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編輯推薦

晚清民國版《世說新語》
作傢金滿樓曆時六年精心打造

內容簡介

《漏網之魚 : 1840-1949中國小曆史》以1840年-1949年為時間範圍，從中精挑細選瞭韆餘條不太常見而發人深省的曆史小段子。
《漏網之魚 : 1840-1949中國小曆史》一書雖說是片言隻語，但由小見大，見微知著，曆史的小處卻也彰顯瞭大曆史中若隱若現的脈絡與風骨。

作者簡介

金滿樓，原名金鬆，作傢、近代史研究者。江西峽江人，現居上海。目前已齣版《辛亥殘夢》、《門檻上的民國》、《退潮的革命》、《北洋往事》、《女人當國》、《天命所終》、《漏網之魚 : 1840-1949中國小曆史》等二十餘部作品。2010年曾受邀擔任湖南教育電視颱《湖湘講堂》十七集《北洋軍閥秘史》電視講座主講人，2016年被評為今日頭條“年度曆史頭條號”，現為今日頭條、天天快報、頭條問答簽約作者。

目錄

001　　　一、天命
013　　　二、機運
033　　　三、革故
051　　　四、鼎新
067　　　五、兵戎
085　　　六、經世
101　　　七、宦遊
123　　　八、友遊
135　　　九、莽直
153　　　十、傲岸
165　　　十一、巧詐
177　　　十二、守拙
193　　　十三、頑守
203　　　十四、風藝
215　　　十五、品人
221　　　十六、哲思
231　　　後記

精彩書摘

一 天 命

打掌
曆代皇帝中，道光至為節儉而吝嗇。某次其套褲膝蓋處不慎弄破， 因不忍丟棄，而令內務府綴一圓綢，謂之“打掌”。大臣們見後紛紛效 仿，不論破與不破，均在膝間綴一圓綢，竟風行一時。
外麵東西真便宜
某次，道光召見軍機大臣曹文正時，見其膝間有綴痕，遂問：“你 這套褲也打掌？”曹迴稱：“改做太花錢，所以略做補綴。”道光問： “你打掌化瞭多少錢？”曹迴稱：“要銀三錢。”道光大吃一驚：“外 麵東西真便宜！我這裏，內務府說要銀五兩。”受此啓發，道光又問： “你傢吃的雞蛋，要多少錢？”曹文正不敢得罪內務府，隻得詭稱：“臣 小時患氣病，從不吃雞蛋。所以，不知道雞蛋的價錢！”
片兒湯
道光越老就越是小氣。有次想吃片兒湯，內務府請撥經費六萬兩 蓋一間廚房。道光聽後大皺眉頭：“前門外有一飯館能做此湯，每碗不 過四十文。去買即可。”數日後，內務府報告稱：飯館已關門。道光嘆 道：“朕嚮來不為口腹之欲而濫費國帑，不曾想貴為天子，想吃一碗片 兒湯都辦不到！”實則，內務府欲藉造廚房以中飽私囊，因伎倆未得 逞，道光也就吃不到片兒湯瞭。
數字報錯瞭
鹹豐親政時，和父皇道光一樣躬行節儉。某次上書房門樞損壞，內 務府請換新門。鹹豐未批準，稱修理一下仍可使用。門修好後，內務 府報賬五韆兩。鹹豐聽後勃然大怒，下令嚴加訊問。下邊人見鹹豐認真 瞭，慌忙說數字報錯瞭，不是五韆，而是五十兩。這事纔算瞭結。

前言/序言

序 曆史段子與段子曆史
自從 2010年微博興起後，所謂“段子”“段子手”橫空齣世，成 為流行一時的熱門詞匯。那麼，什麼叫段子？什麼樣的段子纔是好段子？ 它為什麼會流行？ 段子段子，落點在段（落）。它通常不是一句話，也不是長篇大論， 而是一段能引人發笑的故事或妙語的簡稱。最初，“段子”本是麯藝節 目中的一個藝術術語，一般指的是大鼓、相聲、評書等麯藝中可以一次 錶演完的節目或內容。不過，隨著人們對“段子”一詞的頻繁使用，其 內涵也悄悄地發生瞭變化。人們在不知不覺中將其融入瞭一些獨特的元 素。段子的涵蓋範圍也已經超越瞭麯藝節目本身，成為一種獨特的文藝 作品形式。 當然，任何文藝作品形式都是有曆史可循的，所謂“曆史段子”也 並非無根之木。若是追根溯源，南朝劉宋年間劉義慶的《世說新語》無 疑堪稱鼻祖。《世說新語》又名《世說》，由江州刺史劉義慶組織一批 文人編寫，其記事始於漢魏，終於東晉，全書捃摭逸事，宏奬風流，因 其行文博雅，後世文人皆喜讀而樂道之。此後，王方慶之《續世說新語》、 劉肅之《唐世說》、王讜之《唐語林》、何良俊之《語林》、李紹文之 《皇明世說》、馮夢龍之《古今譚概》、王丹麓之《今世說》、李鄴嗣 之《續世說》，乃至近代易宗夔之《新世說》、大華烈士之《西北東南 風》等等，各書均深受《世說新語》影響，並確有可觀之處。 明末名臣兼學者葉嚮高曾編有《說類》一書，其中雲：“稗官傢言， 自三代時已有，而後莫盛於唐宋，學者多棄而不道，然其間紀事固有足 補正史之所未及，而格言眇論、微辭警語，讀之往往令人心開目明、手舞足蹈，如披沙得金，食稻粱者忽啖酥酪，不覺其適口也。”從以上列舉各書可知，“世說體”的生命力是很頑強的，而之所以如此，與其三大特徵有著直接的關係，即：
一、文字簡短而有故事性；
二、幽默有趣，揭而不破，趣而不俗；
三、文字馴雅，意蘊悠遠，令人深思。
段子雖好，還需渠道。在微博興起之前，餘世存與夏雙刃兩位先生的《非常道》係列在圖書界已然風行；而微博興起之後，一些“段子型”的曆史圖書，如《微曆史》《微人物》《禪機》等等，更是在市場上風生水起，林林總總，不下十幾本。
大體上說，這種“微曆史”現象和微博的興起有著直接的關係。與微博爆棚的人氣、龐大的流量和巨大的影響力相比，曾經風光無限的論壇博客未免有些相形見絀。作為微博的一個重要特點，其更新信息一度隻能發送140個字符。在如今這樣一個快節奏的年代，社會氛圍浮躁而快餐文化充斥，多數人已沒有時間也沒有興趣去看什麼長篇大論。微博由此應運而生、大行其道，不僅順理成章，而且也在很大程度上改變瞭受眾的閱讀習慣。
當然，不管是稱之為“微博體”，或者簡簡單單地叫它“曆史段子”，“微曆史”之類的書，雖然在宣傳上常說是“世說新語體”，但《世說新語》隻有一部，其立意之高遠，行文之簡潔，氣韻之清雅，恐非當下“微曆史”之類的段子書所能相提並論。
實事求是地說，“微曆史”主要在編不在寫，因為它主要有數百上韆的段子組閤而成，而其編寫基礎又是讀書多。換言之，是建立在積纍多年的讀書筆記之上的。唐代史學傢劉知幾曾批評說，《語林》《世說》一類書，“務多為美，聚博為功，雖取說於小人，終見嗤於君子”。當然，這也隻是劉知幾的一傢之言，並不等於“世說體”沒有存在的價值與必要。
如是，本書也算是應運而生，並願與“君子小人們”共賞之。

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搞活動買的性價比很高

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非常小的一本，就是看著玩，開捲有益

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沒深度沒意思的書，每一小段像是笑話段子。

書本質量不錯，買瞭好多，看起來

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非常好。推薦。