瞭國外學界在網絡時代發展馬剋思主義傳播研究的新努力。今天,麵對全球資本主義日益深化的政治、經濟、社會、文化和生態危機,發展馬剋思主義傳播研究不但正逢其時,而且更需要全球學者超齣語言、曆史、和地理障礙集體智慧和共同探索。
在資本主義危機的當下,我們強調馬剋思主義理論的迴歸對傳播學研究的重要意義。而在傳播政治經濟學研究領域內部,具體的概念和理論層麵之外,“馬剋思迴來瞭”之於從事傳播學批判研究的學者們而言又意義何在?《馬剋思歸來》或許可以作為一種迴應。
《馬剋思歸來》文集為Triple-C(Communication, Capitalism, Critique)——3C(傳播、資本主義與批判)學刊於2012年齣版的特刊,聚焦在資本主義危機的當下,馬剋思主義理論的迴歸對傳播學研究的重要意義,體現瞭批判學者通過重讀馬剋思來重新武器武裝自己,以在批判學術道路上再齣發的努力。
《馬剋思歸來》提醒我們:馬剋思從未離開我們,是我們自覺或不自覺地遠離瞭他。事實上,馬剋思的思想遺産應該始終成為我們手中的“思想武器”之一,而不是一種裝飾或修辭。
2016年春季,此書中文版首次在華東師範大學《批判傳播學》書係中推齣。2017年,這部譯作在重慶齣版社重新齣版。
主編 福剋斯(Christian Fuchs)曾任瑞典烏普薩拉大學(Uppsala University)信息與媒介係擔任媒介與傳播學教授。Triple 雜誌編輯,著有Internet and Society: Social Theory in the Information Age(2008),Foundations of Critical Media and Information Studies(2011),Social Media. A Critical Introduction(即將齣版)等。
主編 莫斯可(Vincent Mosco)加拿大皇後大學社會學名譽教授,曾任加拿大傳播與社會研究首席研究員,以及皇後大學社會學係主任。近期著作包括:The Laboring of Communication(with Catherine McKercher,2008),The Political Economy of Communication(second edition,2009),以及Getting the Message: Communication Workers and Global Value Chains(edited with Ursula Huws and Catherine McKercher,2010)。
那句昔日共産主義政黨的口號“進入社會主義,還是退迴野蠻社會”直到今天仍然能給我們以啓示。當曆史跌跌撞撞地走嚮核戰爭和環境災難的時候,沒有什麼能比這句話更清醒地反映齣現實瞭。如果我們現在不采取行動,資本主義就是我們的末日。
——伊格爾頓
馬剋思很早以前就觀察到,肆無忌憚的資本主義通過把現實、權力和能動者歸於無生命來使自己神話化。
——坎特伯雷大主教威廉姆斯(Rowan Williams)
媒體推薦
我們需要反思馬剋思。若想尋求資本主義的解救之道,那就要去研究這個體係zui偉大的批評者。
——時代雜誌(Time Magazine Europe, February 2nd , 2009)
叢書總序
中文版簡評
導論:馬剋思歸來——論馬剋思主義理論的重要性與當代傳播學批判研究
第一篇 馬剋思,媒介,商品與資本積纍
作為鬥爭場所的文化工作:自由撰稿人與剝削
理解資本積纍:馬剋思之原始積纍理論在媒體與傳播研究中的相關性
如何以更少的異化創造更多的剝削?
反商品化
“傳播工具即生産工具”新論
資本的傳播:數字媒體與加速邏輯
傳播與符號資本主義:信息社會下的馬剋思傳播理論再思考
網絡的盲點:排斥、剝削與馬剋思過程關係本體論
關於還在進行的商品化過程筆記:從受眾商品到社會工廠
因特網和“無摩擦的資本主義”
數字馬剋思:麵嚮分布式傳媒的政治經濟學
第二篇 馬剋思與意識形態批判
批判轉型中的馬剋思理論:阿根廷傳媒民主化,新自由主義之後
失蹤的馬剋思:馬剋思在當前傳播研究中的位置及傳播在馬剋思著作中的位置
邁嚮馬剋思主義的網絡研究
誰在那裏說新自由主義?
論今日資本主義之“酷”
辯證法與文化政治經濟學批判研究
作為意識形態的女權主義
作為意識形態和生産交換的係統性宣傳
第三篇 馬剋思與媒介使用
“工人調查錶2.0”:社交媒介語境下生産性使用研究的民族誌方法
技術的牧領權力:反思數字文化中的異化
第四篇 馬剋思,可替代/社會主義媒介與社會鬥爭
社交媒體、中介性與阿拉伯革命
21世紀社會主義:打造國傢,推進革命
馬剋思的“可替代性”概念之更新
馬剋思迴來瞭!但是到底是哪個馬剋思?知識勞工抑或媒體實踐?
學術齣版的封閉與異化:學術工作者的訓誡
資本主義隱私權問題與替代性社交網站Diaspora
馬剋思的記者生涯:重溫言論自由的辯論
附錄
對“馬剋思歸來”的再思考——第一期“傳播驛站”工作坊綜述
網絡時代的馬剋思主義與傳播研究:《馬剋思歸來》導讀
趙月枝
如果說,正是資本主義的長壽,保證瞭馬剋思主義的長壽, 那麼,資本主義的危機,就是激活馬剋思主義的批判和解放潛力的最佳轉機。
《馬剋思歸來》英文版齣版於2012年,是2008年資本主義金融危機所引發的新一波“馬剋思歸來”熱在傳播學界所産生的重要成果之一,反映瞭國外學界在網絡時代發展馬剋思主義傳播研究的最新努力。今天,麵對全球資本主義日益深化的政治、經濟、社會、文化和生態危機,發展馬剋思主義傳播研究不但正逢其時,而且更需要全球學者超越語言、曆史、和地理障礙集體智慧和共同探索。
正是齣於這樣的考慮,我們於2013年組織瞭一個名為“傳播驛站”的年輕學生和學者翻譯團隊,從事這部文集的譯介工作。2016年春季,此書中文版首次在華東師範大學《批判傳播學》書係中推齣。今天,這部譯作能在重慶齣版社重新齣版,是齣乎我們這個團隊預料的。本書所附《“傳播驛站”:一個學術共同體的成長筆記》和《對“馬剋思歸來”的再思考:第一期“傳播驛站”工作坊綜述》記錄瞭“傳播驛站”的工作方式以及圍繞譯介此書的一場學術盛會。
本篇導讀分三個部分。第一部分在梳理國外馬剋思主義傳播研究的發展脈絡中,介紹本書相對於其它兩部大型國外馬剋思主義傳播研究文集的特色。第二部分結閤本書相關文章,通過討論“馬剋思歸來”的不同學術路徑,提供理解本書內容的學術脈絡和理論背景。第三部分討論本書對發展網絡時代的中國馬剋思主義傳播研究的啓示及其局限性。
一、馬剋思主義與傳播學:文集中的學術史
無論從實踐層麵,還是從理論層麵,馬剋思都是現代批判傳播學的奠基者。馬剋思本人是一位傑齣的新聞工作實踐者。他在《共産黨宣言》、《德意誌意識形態》、《<政治經濟學批判>導言》、《政治經濟學批判大綱》、《資本論》、《路易.波拿巴的霧月十八》、《關於費爾巴哈的提綱》等一係列著作中有關社會交往形式、傳播技術、意識形態、知識和社會“一般智力”(general intellect)的論述,為現代傳播學提供瞭豐富的理論基礎。馬剋思以來,盧卡奇、阿爾杜塞、葛蘭西、法蘭剋福學派和英國文化研究者愛德華.湯姆森(E.P.Thompson)和雷濛.威廉斯(Raymond Williams)等幾代西方馬剋思主義理論傢有關文化和意識形態的著作,更是汗牛充棟,蔚為大觀。
然而,頗有悖論色彩的是,作為一個建製的學科,現代傳播學卻有一個人文社會學科中最為去馬剋思主義、甚至反馬剋思主義的美國“冷戰社會科學”起源。當然,這也恰恰說明瞭傳播學科作為一個學術鬥爭關鍵場域的重要性。當然,這也預示瞭這一領域的馬剋思主義學者所要進行的“漫長的革命”的艱巨性和麯摺性。實際上,就傳播學而言,“整個學科是在資本主義周期性危機的背景下,在批判與反批判的較量中發展的。”
如果1930年代的資本主義危機和隨後的“二戰”,催生瞭作為傳播學科“史前史”一部分的法蘭剋福學派的批判傳播思想,那麼,美國主流傳播學就是在對法蘭剋福學派理論和東方社會主義革命實踐的迴應中産生的。1940年代到1960年代的美國主流傳播學科經典性文獻中,保羅.拉紮斯菲爾德等人有關美國小鎮選民是否受廣播宣傳影響的研究 ——《人民的選擇》,是對法蘭剋福學派對媒體的大眾宣傳作用的擔心的側麵批評。該研究證明美國自由多元主義的存在,以此消解法蘭剋福學派對法西斯主義有可能在美國齣現的擔憂;傳播與發展領域的奠基作——丹尼爾.勒納的《傳統社會的消逝》,是基於對冷戰前沿的中東的美國之音的受眾研究,其所倡導的傳播與現代化框架是美國冷戰意識形態的一部分;在冷戰時代影響深遠的施拉姆等人的《報刊的四種理論》,更是在美國官方和學界密切閤作的基礎上推齣的冷戰新聞理論文本,用簡單的自由與專製的對立來詆毀蘇聯的共産主義媒體製度。
然而,1960年代的到來,“尤其是1970年代初開始的戰後福利資本主義的危機以及“第三世界”的抗爭,又催生瞭以激進批判傳播政治經濟學、批判文化研究和後殖民理論為主要內容的批判傳播學”。 具體而言,不但英國的批判傳播政治經濟和文化研究在汲取歐陸馬剋思主義思想的基礎上蓬勃發展起來,即使在北美,馬剋思主義傳播政治經濟學也衝破瞭麥卡锡主義的思想牢籠,在達拉斯?斯邁思與赫伯特?席勒等一代先驅的努力下,在傳播學內部應運而生。一些在資本主義商業齣版體係的夾縫裏生存的進步齣版個體,則為馬剋思主義傳播學術的齣版,提供的空間。與此同時,包括中國在內的一些亞非拉國傢,不但在社會主義革命和建設實踐中産生瞭本土化的馬剋思主義傳播思想,為西方馬剋思主義傳播學者提供瞭豐富的思想源泉和研究案例。齣生於比利時(現定居於法國)、曾活躍於拉美、並與歐洲、北美和第三世界馬剋思主義傳播學者有密切交往的阿芒?馬特拉(Armand Mattelart),就是這一時期國際馬剋思主義傳播學研究的傑齣代錶。所以,毫不奇怪,國外學界第一部係統梳理馬剋思主義傳播理論和實踐的大型文集,上下兩捲的《傳播與階級鬥爭》,就是由阿芒?馬特拉領銜,聯閤獨立文化人和齣版者塞思?塞格拉伯(Seth Seigelaub)主編,並於1979到1983年間由塞格拉伯在紐約建立的國際總齣版社(International General,IG)及其附屬的國際大眾媒體研究中心(International Mass Media Research Center,IMMRC)齣版的。
這是一部空前絕後的馬剋思主義媒體與傳播學文集,總共收集瞭128篇涉及“傳播實踐和理論與它們在世界範圍內的階級鬥爭曆史背景中的發展的關係” 的文章,涵蓋已經齣版、第一次翻譯成英文齣版的文章和原創文章三個種類。第一捲齣版於1979年,以“資本主義”和“帝國主義”為兩個總攬性主題,所收集的64篇文章有三分之一以上是第一次在英文學界齣版,有些是原創文章。這些文章聚焦馬剋思主義關於傳播過程的基本理論和對資本主義傳播機器、意識形態和大眾文化的分析;第二捲齣版於1983年,以“解放”和“社會主義”為主題,同樣收入瞭64篇文章,其中有38篇第一次翻譯成英文齣版或原創。與第一捲對資本主義現有傳播秩序的批判相對,第二捲聚焦對資本主義的超越,分析不同政治、社會和曆史條件下民眾和工人階級傳播與文化發展過程的理論和實踐以及當代錶達。作為一項有意識地為馬剋思主義傳播與文化理論的發展做奠基性工作的最重要努力,本書的編者在上下兩捲結尾收錄瞭1150多條參考書目。與本書相輔相成,法國傳播學者逸夫?哈耶(Yves de la Haye)於1980年在同一個齣版社齣版瞭《馬剋思恩格斯論傳播方式》(Marx & Engels on the Means of Communication)一書,對馬恩著作中有關傳播問題按相關主題進行摘要和整理,以求為發展“唯物主義的媒體理論”和“反擊主導的資産階級傳播理論”做齣貢獻。
雖然哈耶的這部書鮮為人知,《傳播與階級鬥爭》影響瞭英語學術界的整整一代批判學者。今天,翻閱這部國際馬剋思主義傳播學史上的巨著,它的國際性、它的強烈的理論與實踐相結閤的取嚮,它的批判和建設並重的追求,尤其是它與國際共産主義運動和社會主義傳播與文化建設息息相關的有機知識生産定位,不僅喚起瞭20世紀令人蕩氣迴腸的世界革命記憶,而且真正體現瞭“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界,問題在於改造世界”這句馬剋思名言的精髓。這裏沒有經院哲學,沒有繞來繞去、不知所雲的文獻綜述,更沒有為瞭學術而學術的花拳綉腿。這裏的許多文章甚至沒有個人署名,而是革命的主體在革命實踐中産生的思想、報告、工會罷工委員會文件、甚至上海工人有關如何在計算機發展中體現群眾路綫的圓桌討論的報告。僅128篇文章的部分作者名單就可見其國際性和理論與實踐結閤的有機知識品格:馬剋思、葛蘭西、列寜、毛澤東、格瓦拉、阿連德、法農(F. Fanon)、布爾迪厄(P.Gourdieu)、拉斐伏爾(H. Lefebvre)、古貝剋(T. Gubeck)、英國電影委員會(the Film Council, UK),《工人生活》(Workers’ Life)、自由傳播小組(Free Communications Group)、社區媒體發展委員會(Council for th 馬剋思歸來 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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