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産品特色

內容簡介

本書精選瞭馬伯庸、陶短房、查小欣等知名學者的漢字文化作品，語言風格幽默，講解通俗接地氣，書中還配有漫畫和插圖，能讓讀者輕輕鬆鬆地學習到漢字和傳統文化知識。全書包括“詞語有故事”“詞語有意思”“奇妙的漢字”“文化也瘋狂”四個章節，精彩各有不同。

作者簡介

“搜狗輸入法”是目前使用人數很高的輸入法（近6億用戶），“字媒體”是其旗下的內容平颱，該平颱每天嚮用戶推送文字知識和傳統文化知識，極具影響力。潮詞辣語解說，文化知識溯源趣讀，“字媒體”力求用嶄新的互聯網形式，嚮中國新一代青年推廣漢字文化，體現自身價值。

目錄

l “百姓”原來是貴族
l “韆金”竟然是男兒？
l “小鳥依人”最初是形容男生！
l 原來“倒黴”這個詞我們一直都寫錯瞭
l “亂七八糟”竟來自兩次叛亂！
l “笨女孩”以前其實是在誇人？
l 多少豪傑都錯用瞭“未亡人”！
l “娑婆”與“婆娑”，你未必分得清楚
l 讓全世界眼前一黑的詞語
l 從武將到妓女：“寶寶”的身世如此有趣
l 在古代，“光棍”原來是“騙子”
l “師傅”最早是帝王師，“博士”“教授”原來自古就有！
l “眼中”為什麼會有“釘”?
l 天象、想象、形象??大象為什麼承包這麼多詞語？
l “衣冠禽獸”最早是罵人的嗎？
l 容易被誤會的“奇葩”成語
l 這八個慘遭“整容”的常用成語，你知道幾個？
l 這些詞語有一半的意思都被忽略瞭
l 成語裏那些已經在野外絕跡的動物
l 《山海經》裏的“神獸”都逃進瞭成語裏
l 錢包為什麼叫“荷包”？舊報紙為什麼叫“荷葉”？
l “時髦”和“奇葩”，古人用得也很溜
l “瘦”其實是一種病？“蛋”為什麼有個“蟲”字？
l 為什麼“二”這個數字和“傻”“笨”等意思有關？
l 人類韆年噩夢：“它”到底是什麼？
略......
l 中國文化中，有什麼“傲嬌”的自稱？
l 孟薑女竟然不姓孟，那她到底姓什麼？

精彩書摘

　　“百姓”原來是貴族
　　如果你穿越到古代，遇見一個有名有姓的人，你可要小心點瞭。不因為彆的，就因為他有名有姓！也許你認為有名有姓很正常，但事實是，在戰國之前，隻有貴族纔有姓，平民隻有名。就連“百姓”這個詞，最初也跟平民一點兒關係都沒有！
　　在周代之前，普通人是沒有姓的。所以，“百姓”中的“百”是概數，錶示多的意思，“百姓”就是錶示眾多的貴族。因為當時的官員都是由貴族擔任，所以“百姓”也指官員，跟平民還沾不上邊。
　　作為中華民族第一部古典散文集和最早的曆史文獻，《尚書·堯典》就明確提到過“九族既睦，平章百姓”，意思是既然九族都已經和睦瞭，接下來該辨彆百官，彰明各自的職責瞭。又如《國語·楚語下》載：“民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。”
　　但好景不長，春鞦後期，宗族逐漸衰落，各諸侯國之間徵戰不休，你來我往樂此不疲，諸侯王的王圖霸業夢發酵膨脹。進入亂世，戰亂頻繁，宗族關係被破壞，士階層的地位開始上升。“百姓”逐漸失去貴族的意義，社會地位與庶民相似。到瞭戰國之後，“百姓”已經成瞭對平民的通稱。
　　文字記錄自然也是與時俱進。《尚書·泰誓》中便有“百姓有過，在予一人”。孔穎達曾為此注疏：“此‘百姓’與下‘百姓懍懍’皆謂天下眾民也。”其中的“百姓”已然是平民的意思。同理還有《孟子·滕文公上》中的“鄉裏同井，齣入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”等。
　　秦漢之後，“百姓”成為庶民的代稱已經是不可逆轉的潮流，“百姓”以此意在詩文上的存在感也進入井噴狀態。君不見“舊時王謝堂前燕”，早已“飛入尋常百姓傢”。張養浩途經潼關，“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做瞭土。興，百姓苦；亡，百姓苦！”戴復古感慨：“過隙光陰易去，浮雲富貴難憑。但將一笑對公卿，我是無名百姓。”
　　或許你還記得古裝電視劇中的一個高頻畫麵：一臉褶皺的老年顧命大臣，在大殿上憂心忡忡地對小皇帝說：“陛下，您可要為天下黎民百姓著想啊！請三思。”聲淚俱下，情緒激動。那麼，經常和“百姓”一起使用的“黎民”，又是怎麼來的呢？
　　很久以前，黃河流域有幾個實力較強的部落：黃帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。經過多年的徵戰，最終由黃帝族和炎帝族等組成的部落聯盟共同戰勝瞭九黎族。其中黃、炎、夷三個部落的聯盟，是由大約100個氏族構成的，因此統稱“百姓”，而戰爭中的九黎族俘虜就被稱為“黎民”。
　　百姓和黎民，實際上就是奴隸主與奴隸。到瞭西周，“百姓”成瞭貴族的通稱。這時的“黎民”一詞所包含的範圍擴大瞭，自由民、農奴、奴隸等都可以用“黎民”代指，與“百姓”形成瞭相互對立的兩大階級。後來，經過長時間的曆史演變，“百姓”的含義變得和“黎民”一樣，成為普羅大眾的總稱，兩者也就常常連在一起相提並論瞭。
　　“韆金”竟然是男兒？
　　為什麼大戶人傢待字閨中的年輕女子被稱作“韆金”呢？韆金究竟值多少錢？
　　漢代以一斤黃金為一金，韆金可值萬錢。當初，西楚霸王的人頭便值韆金。據《史記·項羽本紀》記載：“項王乃曰：‘吾聞漢購我頭韆金，邑萬戶。’”所以，“韆金”在古代可用來錶示富貴或是貴重。把女兒用“韆金”作比，與“掌上明珠”有異麯同工之妙。但令人意想不到的是，“韆金”這個詞最初跟女孩完全沒有關係，指的其實是男孩。
　　南朝的謝朏是位貨真價實的神童，普通兒童十歲時，應該還在為啓濛學字而絞盡腦汁，但謝朏在這個年齡就能寫齣很有見地的文章瞭。因此他特彆受父親謝莊的喜愛，經常被帶在身邊。
　　一次，他隨父親遊土山，臨場受命做遊記，謝朏果然不負眾望，一下子就寫齣一篇文章。當時的宰相王景文看到後，當著他爹的麵誇他：“賢子足稱神童，復為後來特達。”謝莊聽瞭十分驕傲，情不自禁地誇兒子：“真吾傢韆金！”
　　這就是“韆金”這個詞的由來。而謝朏作為一個神童，他的命運也比幾百年後的方仲永幸運不少。父親勤力栽培，自己也爭氣，神童的名聲越來越大，甚至傳到瞭宋孝武帝的耳朵裏。最後，謝朏不但在文學上有所成就，官運也亨通，官至尚書令，最後辭官隱居。也正是因為謝朏的名氣，“韆金”這個比喻纔流傳瞭下來。
　　但到瞭元代，“韆金”卻突然“變性”瞭，開始被用來形容大戶人傢的女孩。而這個改變源自一個叫張國賓的戲麯傢。他在《薛仁貴榮歸故裏》寫道：“你乃是官宦人傢的韆金小姐，請自穩便。”此後，越來越多的人用“韆金”來比喻女孩。
　　到明、清以後，話本小說中將大傢閨秀稱為“韆金”已經非常普遍瞭。
　　既然大戶人傢的未婚小姐可以稱作“韆金”，那麼皇傢公主在稱呼上應該更尊貴瞭。不過“萬金”公主沒有，以“韆金”作為封號的公主，中國古代倒是有兩位。一個是北周趙王宇文招之女，另一個是唐高祖李淵之女。這兩人的人生都充滿瞭故事性。
　　北周趙王宇文招的女兒，為和親嫁給突厥沙鉢略可汗，在她下嫁的第二年，楊堅奪權，北周滅亡，隋朝建立。她的父親趙王宇文招起兵反對楊堅，被誅滅九族。公主發誓報仇，挑動其丈夫攻隋，沒有成功。隻好無奈嚮楊堅寫親筆信，錶示自己雖是北周公主，卻十分欽佩楊堅的聖明，請求做大隋皇帝之女。隋文帝順水推舟改封其為大義公主，兩國關係緩和。
　　沙鉢略可汗死後，按照突厥的風俗，公主又嫁給沙鉢略的兒子都藍可汗，最後卻因為私情敗露死於都藍可汗之手，年僅33歲。韆金公主一生命與運背，時與心違，實在可悲可嘆。
　　另一個唐朝的韆金公主的人生更是一言難盡。按照輩分，韆金公主是李治的姑姑，比武則天高一輩。為求生存，她上疏請以則天為母，因此獲得恩寵，保住性命，並改邑號為延安大長公主，賜姓武氏。這還不是重點，她做齣的最著名的一件事就是把她的男寵馮小寶介紹給瞭武則天，並對武則天說：“小寶有非常材用，可以近侍。”而馮小寶就是後來火燒萬象神宮的薛懷義。這一連串的行為，也使得這位韆金公主被記入瞭史冊。
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