編輯推薦

內容簡介

《馬剋思恩格斯的現代性思想體係及其影響研究》全書分上下兩篇，共13章。上篇主要研究馬剋思恩格斯現代性思想體係形成的曆史條件、理論淵源、形成過程等，其核心內容是從現代性批判、新現代性的探索等六個方麵構建瞭馬剋思恩格斯的現代性思想體係。下篇通過梳理盧森堡、布哈林、哈貝馬斯、吉登斯、詹姆遜、福柯、鮑德裏亞、利奧塔、弗蘭剋、阿明、沃勒斯坦、伊格爾頓、赫勒這13位現代化或現代性理論傢的思想與馬剋思恩格斯現代性思想的關聯，揭示瞭馬剋思恩格斯現代性思想的深刻影響力。本書最後探討瞭馬剋思現代性思想對於中國現代性構建和中國現代化的意義、影響。

作者簡介

杜艷華，1957年3月生，吉林農安人，復旦大學馬剋思主義學院教授，法學博士，主要從事中共黨史、中國現代化、馬剋思主義理論研究。齣版《二十世紀中國思想轉變的縮影》、《中國特色社會主義現代化模式研究》、《中國共産黨對外黨際交流史鑒》等學術專著；編著《中國共産黨現代化理論創新史》、主編《正道——中國共産黨治國理政史鑒》等；在《中共黨史研究》、《復旦學報》、《中國高校社會科學》等刊物上公開發錶學術論文70餘篇，主持國傢社科基金重大項目、國傢社科基金一般項目、教育部人文社科基金項目、上海市哲學社科規劃項目等10餘項，獲上海市哲學社會科學優秀成果著作二等奬等學術類奬項。
　　
賀永泰，1967年8月生，陝西清澗人，延安大學政法學院副教授，法學博士，主要從事中共黨史研究。2008-2011年在復旦大學馬剋思主義學院攻讀博士學位，師從杜艷華教授，完成瞭中共中央西北局（1941-1954年）曆史研究的博士論文。目前正緻力於中共中央（分）局製度的研究。主持和參與國傢、省部級人文社科規劃項目10餘項。在《中共黨史研究》、《史學月刊》、《史林》、《黨的文獻》等刊物上發錶論文30餘篇，榮獲2015年陝西省第十二次哲學社會科學優秀成果二等奬。

目錄

導論 馬剋思恩格斯是偉大的現代性思想傢…………………………… 1

上篇　馬剋思恩格斯現代性思想體係研究

第一章 現代性與現代性概述………………………………………… 19
第一節　什麼是現代性…………………………………………… 19
第二節　現代性與現代化的關係………………………………… 26
第三節　現代性與資本主義的關係……………………………… 30

第二章 馬剋思恩格斯現代性思想體係的形成………………………34
第一節　曆史條件………………………………………………… 35
第二節　理論淵源…………………………………………………46
第三節　形成過程………………………………………………… 57

第三章 馬剋思恩格斯對現代性起源的迴答………………………… 73
第一節　揭示現代性的內涵……………………………………… 73
第二節　迴答現代化起源：揭示先發國傢獲取現代性的條件與途徑…………………………………………78

第四章 馬剋思恩格斯對現代性的批判……………………………… 90
第一節　對現代性的充分肯定…………………………………… 90
第二節　對現代性的批判………………………………………… 94

第五章 現代性的“宏大敘事”的另一種續寫：共産主義………… 143
第一節　共産主義是關於人類解放的宏大敘事………………… 143
第二節　共産主義是全麵剋服資本主義現代性弊病的産物…… 148
第三節　共産主義是建立在理性主義原則基礎上的宏大敘事…………………………………………………………… 153

第六章 馬剋思恩格斯對現代性超越途徑的探索…………………… 164
第一節　發達國傢的無産階級革命與和平過渡………………… 164
第二節　後發國傢獲取現代性的道路…………………………… 178

第七章 馬剋思恩格斯對於現代性的具體敘事……………………… 189
第一節　正義是馬剋思恩格斯現代性敘事的靈魂………………189
第二節　正義規約下的現代性的具體敘事……………………… 201

上篇結束語：“沒有馬剋思，也就沒有將來” ……………………… 227

下篇　馬剋思恩格斯現代性思想影響的研究

第一章 經典不發達理論是馬剋思主義的…………………………… 235
第一節　盧森堡：“在馬剋思主義的基礎上‘打開瞭’馬剋思主義”……………………………………………235
第二節　布哈林：“如果馬剋思主義理論永遠停滯不前，那就未免奇怪瞭”………………………………………248

第二章 現代性理論傢與馬剋思的對話……………………………… 265
第一節　哈貝馬斯：與馬剋思的哲學對話……………………… 265
第二節　吉登斯：與馬剋思的社會學對話……………………… 279
第三節　詹姆遜：馬剋思主義必將重現人間…………………… 290

第三章 後現代性理論對馬剋思主義的解構……………………………… 307
第一節　福柯：對馬剋思的顛覆與承接………………………… 307
第二節　利奧塔：追隨馬剋思、漂離馬剋思……………………… 318
第三節　鮑德裏亞：與馬剋思分道揚鑣………………………… 327

第四章 依附理論對馬剋思主義的“依附”………………………… 345
第一節　弗蘭剋：“迴到馬剋思”………………………………… 345
第二節　阿明：“馬剋思是無法繞開的”………………………… 354

第五章 新馬剋思主義的現代性理論………………………………… 374
第一節　沃勒斯坦：與馬剋思的源流關係……………………… 375
第二節　伊格爾頓：馬剋思依然“在場”………………………… 383
第三節　赫勒：馬剋思遺産的挑戰……………………………… 397

第六章 馬剋思現代性思想與中國的現代性………………………… 409
第一節　馬剋思現代性思想在當代中國的方法論意義………… 409
第二節　馬剋思現代性思想的現實意義與中國敘事…………… 415
第三節　現代性的普遍性、多元性及其中國樣態……………… 421

下篇結束語：現代性是一項未竟的事業，馬剋思將始終“在場”……444

主要參考文獻…………………………………………………………… 446

前言/序言

現代性雖然是一把雙刃劍，但當下中國的一切奮鬥目標都與之關聯。現代性在世界的展開盡管已暴露齣種種弊病，而且先發國傢也早已進入現代化的反思階段，然而縱觀當今世界曆史發展趨勢，現代性非但沒有終結，卻依然主導著時代精神，我們必須正視這一客觀趨勢。總之，隻要人類今天及未來都無法倒退迴到傳統社會，現代性問題就不可迴避。事實上，當今各個國傢依然在為獲取現代性而努力，特彆是像中國這樣的後發現代化國傢，現代性的確是一項遠“未完成的計劃”。不論是建設小康社會，還是實現中華民族偉大復興的中國夢，首先在於現代性的發展和積纍。近40年來，中國的現代化雖然取得瞭舉世矚目的偉大成就，但與發達國傢相比，我們還有很長的路要走。因而，對於現代性，我們隻能以積極的辯證的態度加以對待。當然，由於我們處於一個現代性反思與發展共存的時代，現代性的獲取，既麵臨諸多挑戰和考驗，又有許多可選擇的優勢。如何既獲取現代性，又不被其所睏？這是我們現代化道路上麵臨的一個重大理論和實踐課題，我們需要思想和智慧，特彆是需要科學理論的指導。
應該說，在現代性睏境麵前，馬剋思恩格斯創立的科學社會主義及共産主義給我們以信心和可行的道路。為此，我們必須“迴到馬剋思”。正如德裏達所說：我們“不能沒有馬剋思，沒有馬剋思，沒有對馬剋思的記憶，沒有馬剋思的遺産，也就沒有將來；無論如何得有某個馬剋思，得有他的纔華，至少得有他的某種精神”。就現代性思想與智慧而言，在學術思想史上還沒有誰能夠超越馬剋思。盡管馬剋思沒有直接使用過“現代性”這個詞，但他對以資本主義為特徵的現代社會的深刻洞察，無不蘊含著對現代性的診斷。所以，研究馬剋思恩格斯現代性思想，是一項非常有益的工作。
馬剋思恩格斯是偉大的現代性思想傢。正如本書作者所指齣的，“100多年前，《共産黨宣言》的發錶以及《資本論》的問世和東方社會理論的提齣，已使馬剋思恩格斯成為瞭具有先見之明的偉大的現代性思想傢，並奠定瞭他們在人類現代化曆史上的重要地位，而後的世界現代化曆史及理論的發展又驗證瞭這一點”。馬剋思恩格斯齣生於資本主義發展的上升時期，現代性問題並沒有充分暴露。但他們卻敏銳地洞察到資本主義現代性的問題。特彆是他們以曆史唯物主義分析瞭資本主義商品生産的本質和資本運行的內在邏輯，深刻揭示瞭資本主義本身無法剋服的內在矛盾，以其罕有的犀利筆觸對資本主義現代性進行診斷與批判，並努力構建新的現代性，以消解資本主義現代性弊病，為人類永續發展指明方嚮。
馬剋思恩格斯從世界曆史的整體性齣發，真正把握瞭現代性的本質屬性和曆史趨勢。他們的思想具有鮮明的科學性、預見性、實踐性。研究現代性問題，構建新的現代性，需要認真研究馬剋思恩格斯的現代性思想。正如本書所言，“如果對於人類，對於世界來說，現代性是一項未竟的事業的話，那麼，馬剋思將始終‘在場’”。中國特色現代化道路是我們獲取現代性的唯一途徑。而中國特色社會主義是在突破傳統社會主義和藉鑒現代資本主義的基礎上，實現馬剋思主義中國化的産物。沒有馬剋思主義就沒有中國特色社會主義，就沒有中國現代化的發展和現代性積纍。所以，在中國現代性的理論與實踐場域，都離不開馬剋思恩格斯，離不開馬剋思主義。
本書對於馬剋思恩格斯現代性思想研究付齣瞭辛勤努力，做瞭新的探索和嘗試，有自己獨到之處：作者以高度的敬畏之心研讀馬剋思恩格斯的文本著作，在此基礎上，首先論證瞭馬剋思恩格斯在人類現代化曆史上的重要地位，充分肯定瞭他們是偉大的現代性理論傢。同時，努力探尋馬剋思恩格斯兩位思想傢究竟為人類留下瞭怎樣的思想遺産，以及他們的思想産生瞭哪些影響，在今天有何種價值？
多年來，人們往往從哲學的視角集中於馬剋思恩格斯現代性批判理論的研究，而本書認為馬剋思恩格斯的現代性思想具有鮮明的實踐指嚮和曆史特色，因此，在研究中，除瞭哲學的研究視角外，更多的從世界曆史的視角來研究馬剋思恩格斯的思想，體現瞭方法論上的新意。就內容看，本書的特色是：一是根據馬剋思恩格斯兩人思想的共性及恩格斯在這一思想體係形成中的貢獻，把恩格斯的思想納入這個體係之中，稱為馬剋思恩格斯的現代性思想，這在學界尚不多見；二是認為馬剋思恩格斯的現代性思想是多層次的，它涉及瞭人類社會發展的方方麵麵，既有對現實問題的聚焦，也有對未來理想社會的構建，還包含解決資本主義現代性問題的方案。所以，將馬剋思恩格斯現代性思想作為一個完整的體係加以研究，並且從七個方麵構建瞭馬剋思恩格斯現代性思想體係，使我們對馬剋思恩格斯現代性思想有一個整體性的把握；三是以大量的文本資料為依據，厘清各個流派的現代性和現代化理論與馬剋思恩格斯現代性思想的聯係，深刻揭示瞭馬剋思恩格斯現代性思想的生命力和深刻影響力。本書的學術價值和現實意義值得肯定。
總之，本書力求創新，不論在語言上還是在思想觀點上都給人以清新的感覺，許多觀點能給人以啓發。更為可貴的是，閱讀本書可以使人感知作者的精心和大量投入，以及對於馬剋思恩格斯這兩位偉大思想傢的敬畏。
復旦大學馬剋思主義學院　吳海江