內容簡介

　　“論說文和抒情文一樣，都來自生活，都是作者心靈的自鳴。生活中有情有理，即使是從來沒進過課堂的人，天天也在抒情說理，現在要做的練習是，如何把這種能力自覺地運用到作文上來……我覺得學寫論說文和學習數學有某種相通之處，可以設下定理程式，一步一步推進，由簡及繁，由淺入深。”
　　——王鼎鈞
　　本書從一個國文老師的作文課開始，通過教師和學生的互動，層層推進，給齣議論文寫作的關鍵步驟：建立是非論斷的骨架 —— 為論斷找到有力的證據—— 配閤啓發思想的小故事、詩句，必要的時候使用描寫、比喻，偶爾用反問和感嘆的語氣等 —— 使議論文寫作有章可循，不啻為研習者的路標。而書中豐富的事例，也是颱灣社會發展的一麵鏡子。
　　
　　
　　

作者簡介

　　王鼎鈞，山東省蘭陵人，1925 年齣生於一個傳統的耕讀之傢；1949年到颱灣，服務於（颱灣）中國廣播公司，還曾擔任過多傢報社副刊主編；1979 年應聘至美國的大學任教，之後定居紐約至今。
　　王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975 年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣，至今不衰。
　　自七十年代末期起，王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988 年《左心房漩渦》齣版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。
　　從1992 年至2009 年，王鼎鈞曆時十七年陸續發錶“迴憶錄四部麯”。這四捲書融人生經曆、審美觀照與深刻哲思於一體，顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。

前言/序言

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

滿100減50買的，買給孩子看

王鼎鈞的《作文七巧》不錯，買給初三的女兒看，逛瞭一下一次買來好多本，每天睡前看一會，不論再忙，也要抽齣讀書時間。

　　可以厚待彆人，不要虐待自己。

國（1912——1949），位於亞洲東部、東臨太平洋。是辛亥革命以後建立的亞洲第一個民主共和國，簡稱民國。為第二次世界大戰的主要戰勝國及聯閤國五個主要創始會員國之一。1911年辛亥革命爆發後，革命黨在南京建立臨時政府，各省代錶推舉孫中山為臨時大總統，1912年元月民國正式建立。以袁世凱為首的北洋勢力主政中國，北洋政府分崩離析後政局動蕩不安，孫中山南下廣州，召開國民黨一大，

很好用，和綫下買的一樣，下次還在京東買。。。，

失去瞭活力，直至最後崩潰。這是真的嗎？

京東的配送沒說的，價格也很優惠。以前買書還在當當和~上買，現在都選擇瞭京東。這套書很多人推薦，確實可以提高寫作能力，是不可多得的好書。

3.讀起來愛不釋手，是本好書！