編輯推薦

本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。

本書裝幀風格保持叢書的一緻性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做瞭適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸，便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖綫膠釘，利於長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏願望。

內容簡介

《說文解字》的版本很多，我們現今通用之“大徐本”一般以清刻本為底本，而清刻本是據宋刻本重刻，難免訛誤。但宋刻本由於時代久遠，已不多見。此次影印之底本，是國內僅存三套之一的宋刻元修本，現藏國傢圖書館，書末有道光十八年（1838）丁晏跋文。此本字跡端莊古樸，迭經名傢收藏，鈐有“祁陽陳澄中藏書記”“楊氏海源閣藏”“戴大章印”“阮元印”“何紹基觀”“揚州汪喜孫孟慈父印”“以增之印”“臣晉”等數十方印記，彌足珍貴。

作者簡介

許慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。曾從賈逵受古文經學，博通經籍，為著名古文經學傢。初由郡功曹舉孝廉，後任洨長、太尉南閣祭酒等。

《說文解字》成書於漢和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)，宋代學者徐鉉對其進行校訂，成為我們至今流傳使用的“大徐本”。它是我國第一部係統分析字形和考究字源的字典，對研究漢字的發展曆程、漢語文字工具書的編寫都有著極其重要的作用，對我國文字學的發展也具有不可替代的作用，是我們閱讀古籍、學習古代曆史、探討古代文化的重要參考資料。

內頁插圖

目錄

第一冊

標目…………五

第一上…………一七

第一下…………三一

第二上…………五一

第二下…………六七

第三上…………八三

第三下…………一〇一

第四上…………一二一

第四下…………一四一

第二冊

第五上…………三

第五下…………二三

第六上…………四一

第六下…………五九

第七上…………七七

第七下…………九九

第八上…………一二一

第八下…………一四三

第九上…………一五五

第九下…………一六九

第十上…………一八五

第十下…………二〇五

第三冊

第十一上…………三

第十一下…………二三

第十二上…………三七

第十二下…………五五

第十三上…………七七

第十三下…………九三

第十四上…………一〇九

第十四下…………一二五

第十五上…………一四五

第十五下…………一六五

徐鉉等進書錶…………一七六

宋中書門下牒…………一七八

丁晏跋…………一八一

前言/序言

《說文解字》是我國文字學研究及字書編纂的開山之作，也是我國歷史上影響最大、流傳最廣的字典。作者許慎（約五八—一四七），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，生活在東漢明帝至桓帝之間，我國古代著名經學傢、文字學傢。《後漢書·儒林列傳》記載，他生性淳篤，少時博學，曾拜古文經學大傢賈逵爲師，博通經籍，精於文字訓詁之學，經學大傢馬融也曾對他錶示推崇和敬重，時人評論他“五經無論許叔重”。永初四年（一一〇），許慎奉詔與馬融、劉珍等在東觀校五經、諸子和史傳。後託病去官，卒於傢。除《說文解字》外，許慎還撰有《五經異義》《淮南子注》等，今皆亡佚。

《說文解字》作於東漢和帝永元十二年（一〇〇）至安帝建光元年（一二一）間。許慎編撰該書的最初目的是爲瞭解決東漢時期今文經學傢與古文經學傢的“文字釋義之爭”。許慎認爲，今、古文經之爭的根源在於文字使用混亂，他批評今文經學傢牽強附會、隨意解說文字，是“人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑”。他認爲，先有文字後有五經，要“理群類，解謬誤，曉學者，達神旨”，必須首先弄懂文字的結構、讀音及其意義。因此，他在從賈逵學習時，即著手編寫此書。他以古文經和《史籀篇》《倉頡篇》爲材料，依據六書總結造字規律，對漢字的結構形體進行分析，揭示漢字形、音、義三者的關係，批判和否定瞭當時今文經學傢以隸書形體解字，望文生義的做法。書中收録的字既有先秦時期的字，也有漢代新產生的字，字體以小篆爲主，古文、籀文等異體則列爲重文，並按文字形體及偏旁構造，分列爲五百四十部，首創部首編排法。每字下有注釋，先釋字義，再釋形體構造及音讀。共收字九韆三百五十三個，重文一韆一百六十三個，注文十三萬三韆四百四十一個，分爲正文十四捲、敘一捲。

《說文解字》的誕生，在中國古代語言文字學發展史上具有裏程碑式的意義。具體錶現在三個方麵：一是對“六書”理論進行瞭全麵闡釋，使“六書”內容具體化、定義化，並且根據《說文》所收漢字，揭示瞭漢字形體結構的係統和規則，建立瞭漢字的形義體係，其闡釋內容也被後人用來作爲探討字源及解釋古書中文字的重要依據。二是根據漢字形體結構，首創部首編排法，使龐雜的文字有類可歸，成爲後世字典編排的典範，此後的《玉篇》《類編》《字彙》《康熙字典》等字書都按此法排列，直至今日，按部首編排仍是字典編排的主要方法之一。三是保存瞭篆文的寫法係統，以及漢代以前的古音古訓，不僅爲後代查考漢字的發展歷史提供瞭極爲寶貴的資料，還是現在辨識甲骨文、今古文的橋梁。

《說文解字》成書後廣爲流布，後人對其研究、校刊較多。現存於世的主要有唐寫本和宋刊本，前者衹存兩種，皆非完帙；後者主要由兩個係統流傳下來，一個是宋代學者徐鉉校訂的《說文解字》，世稱“大徐本”，另一個是其弟弟徐鍇的《說文解字繫傳》，世稱“小徐本”，是《說文》的注釋本，因不如“大徐本”精審，故流傳不廣。“大徐本”即我們現今通用之版本。

徐鉉（九一六—九九一），字鼎臣，揚州廣陵（今江蘇揚州）人。五代、宋初文學傢、書法傢。歷官五代吳國校書郎，南唐知製誥、翰林學士、吏部尚書，後隨李煜歸宋，官至散騎常侍，世稱“徐騎省”。工詩文，精小學，善書法，與其弟鍇皆有文名，世人並稱“二徐”。

宋太宗時，徐鉉與同朝官員葛湍、王惟恭、句中正等人奉詔校正《說文》。雍熙敕牒曰：“許慎《說文》起於東漢，歷代傳寫，訛謬實多，六書之蹤，無所取法，若不重加刊正，漸恐失其源流。”所以，“大徐本”主要目的在於刊正《說文》在流傳過程中齣現的訛誤，恢復許慎原本的麵貌。因此，“大徐本”基本上保持瞭許慎《說文》的原貌，但也略有增改：一是將《說文》注語、敘例中齣現而正文各部中未見的字進行增補；二是將《說文》未收而經典相承或社會通用的字進行增補；三是增加簡要的注釋，對《說文》中已有但在長期使用過程中齣現訛變的字進行說明，同時標明相應的後齣常用字體；四是在每字後用唐代孫愐《唐韻》加注反切；五是將許慎《說文》十五捲各分上、下兩部分；六是將敘目加於書前，即今本“說文解字標目”。

“大徐本”校正完成後，於雍熙三年（九八六）由國子監雕造，並由擅長隸篆的徐鉉親手寫樣上版。這是“大徐本”的最早刻本。此後，此書一刻再刻，版本衆多，流傳於世的主要是明清刻本，有汲古閣本、平津館本和藤花榭本等。此次影印的底本，是國內現存三套宋刻元修本之一，現藏國傢圖書館，書末有道光十八年（一八三八）丁晏跋文。此本字跡端莊古樸，迭經名傢收藏，鈐有“祁陽陳澄中藏書記”“楊氏海源閣藏”“戴大章印”“阮元印”“何紹基觀”“揚州汪喜孫孟慈父印”“以增之印”“臣晉”等數十方印記，彌足珍貴。

王亞宏

二〇一七年三月

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