本書為王小波雜文代錶作，王小波終其一生思考著並快樂著，他以獨有的調侃的筆調完成瞭對自由與理性的反思與書寫。書中對女權主義、科學與迷信、同性戀、小說創作、知識分子等話題進行剖解，展現瞭一座智性的迷宮，讓讀者從他那裏學會如何獨立而自由地思考，真切地體會到作為一個獨立個體，應有的尊嚴與自由。這種觀點在上世界九十年代點爆瞭一代人的青春，放在當下，依然具有鮮活的感染力。

作者簡介

王小波（1952—1997）

1952年生於北京。1968年到雲南插隊。後在山東轉插，做過民辦教師。1973年在北京當工人。

1978年考入中國人民大學本科，1986年獲得美國匹茲堡大學碩士學位。1988年迴國，曾在北京大學、中國人民大學任教。1992年辭職，成為自由撰稿人。

1997年4月11日病逝於北京。

在當代中國作傢中，從沒有人像他那樣獲得數不清的贊譽和追捧，從沒有人像他那樣有無數青年自願充當其“門下走狗”。他的小說為讀者貢獻瞭現代漢語小說前所未有的閱讀快感，他讓人們看到瞭一個完全不同的彆樣的世界；他的雜文，幽默中充滿智性，為讀者打開一條通嚮智慧、理性的道路，被一代代年輕人奉為精神偶像。

他被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡，亦是兩次獲得世界華語文學界的重要奬項“颱灣《聯閤報》文學奬中篇小說大奬”的中國大陸作傢。

代錶作有雜文集《沉默的大多數》，小說《黃金時代》《革命時期的愛情》。其中《黃金時代》《未來世界》分彆獲第13屆、第16屆《聯閤報》文學奬中篇小說大奬；電影劇本《東宮·西宮》獲阿根廷國際電影節編劇奬。

精彩書摘

一隻特立獨行的豬

插隊的時候，我喂過豬，也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，飢則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來瞭以後，給它們的生活做齣瞭安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有瞭主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是乾活，後者的主題是長肉。我不認為這有什麼可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富瞭多少，除瞭八個樣闆戲，也沒有什麼消遣。有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除瞭吃，還有彆的事可乾。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺齣一種肉豬（肉豬是閹過的）纔有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受瞭：豬總是豬啊。

對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那裏的生活被設置得瞭無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些鬥雞，後者像些母豬。這兩類動物是很特彆的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎麼樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。

以下談到的一隻豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經有四五歲瞭，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這傢夥像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓—所以它總是到處遊逛，根本就不在圈裏待著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒—因為它隻對知青好，容許他們走到三米之內，要是彆的人，它早就跑瞭。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身後，它也能嗅齣來，朝你瞪大眼睛，嗷嗷地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠瞭以後，纔把糠兌到野草裏喂彆的豬。其他豬看瞭嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽瞭以後，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨裏找母豬去瞭。我們這裏也有母豬，都關在圈裏，被過度的生育搞得走瞭形，又髒又臭，它對它們不感興趣；村寨裏的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫瞭。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這麼浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它，這一點以後還要談到。我對它則不止是喜歡—我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會—假如學會瞭，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠瞭。

後來，豬兄學會瞭汽笛叫，這個本領給它招來瞭麻煩。我們那裏有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地乾活時，聽見這次汽笛響就收工迴來。我的豬兄每天上午十點鍾總要跳到房上學汽笛，地裏的人聽見它叫就迴來—這可比糖廠鳴笛早瞭一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區彆，但老鄉們卻硬說聽不齣來。領導上因此開瞭一個會，把它定成瞭破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段—會議的精神我已經知道瞭，但我不為它擔憂—因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也逮不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞齣一丈開外。誰知這迴是動瞭真格的，指導員帶瞭二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導員帶瞭十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入瞭內心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀衝齣去，和它並肩戰鬥，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗—它畢竟是隻豬啊；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這纔是問題之所在。總之，我在一邊看著。豬兄的鎮定使我佩服至極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連綫之內，任憑人喊狗咬，不離那條綫。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至於它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜瞭幾個圈子，它找到瞭一個空子，一頭撞齣去瞭，跑得瀟灑至極。以後我在甘蔗地裏還見過它一次，它長齣瞭獠牙，還認識我，但已不容我走近瞭。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經四十歲瞭，除瞭這隻豬，還沒見過誰敢於如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置彆人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這隻特立獨行的豬。

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用戶評價

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王小波作品還沒有真正的拜讀過買來兩本觀摩觀摩希望不會失望書是正版的看起來不錯

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