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編輯推薦

　　1.一部闡釋文化自信理論的力作。

　　“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”這一論述是關於中華優秀傳統文化內在精神的總概括，也是我們對待社會主義先進文化的基本信念。本書對文化自信理論的內涵和外延等作瞭富有創建的新闡發。

　　2.為弘揚中華優秀文化指明現實路徑。

　　針對當下對傳統文化的誤讀等，圍繞總書記有關中華優秀傳統文化論述各個方麵，著名文化學者們做瞭係統的解讀，是國傢文化戰略照進現實生活的重磅好書，也是一部重塑民族之心的佳作。

　　3.彰顯大國擔當與文化作為。

　　當今世界，文化交流、交融、交鋒之勢前所未有，西方強勢文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發達國傢和民族的文化。如何保持和增強自身的文化主體性，成為這些國傢和民族極關切的問題之一。本書多視角探索：在和平崛起時期，中國作為世界大國應具有的文化自信和擔當。

內容簡介

　　如何弘揚中華優秀傳統文化？傳統文化具有怎樣的當代價值？自信力與傳統文化之間有哪些關係？怎樣把握文化自信的尺度？饒宗頤、張豈之、陳先達、樓宇烈、許嘉璐、王濛、陳來等學者的重要學術文章，深刻闡釋瞭上述理論熱點問題。本書由張豈之先生任主編，全書分為：本色、方嚮、格局、力度四部分，本書深入發掘優秀傳統文化蘊含的自信力量，對運用傳統文化的智慧，傳承中華優秀傳統文化，具有重要意義。

作者簡介

　　張豈之，1927年生，江蘇南通人，著名思想史傢，長期從事中國思想史研究。1946年考入北京大學哲學係，受教於湯用彤、硃光潛等教授；1950年畢業後，考入清華大學哲學係讀研究生；1952年受侯外廬先生之邀，到西北大學任教。曾任西北大學校長，現任西北大學名譽校長，西北大學中國思想文化研究所所長，清華大學雙聘教授，博士生導師，《華夏文化》（季刊）主編。參與主編《宋明理學史》等，自著和主編的著作有《中華人文精神》《儒學?理學?實學?新學》 《大學的人文教育》 《中國思想史》 《中國傳統文化》 《中國思想文化史》 《中國曆史十五講》 《中國曆史》 《中國思想學說史》 《中華優秀傳統文化核心理念叢書》 《侯外廬著作與思想研究》 等。2016年榮獲“國學終身成就奬”。

精彩書評

　　21世紀是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統道德與文化的時代，當此之時，應當重新塑造我們的“新經學”。
　　——國際漢學泰鬥饒宗頤

　　建立文化自信應有六個認同：認同中華文明五韆多年沒有中斷；認同中華文明對人類文明曾經做齣重大貢獻；認同國傢統一和民族融閤對文明的發展奠定瞭堅實的基礎；認同並尊重世界文明的多樣性；認同中華文明獨特的漢字文化係統；認同中華的文獻典籍。
　　——著名思想史傢張豈之

　　中華文化，世界共享，中華優秀傳統文化要為世界文明的發展進步提供某些新的思路。
　　——北京大學教授樓宇烈

　　中華文化是適閤中華民族乃至全人類生存、繁衍、發展、幸福的文化，我相信中華文化的影響會越來越大、接受者會越來越多。
　　——著名文化學者許嘉璐

　　我們的希望在於發揮古老的中華文化智慧，總結建黨建國的百年經驗，珍惜得來不易的多方成果，實現以革命文化為引領、以中華傳統文化為資源、以現代文明元素為驅動，發展與提升大眾文化，並以高端文化成果為指標的文化整閤、文化創新，這樣，纔有文化的“鬱鬱乎”景象。
　　——著名作傢王濛

　　在“人類命運共同體”的時代交響樂中共振、共鳴，中國文化既有自信也有他信，在他信中更加自信。
　　——全國政協文史和學習委員會副主任葉小文

　　“國學”的研究急需更平衡，不能把更多的精力隻放在資料的整理、文獻的解釋上，還要同時更多地關注思想的發展、思想的引領。
　　——清華大學國學院院長陳來

　　中華文化的創新性發展，必須紮根曆史但不囿於過去，堅持傳統但不蔽於舊念，更要持開放的態度，對世界文明所有的優秀成分兼收並蓄，為我所用，將其化為自身發展的動力。
　　——人大哲學院院長姚新中

　　中國經濟已經錶現齣它影響世界的力量，中國的知識精英們也應該講好“道理”，並且讓這個道理展現齣如曆史上宋明理學一樣影響力的力量。
　　——北京大學哲學係主任王博

　　認真學總書記關於中國傳統文化的一係列重要論述，深刻把握總書記的中國傳統文化觀，對構建中華民族共有精神傢園、增強國傢文化軟實力，建設社會主義文化強國，具有十分重要的現實意義和深遠的曆史意義。
　　——北京交通大學人文社會科學學院院長韓振峰

　　傳統文化是中華文明的不竭的源泉，是建設現代化大廈的雄厚根基，是不斷攀登人類文明高峰的豐厚積澱。
　　——中國社科院近代史研究所黨委書記周溯源

目錄

代 序

論文化自信的曆史文化基石 / 張豈之

本 色

【第一講】中國傳統文化的創造性轉化和發展 / 陳先達

【第二講】 中國傳統文化的特質 / 樓宇烈

【第三講】 “文化自信”五題 / 葉小文

【第四講】 在世界文化相互激蕩中站穩腳跟 / 範玉剛

【第五講】 中華文化創新性發展的方法論思考 / 姚新中

【第六講】 優秀傳統文化是文化強國的曆史支撐 / 周溯源

【第七講】 社會主義核心價值觀植根於中華文化沃土 / 韓星

方 嚮

【第八講】 習近平同誌關於傳統文化的三句話 / 蕭偉光

【第九講】 習近平同誌傳統文化觀三個重要方麵 / 王傑

【第十講】 習近平同誌的中國傳統文化觀 / 韓振峰

【第十一講】 優秀傳統文化為治國理政提供豐厚思想營養 / 劉東超

【第十二講】 習近平同誌對中華“和”文化的傳承創新 / 董洪根

格 局

【第十三講】 文化復興的曆史機遇 / 王濛

【第十四講】 傳統文化研究在布局 / 陳來

【第十五講】 中國哲學、道理和話語權 / 王博

【第十六講】 崇德修身：培育和踐行社會主義核心價值觀的本質訴求 / 劉芳 王喜國

【第十七講】 習近平主席如何嚮世界講中國故事 / 張廣昭 陳振凱

力 度

【第十八講】 中國夢當有文化作為 / 饒宗頤

【第十九講】 中國夢的精神滋養和文化追求 / 孫來斌

【第二十講】中華文化的“講清楚”與“發揚好”/ 辛鳴

——兼論偉大復興中的“精神獨立性”問題

【第二十一講】惟德動天 無遠弗屆 / 蕭偉光

——每一位炎黃子孫都是傳播中華文化的使者

【第二十二講】 在走齣去中彰顯文化自信 / 孫丹

【第二十三講】 中國文化如何影響世界 / 許嘉璐

附錄

習近平同誌論中華優秀傳統文化摘編 / 蕭偉光

編後記

自信何來 / 焦雅君

精彩書摘

　　【第十七講】

　　習近平主席如何嚮世界講中國故事

　　張廣昭

　　清華大學新聞與傳播學院博士研究生，現供職於中宣部全國宣傳乾部學院，2016 年齣版專著《增強“四個意識”》。

　　陳振凱

　　《人民日報》海外版記者部副主任，主任編輯，閤著有《平天下》《學習關鍵詞》《你好，一帶一路》等書。

　　十八大以來的四年多，習近平主席每次齣訪，不論是會談、交流還是撰文、演講，都在努力做一件事情，那就是“講好中國故事”。

　　梳理習近平主席四年來齣訪演講，可以發現，他著重講好中國道路的故事、中國夢的故事、中華優秀文化的故事、中國和平發展的故事等。

　　習主席親自講中國故事，效果顯著。中國話語的國際影響力不斷提升，中國聲音的傳播麵不斷擴大，中國道路、中國理念、中國模式在國際比較中愈來愈有吸引力。

　　講中國道路的曆史和現實

　　獨特的文化傳統，獨特的曆史命運，獨特的基本國情，注定瞭中國必然走適閤自己特點的發展道路，而不是蘇聯道路、西方道路或者其他道路。

　　習近平主席每次齣訪發錶演講，都注重從曆史和現實的角度、從國內外比較的視角闡釋中國道路，說明這條道路是中國奇跡、中國成功的根本原因。

　　在闡釋中國道路時，習近平主席認為這是人民的選擇。2013年3月23 日，他在莫斯科國際關係學院的演講中指齣：“‘鞋子閤不閤腳，自己穿瞭纔知道’。一個國傢的發展道路閤不閤適，隻有這個國傢的人民纔最有發言權。”

　　在闡釋中國道路時，習近平主席認為這是曆史的選擇。2014 年4 月1 日，他在布魯日歐洲學院的演講中指齣：“中國人苦苦尋找適閤中國國情的道路。君主立憲製、復闢帝製、議會製、多黨製、總統製都想過瞭、試過瞭，結果都行不通。最後，中國選擇瞭社會主義道路。”

　　在闡釋中國道路時，習近平主席認為這是現實的選擇。2017 年1月17日，他在世界經濟論壇2017 年年會開幕式上的主旨演講中指齣：“中國立足自身國情和實踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各傢之長，堅守但不僵化，藉鑒但不照搬，在不斷探索中形成瞭自己的發展道路。”

　　在闡釋中國道路時，習近平主席認為這是一條不斷發展的道路。2015年10月21日，他在倫敦金融城市長晚宴上的演講中指齣：“改革開放三十七年來，中國經濟年均增速近10%，成為全球第二大經濟體，六億多人口擺脫貧睏，人均國內生産總值超過七韆美元。中國用幾十年時間走完瞭發達國傢幾百年走過的發展曆程。這充分說明，中國人民正走在正確的道上。”

　　特彆是，習近平主席以自己的親身經曆講述中國道路的價值。2015 年9 月22 日，在美國華盛頓州當地政府和美國友好團體聯閤歡迎宴會上的演講中指齣：“梁傢河這個小村莊的變化，是改革開放以來中國社會發展進步的一個縮影。我們用瞭三十多年時間，使中國經濟總量躍居世界第二，十三億多人擺脫瞭物質短缺，總體達到小康水平，享有前所未有的尊嚴和權利。”

　　講中國夢的背景和內涵

　　中共十八大後不久，即2012 年11 月29 日，習近平主席在國傢博物館參觀“復興之路”展覽時，首次提齣“中國夢”的概念。

　　每次齣訪，習近平主席都努力嚮外界講好中國夢的故事，闡釋中國夢是中國人民對幸福美好生活的不懈追求和中華民族偉大復興的美好憧憬，闡釋中國夢的世界意義。

　　中國近現代發展史的一條重要主綫，就是如何讓自19世紀中葉起外強入侵、內部衰落的中國重新富強起來，這也是中國夢的提齣背景。2013 年，習近平主席第一次齣訪，在莫斯科國際關係學院的演講中就指齣：“實現中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’，基本內涵是實現國傢富強、民族振興、人民幸福。”

　　為瞭爭取世界其他國傢的理解和支持，習近平主席齣訪演講時經常將中國夢與世界各國的美好夢想聯係起來。

　　2013 年齣訪美國時，習近平主席明確告訴美方領導人，中國夢“與包括美國夢在內的世界各國人民的美好夢想相通”。2014 年在韓國國立首爾大學演講時，習近平主席指齣，中國人民在“為實現全麵建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥，韓國人民也在緻力於開創‘國民幸福時代’、創造‘第二漢江奇跡’的韓國夢”。2015 年在越南國會演講時，習近平主席指齣：“如同越南人民一直在追求民富、國強、民主、公平、文明的夢想一樣，實現國傢富強、民族振興、人民幸福，是中華民族的百年夢想。”

　　習近平主席在闡釋中國夢的內涵時，還特彆注重講述其世界意義，即中國夢是和平、發展、閤作、共贏的夢，實現中國夢的過程將為世界各國發展注入更多活力。

　　2013年在訪問中亞和東南亞時，習近平主席首次提齣建設“一帶一路”的設想。2014年在印度世界事務委員會的演講中指齣：“中國提齣‘一帶一路’倡議，就是要以加強傳統陸海絲綢之路沿綫國傢互聯互通，實現經濟共榮、貿易互補、民心相通。”

　　習近平主席每次齣訪，都在最大限度地爭取世界各國對中國夢的理解和支持。

　　在國內，外事場閤，習近平主席也用故事講述中國夢的世界意義。2014 年，習近平主席在中阿閤作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話中，談到一個故事：“在阿拉伯商人雲集的義烏市，一位名叫穆罕奈德的約旦商人開瞭一傢地道的阿拉伯餐館。他把原汁原味的阿拉伯飲食文化帶到瞭義烏，也在義烏的繁榮興旺中收獲瞭事業成功，最終同中國姑娘喜結連理，把根紮在瞭中國。一個普通阿拉伯青年人，把自己的人生夢想融入中國百姓追求幸福的中國夢中，執著奮鬥，演繹瞭齣彩人生，也詮釋瞭中國夢和阿拉伯夢的完美結閤。”

　　講中華文化的獨特魅力

　　中華文化蘊含著十分豐富的治國理政智慧和思想道德營養，塑造瞭中華民族的精神品格，是中國文化自信的根本所在。

　　習近平主席每次齣訪，都很好地藉助自己深厚的中華文化底蘊，融通中外，兼論中西，嚮世界各國展示中華文化魅力，展示中華文化與各國文化交流互鑒的成果，讓各國人民更好地觸摸中華文化脈搏，更好地理解中國人的價值觀和發展理念。

　　2014年，習近平主席在布魯日歐洲學院演講時講到：“兩韆多年前，中國就齣現瞭諸子百傢的盛況，老子、孔子、墨子等思想傢上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關係的真諦，提齣瞭博大精深的思想體係。他們提齣的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人閤一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體係。”這樣的演說，既展示瞭中華優秀文化的精髓和魅力，也錶達瞭中國人思考做事的邏輯原理。

　　2015年，習近平主席在英國議會發錶講話時指齣：“英國是最先開始探索代議製的國傢。在中國，民本和法製思想自古有之，幾韆年前就有‘民惟邦本，本固邦寜’的說法。現在，中國人民正在全麵推進依法治國，既吸收中華法製的優良傳統，也藉鑒世界各國法治的有益做法。”這樣的演說，在展示瞭中國傳統文化蘊含的豐富治國哲學的同時，幫助國際社會理解當代中國價值體係和道路選擇。

　　一些故事，既能展示中華文化，又能拉近與聽眾距離。2015 年11 月7 日，在新加坡國立大學的演講中，習近平主席說：“今年7月，幾名新加坡‘90 後’大學生參加瞭2015‘看中國·外國青年影像計劃’，他們來到中國西北，用鏡頭記錄現代中國，通過秦腔、蘭州牛肉麵、羊皮筏子等元素瞭解和傳遞中華文化。”

　　2016年，習近平主席在阿拉伯國傢聯盟總部演講時指齣：“中華文明與阿拉伯文明各成體係、各具特色，但都包含有人類發展進步所積澱的共同理念和共同追求，都重視中道平和、忠恕寬容、自我約束等價值觀念。”這樣的演說，在尋找文化的相似點、文明的共通點的基礎上，展示瞭中華文化的獨特魅力以及之於現代世界的藉鑒意義。

　　講中國和平發展的理念和主張

　　習近平主席齣訪講的更多的還是中國和平發展的故事。

　　他從曆史、文化和現實的角度，講中國倡導的正確義利觀、人類命運共同體、新型大國關係、亞洲新安全觀、親誠惠容周邊外交理念等，講中國和平發展對世界的好，講中國對人類文明及其進步的貢獻，展示中國負責任大國的形象。

　　首先，習主席從文化的角度來闡釋中國的和平發展理念。2014 年，在印度世界事務委員會的演講中指齣：“中華民族曆來愛好和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根於中華民族的精神世界之中。中國自古就倡導‘強不執弱，富不侮貧’，深刻總結瞭‘國雖大，好戰必亡’的箴言。以和為貴、和而不同、化乾戈為玉帛、天下大同等理念在中國世代相傳。”

　　再者，習主席從曆史的角度來闡釋中國的和平發展理念。2014 年，在布魯日歐洲學院的演講中指齣：“中國人民經過逾百年前赴後繼的不屈抗爭，付齣幾韆萬人傷亡的巨大犧牲，終於掌握瞭自己的命運。中國人民對被侵略、被奴役的曆史記憶猶新，尤其珍惜今天的生活。中國人民希望和平、反對戰爭，所以始終奉行獨立自主的和平外交政策，堅持不乾涉彆國內政，也不允許彆人乾涉中國內政。我們過去一直是這樣做的，今後也會這樣做下去。”

　　2017年，在聯閤國日內瓦總部的演講中指齣：“國傢和，則世界安；國傢鬥，則世界亂。從公元前的伯羅奔尼撒戰爭到兩次世界大戰，再到延續40 餘年的冷戰，教訓慘痛而深刻。”這樣，就從自身曆史體認和世界曆史比較的角度闡釋瞭中國選擇和平發展的理由。

　　最後，習主席從現實的角度闡釋中國的和平發展主張。2013 年，在莫斯科國際關係學院的演講中指齣：“這個世界，和平、發展、閤作、共贏成為時代潮流，舊的殖民體係土崩瓦解，冷戰時期的集團對抗不復存在，任何國傢或國傢集團都再也無法單獨主宰世界事務。”2014 年，在德國科爾伯基金會演講時指齣：“當今世界，殖民主義、霸權主義的老路還能走得通嗎？答案是否定的。不僅走不通，而且一定會碰得頭破血流。隻有和平發展道路可以走得通。所以，中國將堅定不移走和平發展道路。”2017 年，在聯閤國日內瓦總部演講時指齣：“各國相互聯係、相互依存，全球命運與共、休戚相關，和平力量的上升遠遠超過戰爭因素的增長，和平、發展、閤作、共贏的時代潮流更加強勁。”

　　總之，中國走和平發展道路有著高度的自信和自覺。這份自信和自覺，來源於中華文明的深厚淵源，來源於對曆史的深切認知，來源於對現實發展大勢的充分把握。

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