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內容簡介

本書記述瞭鄭和的身世以及鄭和受明太祖硃棣重用，七次逢命齣使西洋，帶著和平使命，完成人類史上偉大的航海壯舉。宣示瞭中國古代先進的科技和航海技術，也嚮讀者介紹瞭明初的社會與政治，以及與當時各國之間友好往來的盛況。

目錄

第一章 鄭和身世的最新發現
第一節 鄭和傢族的顯赫曆史
第二節 鄭和身世的根據
第三節 鄭和的名號與官銜
第四節 鄭和的生平簡曆和他齣使的國傢

第二章 明成祖為何要選擇鄭和齣使西洋
第一節 明太祖對宦官的偏見
第二節 宦官、僧侶和相士在“靖難之變”中的作用
第三節 鄭和的早年和他被閹割的原因
第四節 明成祖選擇鄭和和他的高貴齣身有關

第三章 鄭和齣使西洋的原因探討
第一節 組織一個海上聯盟
第二節 開通海上貿易
第三節 剿滅沿海盜賊
第四節 尋找惠帝下落
第五節 下西洋的其他原因

第四章 明惠帝的下落之謎
第一節 硃允蚊的悲劇
第二節 有各種各樣的說法
第三節 比較閤理的說法是硃允炆沒有死
第四節 當年知道底細的幾個人
第五節 今世關於建文帝的新發現

第五章 硃棣取代硃允蚊對明朝有利
第一節 對硃棣的評價
第二節 硃棣的和平外交政策
第三節 硃棣取代硃允炆，對明朝是件好事
第四節 總論：沒有永樂大帝，就沒有七下西洋的鄭和

第六章 鄭和航海的目的地和船隊規模
第一節 他的目的地是西洋
第二節 15世紀世界上規模最大的船隊
第三節 當代人的存疑

第七章 鄭和船隊的人員
第一節 人員分類
第二節 周密的組織和航海精英匯集

第八章 七次航行目的地鳥瞰
第一節 梁啓超先生的首次考釋
第二節 章巽先生的最新考訂成果

第九章 鄭和下西洋的具體時間和經曆的國傢

第十章 鄭和第一次齣使西洋細說
第一節 寶山烽堠
第二節 從閩江口齣海可能先到菲律賓
第三節 首航占城和協助平定安南
第四節 永樂帝寬容爪哇殺害明使之罪
第五節 鄭和時代的爪哇風俗
第六節 從爪哇到舊港
第七節 在滿剌加建立基地
第八節 從滿剌加到蘇門答臘國
第九節 從蘇門答臘國到南巫裏國
第十節 在古裏立碑紀念
第十一節 擊潰海盜陳祖義

第十一章 鄭和第二次齣使西洋細說
第一節 第二次航海的去程與第一次完全相同
第二節 淳泥國王來華訪問
第三節 在锡蘭山布施金銀供器
第四節 在暹羅開發自然資源
第五節 鄭和在暹羅的遺跡

第十二章 鄭和第三次齣使西洋細說
第一節 第三次航海主要解決锡蘭山的問題
第二節 大戰锡蘭山國
第三節 生擒锡蘭王
第四節 锡蘭戰役新說
第五節 支持滿剌加獨立
第六節 九州山采香木

第十三章 鄭和第四次齣使西洋細說
第一節 第四次下西洋的航程到達波斯灣和東非
第二節 在蘇門答臘國誅除僞王蘇乾剌
第三節 遠航波斯灣和東非
第四節 迴國後立南京天妃宮碑

第十四章 鄭和第五次齣使西洋細說
第一節 繼續遠航波斯灣和東非
第二節 立碑加封柯枝王
第三節 蘇祿國酋長來華訪問

第十五章 鄭和第六次齣使西洋細說
第一節 第六次遠航分支船隊到達比東非更遠的國傢
第二節 與阿丹國和祖法兒國土人貿易
第三節 齣使舊港支持華僑領袖施二姐
第四節 新登基的皇帝停止下西洋
第五節 監督完工南京大報恩寺

第十六章 鄭和第七次齣使西洋細說
第一節 宣宗恢復下西洋
第二節 興建下西洋事跡碑
第三節 第七次下西洋的航行路綫
第四節 第七次下西洋中應詳述的事件

第十七章 鄭和航海的影響
第一節 鄭和的船隊本來有發現世界的可能
第二節 閉關自守政策的失誤
第三節 和平的航行是鄭和下西洋的主要特點
第四節 鄭和是海外中國的父親

精彩書摘

　　《七下西洋的和平使者：鄭和的故事》：
　　六世祖賽典赤贍思丁是元朝最有作為的清官
　　關於賽典赤贍思丁的情況，查閱《元史》，可發現記載如下：
　　南宋寜宗嘉定十五年（公元1222年）成吉思汗西徵滅花剌子模（在今中亞鹹海的南方）的時候，賽典赤贍思丁以迴教貴族的身份，率乾餘騎兵迎接。成吉思汗命他為宮禁警衛，並跟隨自己到處徵伐，以“賽典赤”（貴族的意思）稱之而忘瞭其他的名字。
　　成吉思汗去世後，曆經元太宗、憲宗，到元世祖忽必烈纔入主中國。至元十一年（1274年，兩年後元軍攻入南宋京城），忽必烈對宰相賽典赤贍思丁說：“雲南地方雖遠，但朕曾經親臨，近年來因為當地的長官委任不當，緻使邊地不安。朕想挑選一個辦事謹慎的人前往安撫治理，應該沒有比你更適閤的人瞭！”
　　於是，賽典赤贍思丁跪拜受命。退朝之後，他馬上錶現齣做事的積極態度，找來熟悉雲南地理的人，畫其山川城郭、驛捨兵站、遠近險要的位置圖呈給忽必烈，忽必烈大為高興，於是命他為雲南行省的平章政事，賜鈔五十萬緡，金寶不計其數。
　　雲南地區在唐朝時叫“南詔”國，後改為“大禮”，到五代為“大理”國，宋朝建立後，與大理國很少往來。元憲宗在位時，命忽必烈加以徵討，於公元1253年滅掉大理國，所以忽必烈纔對賽典赤說“朕曾經親臨”。
　　雲南在當時仍是個未開化地區，沒有什麼禮儀規矩，男女往往自相配偶，親人死瞭，沒有喪祭。人民不懂得農業，子弟也不知讀書。
　　賽典赤到任之後，教他們尊敬長者跪拜的禮節、男女婚姻行媒的規矩．有人死瞭就教他們以棺木埋葬並奠祭。還教他們播種耕作，構築堤防、水塘，以抗水旱災。又創建孔子廟、明倫堂（學宮）、授學田（授田地給學宮，作為經費來源，這種田叫學田），購經史書籍。因此雲南文風稍興。
　　賽典赤似乎是個人道主義者，即使到這種蠻荒邊地，他仍堅持不輕易使用武力。
　　例如雲南邊境的交趾（越南）經常反叛，湖廣行省屢次發兵徵討均不利。他遣人嚮交趾王曉以大義，分析逆順禍福，並約為兄弟。交趾王大喜，親自到雲南訪問，他也特地郊迎，待以賓禮，不費一兵一卒，就使交趾王深受感動，請求永為藩臣。
　　另外。西南諸夷中有蘿檠國，曾經反叛，他帶兵前往徵討，在齣徵途中時而麵帶愁容，隨從問他為何發愁，他說：“我不是因自己帶兵齣徵而憂愁，而是為你們衝鋒陷陣的人擔心，恐怕你們在戰場上無辜戰死：又擔心你們趁戰搶掠平民，逼得民不聊生，一旦他們又叛，你們又要跟著再來徵討。”
　　部隊到瞭蘿槃城，並沒有進行攻擊，希望城內人能不戰而降，等三天之後，蘿槃城仍沒有投降的跡象，諸將都請求攻城，賽典赤不許，隻派使者再到城內以道理曉諭他們，蘿槃國主敷衍說：“謹奉命。”
　　可是又過瞭三天，仍然不降，諸將又開始不耐煩，個個奮勇請求進兵，但賽典赤還是不準，按兵不動。
　　不過，竟有沉不住氣的部分將卒，抗命私自進攻，賽典赤大怒，鳴金阻止，並召來該部隊主官，嚴厲地斥責道：“天子命我安撫雲南，並沒有命我進行大殺戮。你沒有得到主將命令，竟敢擅自進兵，於軍法當斬！”
　　當下命人縛下，就要推齣去斬首。諸將見狀，急忙叩頭請求暫緩執行．等城攻下之日再論。
　　這件事很快傳到蘿槃國主耳裏，他感嘆地說：“平章寬仁到這種地步，我如果再拒命，恐怕不祥。”
　　於是率全國齣降，結束瞭一場戰爭危機。
　　從此，西南諸夷都相率來附，不再與朝廷相抗，而先前抗命的將卒，賽典赤也加以釋放不斬。
　　諸夷酋長來見時，照例有所獻納，賽典赤均不收入私人府庫，全數分賜給從官，或捐給貧民，又以酒食慰勞諸酋長，縫製衣冠鞋帽送給他們，讓他們換掉原來的敝衣草鞋，諸酋長都因此感懷不已。
　　賽典赤在雲南共六年，至元十六年（1279年）卒，享年六十九。百姓為之痛哭，聲聞於巷，交趾王遣使者十二人前來參加葬禮，所寫的祭文中，有“生我育我，慈父慈母”的句子，號泣之聲，響徹四野。
　　一代名臣，就這樣歿世。元世祖忽必烈，因為懷念賽典赤的治理雲南的功績，遂詔命雲南省臣，盡守賽典赤所立規矩，不得隨便更改。
　　元成宗大德元年（公元1297年），賽典赤被追封為成陽王。
　　賽典赤贍思丁開發瞭雲南，同時把伊斯蘭教也帶進瞭雲南。
　　西域色目人本來沒有姓，賽典赤入雲南之後，其後代隨漢人風俗為自己取瞭姓。
　　賽典赤有五個兒子，名字分彆是：納速彆丁、哈散、忽辛、苫速丁兀默裏、馬速忽。
　　這五姓的傢譜，都以賽典赤贍思丁為開基祖先。
　　一般認為鄭和是賽典赤贍思丁第五子馬速忽的後裔，是賽典赤贍思丁的六世孫：
　　賽典赤贍思丁（一世祖）：馬速忽（二世祖）：馬拜顔（曾祖）：察爾米的納（祖父）：馬哈隻（父）：鄭和。
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前言/序言

七下西洋的和平使者：鄭和的故事 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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