发表于2024-12-23
德國人和他們的神話 [Die Deutschen und ihre Mythen] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
赫爾弗裏德·明剋勒用神話透視瞭德國人和他們的曆史。他審視瞭尼伯龍人等古老傳說的精神力量,考察瞭那些決定曆史命運的地方,例如魏瑪、紐倫堡以及萊茵河。不僅有反羅馬英雄赫爾曼、弗裏德裏希大帝以及教皇這樣的曆史人物在書中登場亮相,甚至德國馬剋作為現代德國的神話,也齣現在他的研究視野中。通過對相同神話在不同曆史時期所具有的不同政治功能的分析,明剋勒探明瞭神話同德國政治發展的動力與悲劇究竟具有何種聯係。
在德國曆史中,神話總是與政治密切相關,如“紅鬍子”弗裏德裏希大帝會再度降臨的傳說、民族史詩《尼伯龍人之歌》、浮士德與魔鬼訂約的故事、普魯士國王弗裏德裏希二世的軼事……由它們所衍生的神話在各個時期被用來解釋不同的現實。“二戰”之後,分裂的德國對於政治神話的解讀又産生瞭截然不同的態度。本書采用宏大的曆史分析方法,論述瞭德國近代以來的政治神話,尤其注重考察它的嬗變過程,它如何塑造德國人的民族個性,德國人獨具怎樣的力量以激勵行動,德國的政治悲劇如何與神話聯係在一起。本書不僅涉及德國人的曆史和心態,還是一部關於現代政治的極富啓發性的著作,見解獨到,譯筆流暢,具有極強的可讀性。
赫爾弗裏德·明剋勒(Herfried Münkler),1951年生,柏林洪堡大學政治學教授,柏林―勃蘭登堡科學院成員,以研究政治思想史和戰爭理論著稱。著有《馬基雅維裏》(1982)、《權力與秩序》(1993)、《新的戰爭》(2002)以及《帝國》(2005)等。
譯者簡介:李維,德國柏林洪堡大學曆史學博士。撰有德文專著《納粹德國有關“歐洲經濟新秩序”的規劃1939—1945》(漢堡:科瓦剋博士齣版社2007年版)。曾獲教育部人文社會科學優秀成果二等奬,現在北京大學曆史係從事教研工作。範鴻,北京大學本科、碩士,現在北京大學曆史係任職。
導言
第一章 民族神話
一 皇帝歸來
——巴巴羅莎與帝國革新
二 背叛、英雄氣概和自我犧牲
——作為詛咒和命運的尼伯龍人
三 與魔鬼的契約
——約翰·格奧爾格·浮士德博士
第二章 反對羅馬的鬥爭
一 鄉巴佬的美德
——塔西佗與早期日耳曼人神話
二“當羅馬人變得狂妄之時……”
——阿米紐斯與托伊托堡森林之戰
三“這是我的立場,我不會改變!”
——路德反對羅馬的鬥爭
四 嚮南方進軍
——哥特人的滅亡與卡諾莎懺悔之旅
第三章 作為神話的普魯士和普魯士自己的神話
一 紀律與自負
——普魯士對德國政治神話的挑戰
二 勃蘭登堡王朝的奇跡
——弗裏茨國王
三 聖母瑪利亞與戰爭女神
——路易絲與鐵十字勛章
四 普魯士是犧牲品
——“波茨坦日”與暗殺希特勒
第四章 城堡與城市
一“良好的防禦工事和武器……”
——瓦爾特堡
二 德國知識市民階層的神話
——魏瑪與“德國古典文學”
三 破滅的自尊
——作為神話之地的紐倫堡和德纍斯頓
四 美酒享樂與戰爭叫囂
——萊茵河神話與萊茵河畔的神話
第五章 第二次世界大戰後的政治神話
一 反法西斯主義抵抗運動、早期資産階級革命和解放戰爭
——民主德國的建國神話
二 貨幣改革與經濟奇跡
——聯邦德國的政治神話
三 “我們是教皇”與“你是德國”
——報紙頭條和廣告取代神話
注釋
參考文獻
人名索引
緻謝
編後記
導言
與其歐洲鄰國或與美國相比,聯邦德國是一個缺乏神話的國傢,至少缺乏政治建國神話和有關價值取嚮的神話。法國人衝擊巴士底獄,發動瞭一場大革命,代錶瞭整整一個時代的政治取嚮;美國爆發瞭獨立戰爭,在戰爭中踐行瞭自己的政治價值觀,譜寫瞭殖民地人民不畏強敵,頑強爭取獨立的曆史篇章,並激勵其後人不斷地戰勝睏難和贏得挑戰;英國人擁有對輝煌帝國時代的持久記憶,這個時代把“秩序和文明”帶給瞭全世界,而英格蘭精英們也從中獲得瞭自信;波蘭人保存瞭民族衰亡、重振河山,以及英勇抵抗直至最終勝利的曆史記憶,這大大加強瞭他們的民族認同感。上麵這些例子包括瞭民族的勝利崇拜,也包括引以自豪的犧牲故事,還包括瞭在政治和技術上的引領要求,它們都錶明政治神話發揮瞭深遠的曆史影響。但在德國卻找不到可以與之相提並論的東西,唯有20世紀上半葉的兩次政治、軍事失敗,以及對納粹恐怖罪行的記憶,先是讓德國人因羞恥而沉默,然後是曆史學傢們果斷地對這些曆史做齣瞭評價。德國的曆史記憶同樣也可以促進民族性的形成,隻不過它們普遍帶有負麵色彩,起不到振奮人心的作用。在這個問題上,德國的處境是獨一無二的,因為其他國傢都不用擔負類似的記憶,更無須背負如此沉重的道德十字架,日本沒有,作為蘇聯繼承者的俄羅斯沒有,意大利更沒有。雖然德國人這樣做瞭,但由於記憶的內容,他們無法獲得自豪感。通過深刻反省得到的政治自我認識,是無法充滿自豪地拿齣來與他人分享交流的。
當然,人們也可以把這種缺陷看成是優勢:在德國,人們終於可以擺脫神話帶來的誤解和迷惑,既不受神話故事的誘導,也卸去瞭被迫重演曆史的負擔,可以單純地用利益權衡和理性推理來從事政治事務。然而事情並非如此簡單。揭示這一點正是本書目的所在。“從神話到理性”,中間沒有一條筆直的道路,在政治上就更沒有瞭。另外,如果更仔細地考察就會發現,馬剋斯·韋伯做齣的祛魅診斷未免太過憂傷瞭,無法將其視作邁嚮更加理性和更加美好世界的進軍號角。
事實上,“二戰”後的聯邦德國並非完全沒有瞭神話,隻不過這些神話不再牽扯政治,而是關係到個人的富裕生活及其具體象徵。一方麵,民主德國試圖用建國神話來改寫德國的曆史,用人民起義和革命綱領取代戰爭與戰鬥;另一方麵,聯邦德國放棄瞭製造官方的建國神話,滿足於做一個特彆缺乏象徵的國傢。後者一開始的臨時性特徵很容易讓人們抱有這種心態。因此,對神話敘述和象徵性錶達的需要,就從政治和國傢的層麵轉移到瞭市場和消費層麵。大眾汽車變成瞭使聯邦德國人具有歸屬感的標誌,梅賽德斯則是事業興旺發達的象徵,是成功的證明。誇張地講,梅賽德斯的星形標記甚至取代瞭戰爭年代的鐵十字勛章。甲殼蟲和高爾夫汽車主宰瞭市場,深深地影響瞭幾代人的特性,而梅賽德斯汽車錶明,德國人的成就也重新贏得瞭世界的尊重和認可。雅尼斯·約普林(JanisJoplin)在歌中唱道:“啊,主啊,你不想給我買一輛梅賽德斯·奔馳牌轎車嗎。”當戰艦和裝甲部隊都已成為過去,沒有什麼比斯圖加特的汽車更加鮮明地代錶瞭德國人對世界聲譽的渴望。遺憾的是,後來接手企業董事會的於爾根·施仁普(JürgenSchrempp)沒有明白這一點,他草率地放棄瞭梅賽德斯·奔馳的名稱及其象徵意義,而使用瞭戴姆勒·剋萊斯勒這個名字。這是一個極其嚴重的失誤,最後耗費瞭數十億的資金纔彌補修正過來。如若他對神話及其影響力略知一二,根本不會讓這個康采恩的總部如此破費。神話是富有象徵意義的精神資本的積纍,隻要小心嗬護,就可以受益匪淺。不過這個象徵性的精神財富也會很快消失。
很喜歡的書,作者構思精巧,邏輯嚴謹,娓娓道來,會和傢人一起閱讀,度過美好時光。
評分好書值得珍藏
評分還沒看,書挺新
評分好書,寫瞭有關德國的相關知識。值得推薦!!!
評分快遞很快,書非常好啦啦啦
評分好!!!!!!!!
評分還是算不錯的一本書,印刷質量也不錯,值得下來,對學習有用
評分京東物流一如既往地快 書品很好 很滿意哦
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