　　《梅縣客傢堂橫屋裝飾》主要從梅縣客傢“堂橫屋”的裝飾藝術、“堂橫屋”的裝飾分類、“堂橫屋”的裝飾元素、新客傢建築裝飾實例等四個方麵進行研究分析，圖文並茂，案例經典，力求達到傳承和發展客傢建築裝飾藝術之目的。
　　梅縣客傢人居住於粵東北山區，這裏氣候濕熱，交通不便，生存環境艱苦，但崇文重教的中原文化底蘊孕育瞭客傢的建築裝飾藝術，建造材料就地取材，結實耐用。“堂橫屋”的裝飾手法因不同位置的需求而變化，主要部位的“繁”用*講究的方法和技藝來錶現，次要部位的“簡”用*簡單的形式和手段來處理，求得“又好又省”的裝飾效果。在梅縣城市化發展的加速推進過程中，許多傳統裝飾藝術隨著“堂橫屋”的瀕臨消亡而岌岌可危。傳承客傢“堂橫屋‘’占民居的裝飾藝術，對促進新客傢的居住文化發展具有一定的藉鑒意義。

作者簡介

　　呂海雪，1961年生，河南靈寶人。1977年在新疆陸軍第六師服役，1987年畢業於上海輕工業高等專科學校裝潢美術專業，現為廣東嘉應學院美術學院副教授，主要從事室內設計教育及客傢建築裝飾設計研究。
　　近年來有20多篇論文和多件美術、設計作品發錶在《裝飾》《美術觀察》《小城鎮建設》《西部人居環境學刊》等期刊上。2005年設計作品“雁南飛圍龍大酒店”項目獲廣東省第十二次工程設計二等奬，同年該工程獲國傢魯班奬；設計作品“廣東梅縣荷樹園電廠職工活動中心”入選中國美術傢協會（2008）中國環境設計年鑒；2016年設計作品“被木闆包裹的培訓中心”獲第十一屆中國國際室內設計雙年展銅奬。

內頁插圖

第一章梅縣客傢堂橫屋裝飾藝術
一、堂橫屋建築裝飾
二、堂橫屋裝飾特色
三、適應氣候特點的橋溪村堂橫屋裝飾細節

第二章梅縣客傢堂橫屋裝飾分類
一、山牆頭
二、門樓
三、挑
四、隔斷
五、門
六、窗
七、雕飾
八、彩繪

第三章客傢堂橫屋裝飾元素
一、客傢元素裝飾材料
二、梅縣客傢木裝飾工藝
三、堂橫屋裝飾符號在當今客傢建築裝飾中的運用

第四章新客傢建築裝飾實例
一、雁南飛“圍龍食府”裝飾設計
二、雁南飛“圍龍大酒店”裝飾設計
三、梅縣大新城“圍龍居”裝飾
四、荷樹園電廠行政辦公樓裝飾
五、客傢“木涼亭”的創新設計

參考文獻
後記

前言/序言

　　梅縣堂橫屋裝飾，是客傢人最寶貴的建築文化遺産，也是中華建築藝術寶庫中的珍品。保護好堂橫屋的傳統風貌，吸取堂橫屋建築裝飾的精華，對於傳承和發展客傢建築裝飾藝術，促進新客傢民居的建設與發展，具有重要的現實意義。
　　民居建築無論采取何種裝飾形式，都是在藉鑒前人經驗的基礎上不斷發展與創新的。民居住宅裝飾與地域環境、地域文化、地域生活習俗密切關聯。隨著建築材料、建築技術的發展與變革，當今的梅縣客傢民居建築裝飾已沒有瞭傳統意義上的土木石夯土結構，取而代之的是鋼筋混凝土框架式結構。
　　梅縣堂橫屋的建築裝飾樣式、立意取嚮，讓人真切感受到中原傳統文化與本土文化達成的一種和諧。比如，堂橫屋的建造藉鑒瞭中原府第式建築講究中軸對稱、主次有序的布局格式，廳堂和門樓集中在中軸綫上，花廳、橫廳、房間、浴廁依主次安排在中軸綫的左右，底層設寬大的祖堂和天井，科學地解決瞭通風、采光和排水問題。再比如，堂橫屋的外封閉內敞開、統一標準的開間及清汙隔離的建造布局是藉鑒瞭當地圍龍屋的建築特點。
　　客傢人喜歡將福、壽、吉、慶雕飾圖案裝飾在門樓、軒廊、屏風和建築構件上，充分體現瞭客傢人重文尊禮和祈求富足的美好寄托。梅縣堂橫屋的裝飾樣式具有顯著的地域特色，解析這些裝飾樣式的符號特徵，準確錶達裝飾元素的客傢意象、選材原則、工藝要求，不僅要深入研究堂橫屋的建築裝飾內容和工藝材料，還要探討傳統符號元素的創新錶現。裝飾元素的傳承不是僅僅將空洞的裝飾符號保留下來，保留客傢建築裝飾的人文精神內涵纔是傳承的重點。隻有將以生活為源的客傢堂橫屋裝飾符號融入現代文化元素中，地域的生活氣息纔能得以保留。
　　《梅縣客傢堂橫屋裝飾》-書，正是基於以上的緣由，主要遴選瞭梅縣建築體量較大、裝飾講究、保存完好的堂橫屋為研究實例樣本，如梅縣橋溪村的“世安居”“繼善樓”“寶善樓”等，梅縣南福村“承裕莊”，梅縣橋鄉村“南華又廬”，梅縣茶山村“大夫第”，梅縣鬆口“承德樓”等，以田野實地測量、考證、分析來完成對梅縣堂橫屋建築裝飾樣式和雕飾彩繪的介紹，圖文並茂。在傳承與創新的實踐上，本書以作者十多年來的客傢裝飾設計案例為藍本，所有案例都附有現場實景圖片及設計介紹，展現瞭客傢傳統裝飾符號元素在當今客傢建築裝飾設計上的創新應用。
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