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圖書介紹


逍遙人間-莊子傳


李林峰 著



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发表于2024-12-23

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齣版社: 颱海齣版社
ISBN:9787516814840
版次:1
商品編碼:12163085
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-07-01
用紙:輕型紙
頁數:264
字數:210000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

內容簡介

莊子的智慧,就是人生前行中的鋪路石。本書從莊子的齣生、求學,到晚年論道,客觀而真實地刻畫瞭莊子形象,並以輕鬆的語言、深入解讀莊子思想,更加通俗易懂。
《逍遙人間-莊子傳》翻開本書,讓我們一起,研讀莊子、學習莊子,跟隨莊子徜徉於天地間,逍遙在人世間,領悟世事的真諦,體會人生的至樂。

作者簡介

李林峰,八十後生人,畢業於武漢大學中文係。工作後主要從事編輯策劃行業,獨立策劃編寫多部暢銷圖書,代錶作品有《馬雲傳——永不放棄》、《巴菲特正傳——在恐懼中前進》、《韋爾奇全傳》《普京語錄》等多部暢銷傳記圖書。

目錄

第一章生逢亂世

亂世中,聽聞自然的簫聲/2

乘著戰火逃亡的貴族後裔/8

不問政事,安居於濛/13

不睏頓於窮睏的生活/19

莊惠之辯:子非魚安知魚之樂/25

小冤傢曹商/31

第二章棄儒學道

莊周學儒,受命於父/38

飲閱經典,心存質疑/43

莊周非毀禮法/50

初次聞“道”/55

老聃的精神傳承者/60

第三章雲遊四海

南履楚越之地/66

拜訪老子故裏/70

楚國遇骷髏/75

神秘的祭祀活動/79

不同尋常的“喪禮”/86

昏睡的少女/93

第四章漆園為吏

莊周娶妻/100

漆園中的小官吏/108

弟子藺且的疑問/113

梓慶以木頭雕刻萬物/119

庖丁解牛的感悟/124

莊周辭吏,心歸自然/129

第五章傲視王權

拜見魏惠王/136

莊周諷魏,蝸角爭雄/143

大放豪言:魯國無真儒/149

巧說趙王,棄劍歸道/155

稷下學宮中的田駢/162

殘暴的宋康王/168

傲然拒相/174

第六章淡泊無為

大地的簫聲纔是天籟/180

莊周釣魚,心寄鴻鵠/185

莊周夢蝶,還是蝶夢莊周/190

惠施歸來/194

為何鼓盆而歌/200

莊周論白龜/204

第七章窮年著書

織屨的老人/210

巧諷曹商/215

窮睏潦倒唯筆墨/219

齊物之論/224

尋找生命的主宰/228

第八章晚年論道

好友惠施之死/234

聖人不死,大盜不止/239

道是無處不在/244

尋求人生的樂土/248

莊周之墓/252

/?隻要不認輸,就一定會贏191

/?踩在挫摺的肩膀上,給未來一個微笑195

/?心越大,痛苦就越小199

/?在逆境的沼澤裏笑對人生202

/?學會微笑麵對命運的考驗206

/?苦難纔是人生的真味道210

第九章?有時候,敵人也可以成為朋友

/?你就是你,唯一的存在214

/?內心的陰影,是前行路上最大的阻礙217

/?沒有誰比你更瞭解自己221

/?與其費盡心思去迎閤,不如做自己224


精彩書摘

  亂世中,聽聞自然的簫聲

  戰國時代,烽火四起,離亂的現實世界就像一個巨大的陷阱,吞噬著無辜的生命。

  公元前370年,莊全得到瞭一個消息—楚肅王駕崩瞭。他愣怔地站在那裏,心中的思鄉之情彌散開來。離開楚國已經十一年,他一直在期待戰火止歇,如今已感到疲憊而絕望瞭。

  莊全嘆息一聲,對身懷六甲的妻子稀韋氏說:“我來宋國已經十一年,每天都期待著楚肅王大赦,這樣我就能夠帶你迴到楚國,在故土過上安樂的日子。至少不用像現在這樣,被亂世所擾,兵荒馬亂,身心俱疲……”

  稀韋氏皺著眉頭,小聲問道:“居住在楚國或者宋國,有什麼區彆呢?”

  莊全說:“怎麼會沒有區彆呢?如果我們能夠迴到楚國,兒子齣生後就是楚國人;如果一直居住在宋國,兒子齣生後就是宋國人。”

  稀韋氏不解:“宋國曆來被奉為諸夏之國,而楚國為南蠻之國,居宋不是優於居楚嗎?”

  莊全解釋說:“現今天下大亂,戰爭四起,諸侯都將宋國視為俎上魚肉,而對強楚有所忌憚。如果兒子能夠齣生在楚國,興許能免於戰亂,這不是人之大福嗎?”

  稀韋氏想瞭想,覺得莊全說得很有道理,又覺得哪裏不對勁。她吩咐僕人給莊全倒瞭一杯茶,兩人對飲。稀韋氏突然反應過來,用手輕撫腆起的大肚,嬌嗔道:“夫君怎麼知道我生的一定會是兒子?生兒或女,可不是你和我能夠決定的。”

  莊全拍瞭拍稀韋氏的肩膀,安慰道:“無論男女,我都希望他能免於戰亂,平安成長。”

  稀韋氏略帶憂慮地說:“雖然宋國較弱,楚國強盛,可到底是居住在宋國能夠免於戰亂,還是居住在楚國能免於戰亂,也不是你和我能夠決定的……”

  莊全點頭,將目光移嚮遠方,那山、那水、那暮靄,仿佛都在顫抖。他希望自己的孩子能夠免於戰亂,就像自然的簫聲能夠迴蕩在山間水際,在雲端自由飄離。

  戰亂帶來的隱憂壓在莊全和稀韋氏心中,讓他們的臉上多瞭些許憂愁,可是想想即將齣生的孩子,又讓他們充滿瞭期待與喜悅。

  公元前369年,宋國濛城裏傳來一聲嬰兒的啼哭聲,莊全的孩子齣世瞭,是個男孩。

  莊全之前就和稀韋氏商量過,要給孩子取一個有寓意的好名字。現在孩子終於齣世瞭,身體略顯虛弱的稀韋氏說:“夫君,正如你所料,是個男孩,不知道取什麼名字好呢?”

  莊全臉上露齣喜悅,望著正在啼哭的嬰兒說:“你我都厭倦瞭亂世戰火的紛擾,而我一直嚮往著禮樂昌盛的西周盛世,不如就給他取名為‘周’,怎麼樣?”

  “莊周,莊周,莊周……”稀韋氏默念三遍,點頭稱贊說,“真是一個好名字!”

  莊周齣生於宋國,那是西周時期建立的一個諸侯國。當年,商朝被周朝所滅,周武王心裏懷揣著對前朝的敬畏之情,將虞舜、夏禹和商湯的後代封為王侯,史稱“三恪”。其中,虞舜的後代被封於陳,夏禹的後代被封於杞,商紂王的哥哥微子啓被封於宋。

  在商王朝末代,紂王昏庸無道,整日沉迷於美色,少問政事。微子啓看在眼裏,急在心裏,多次勸導紂王要心係百姓,以政事為重。可紂王根本聽不進去,反而覺得微子啓心懷不軌,對其動瞭殺心。微子啓心灰意冷,隻好離開紂王,免遭殺身之禍。後來,周武王帶兵攻打商紂王,微子啓將商朝的祭器獻給周武王,以此獲得周武王的特赦。

  周武王平定三監叛亂之後,封微子啓於商王朝的故都商丘,國號為宋。所以宋國保存的殷商文化最為純正,也被看作是古代禮製的典範,受到其他諸侯的敬重和禮待。

  微子啓心裏很明白,商朝之所以會滅亡,都是因為紂王太過殘暴瞭。因此他對原商朝遺民施行仁政,受到百姓的擁戴。那時候的宋國極為強盛,是一個較大的諸侯國。

  後來,齊桓公在中原崛起,宋國的國君宋桓公忠心追隨,南徵北戰、東討西伐。齊桓公多瞭這樣一個左膀右臂,不管是討伐異國,還是多國會盟,都如虎添翼。宋桓公退位後,他的兒子宋襄公繼位,成為宋國第十九代君主。

  齊桓公年老病歿,他的五個兒子都覬覦王位,相互廝殺,強大的齊國馬上變成一盤散沙。齊桓公的大兒子薑昭被兄弟追殺,潛逃至宋國。齊桓公死前曾語重心長地對宋襄公說:“如若有一天我戰死沙場,你一定要輔佐薑昭繼承王位。”宋襄公也有意輔佐薑昭成為齊國國君,所以宋襄公號召各大諸侯國,一同發兵送薑昭迴齊國繼承王位。隻是宋襄公並沒有很大威信,僅有三個小諸侯國響應他的號召。

  盡管如此,宋襄公還是率領四國的軍隊,把薑昭送迴瞭齊國。齊國大臣見四個諸侯國擁兵而來,自然不敢怠慢,隻好打開城門,恭迎薑昭即位。薑昭即位後,改號為齊孝公。

  當時的齊國本是諸侯的盟主,如今宋襄公輔佐齊孝公登上王位,不覺自傲起來,他甚至妄想自己成為諸侯的盟主。不過,這次響應他輔佐齊孝公登位的隻有三個小國,其他中原大國並沒有將他放在眼裏。於是,他盤算著去拉攏大國,隻要得到大國的支持,成為諸侯盟主便指日可待。他第一個想要拉攏的目標便是強大的楚國。

  宋襄公將自己的想法告訴大臣,大臣們卻是一片噓唏,最反對他的人是哥哥目夷。

  目夷憂心忡忡地說:“宋國還很弱小,根本無法駕馭諸侯盟主的地位,如果處理得不好,還有可能招來災禍。”

  宋襄公不聽勸諫,執意嚮楚成王和齊孝公發齣請帖,邀請二人在宋國盂都召開諸侯會議,討論訂立盟約的事宜。

  目夷再次好心勸說:“如果可以,請您多帶一些兵馬,以防楚王突生惡意。”

  宋襄公不以為然地說:“那可不行,我是去開會,又不是去打仗,帶那麼多兵馬做什麼?”

  諸侯會議中,楚成王也對盟主之位很感興趣,宋襄公與其爭執不休,結果被楚成王帶來的兵馬給抓走瞭。後來經過魯、齊兩國的國君勸說,宋襄公纔勉強答應讓楚成王當盟主,自己也纔得到釋放,不過心裏卻很窩火。

  迴國後,宋襄公不僅對楚成王心生恨意,也恨投靠楚成王的鄭國國君。思前想後,他還是咽不下心中的惡氣,於是齣兵攻打鄭國。

  鄭國無力抗敵,嚮楚國求救,楚成王二話不說,直接帶兵攻打宋國。

  楚國和宋國的軍隊在泓水對峙,宋軍居南,楚軍居北。楚軍自恃人多,想要強行渡河。這時候,目夷對宋襄公說:“我們可以趁楚軍還沒有完全過河便衝殺過去,興許還有取勝的機會,否則宋國就危險瞭。”

  宋襄公卻說:“你這個人太不懂得仁義之道,楚軍的隊伍還沒有排好,怎麼可以進攻呢?”

  他的話音剛落,楚軍便如洪水猛獸般衝殺過來,宋軍潰不成軍,四處逃散。宋襄公的大腿被箭射中,好在有幾位忠臣護駕,纔得以逃脫。

  泓水之戰大敗,宋國子民都對宋襄公罵不絕口。宋襄公的傷勢很重,在距離泓水約五十裏的睢城治療幾個月,開春就因為傷口感染去世瞭。

  宋襄公雖然被臣子們稱為“無用之人”,可是在他當政期間,宋國卻達到瞭鼎盛。宋襄公去世之後,宋國便漸漸走嚮沒落,在無情的戰火中搖搖欲墜。

  莊周齣生的時候,宋國的國君為宋休公,這時候的宋國已經大不如前,而且四麵受敵。宋國北有齊國、南有楚國、西有晉國,這些國傢都是一等一的強國。宋國又不甘示弱,總是挑釁四麵強國,結果每次戰敗後都割地求和,國力也一天不如一天。

  宋休公去世後,他的兒子宋桓侯即位,此時的宋國不僅外患不斷,內憂也不少。宋國的相國子罕沒有盡心輔佐宋桓侯,而是妄圖當上宋國的國君。他對宋桓侯說:“想讓國傢長久安定,百姓誓死效忠,都在於君主實行適當的奬罰製度。封官加祿、奬賞財物,這些獲取民心的事務由您來掌握;懲罰處置、酷刑殺戮,這些不受子民歡迎的事務由我來負責,如何?”

  宋桓侯欣然接受子罕的建議,並且高興地說:“這樣一來,我總是接受子民的稱贊,而你備受子民的怨憎,真的好嗎?”

  子罕點頭,露齣意味深長的笑容。事情這樣決定以後,宋國臣子都知道子罕掌握著生殺大權,無不擁戴討好,百姓也對他有所忌憚。這樣還不到一年時間,子罕就手握重權,離國君之位越來越近。

  宋桓侯感到自己的地位岌岌可危,便任命戴歡為太宰,以製衡子罕。沒想到這一舉動徹底激怒瞭子罕,他憤然殺死宋桓侯,自立為君。

  莊周就生活在這樣一個戰爭頻發、生靈塗炭的國傢。可是從另一方麵來看,這一時期也是百傢爭鳴的黃金時代。各國徵戰,形勢復雜,過去官府辦學變成瞭私人講學,所以有知識的人越來越多,他們都以“士”的身份大放異彩。

  與此同時,各大諸侯徵戰中原,求賢若渴,對於知識分子的需求也越來越強烈。因此,那時候“養士”之風十分盛行,各大諸侯對於“士”的政策相對寬鬆,允許學術自由。各傢各派的著作層齣不窮,各種觀點針鋒相對,又相互並存,一時間齣現瞭“百傢爭鳴”的局麵。

  諸子百傢相互詰難,各種辯論不見止息,直到呂不韋著成《呂氏春鞦》,將各傢觀點融閤在一起,纔為百傢爭鳴的局麵畫上瞭一個圓滿的句號。當然,這些都是後話。

  現在,在宋國濛城,莊周纔剛剛齣世。他的啼哭聲驚飛瞭屋頂上的麻雀,那聲音如此真切,毫無亂世的紛擾,就像悅耳的簫聲穿行於林間,和諧而美好。

  隻不過生逢亂世,再與世無爭,也難得清淨。

……

前言/序言

  春鞦戰國時期,社會動蕩,百傢爭鳴,處處都是殘酷的戰爭,處處閃耀著思想的火花。

  當時,中國社會由奴隸製過渡到封建製,各種政治主張、哲學觀點和學術思想異常活躍,各種思想派彆應運而生,形成瞭儒、道、法、墨、名、兵等諸子百傢爭鳴的局麵。

  莊子是戰國時期偉大的思想傢、哲學傢和文學傢之一。可是,關於莊子的生平,曆史上的記載卻很少,《史記》曾用短短幾十字來描述他的一生,這不免讓人産生“神龍見首不見尾”的遐想。莊子名周,宋國濛邑人,小時候和惠施為同學,曾經南遊楚越之地,爾後在宋國漆園為吏。他個性坦率,崇尚自然,傲視王權。相傳,楚威王曾以厚禮聘其為相,被他拒絕,此後終身隱居於濛澤,以織屨為生,以傳道著書為樂。

  從哲學上來看,莊子的思想裏仍然有老子的影子,他認為世間萬物都能夠反映齣“道”的存在,甚至將“道”看成是宇宙萬物的本源。他提倡清靜無為,摒棄“人為”而順應天道。對於他來說,生活的真諦就是自然而然,不需要受到什麼教導,更不需要政治宣傳與禮樂教化。他認為人應該與自然無所違,應該像聖人那樣不凝滯於物,乘物以遊心。

  莊子繼承並發展瞭老子《道德經》中“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想精髓。在政治上,他提齣瞭“無為而治”的觀點;在人類的生存方式上,他又主張返璞歸真。所以,他反對世俗社會的仁義禮智,提齣瞭“竊鈎者誅,竊國者為諸侯”和“聖人不死,大盜不止”的犀利言論。在養生之道上,他認為最好的狀態是“天地與我並生,萬物與我為一”。而在人生境界上,他認為逍遙自在的精神自由,遠比功名利祿的享受好。莊子的這些思想觀點對於後世學者的影響很大,在中國思想史上也閃耀著熠熠的光芒。

  當然,莊子的影響力不僅僅局限於哲學思想上,他在文學上也有很耀眼的成就。他在錶達自己的主張或觀點時,並不是枯燥乏味的說教,而是通過許多幽默風趣、形象生動的寓言故事來錶達。他的語言活潑精妙,引人浮想聯翩,具有很強的藝術感染力。莊子的文章也開創瞭中國浪漫主義散文的先河,對後世文學傢影響甚大。

  通過閱讀本書,我們能夠更加客觀真實地瞭解到莊子的形象,能夠更加輕鬆地讀懂莊子的思想。他通過自己的智慧,解決瞭先秦道傢提齣的許多命題。而他解決問題的方法,就是取消問題。這是真正的用哲學的方法去解決問題。比如,哲學無法讓人發傢緻富,無法讓人逃脫死亡,可是卻能夠提齣一種讓人信服的觀點,從這種觀點中可以看到生死相同、得失相等的道理。

  莊子終究是一個謎團,他選擇隱世而居,就是為瞭遠離亂世的紛擾。我們想要讀懂莊子,就要從曆史的遺跡中去尋找綫索,就要從他的人生軌跡中找到哲學的齣路。



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