　　鬍雲翼《宋詞選》選錄兩宋名傢詞290餘首，“根據思想性和藝術性統一的原則來評選宋詞”， “以蘇軾、辛棄疾的豪放派作為骨乾，重點選錄南宋愛國詞人的優秀作品”。（前言）這是鬍雲翼選本的一大特色。其注釋淺顯通俗，力求完備，並著重於詞句的串解。對各個作傢和作品均作簡要介紹和說明，引用資料豐富，是一部十分有特色的宋詞選本。

作者簡介

　　鬍雲翼，原名耀華，字號南翔、北海，筆名拜蘋女士。詞學傢。1927年畢業於武昌師範。曾創辦《藝林旬刊》。曆任長沙嶽雲中學、南華中學、省立一中、無锡中學、暨南大學教職。後在上海中華書局、商務印書館任編輯。解放後任上海南洋模範中學教員，上海師範學院教授。著有《宋詞研究》、《宋詩研究》、《唐詩研究》、《中國詞史大綱》、《新著中國文學史》、《唐代的戰爭文學》，編有《詞選》、《詩學小叢書》，又有小說《西冷橋畔》等。

導讀／謝桃坊
前言／鬍雲翼

王禹偁一首
點絳唇雨恨雲愁

潘閬二首
酒泉子長憶西湖
前調長憶觀潮

寇準一首
江南春波渺渺

林逋一首
長相思吳山青

範仲淹三首
蘇幕遮碧雲天
漁傢傲塞下鞦來風景異
禦街行紛紛墜葉飄香砌

晏殊五首
浣溪沙一麯新詞酒一杯
踏莎行小徑紅稀
蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露
破陣子燕子來時新社
山亭柳傢住西秦

張先-首
青門引乍暖還輕冷
天仙子《水調》數聲持酒聽
木蘭花龍頭舴艋吳兒競

張昪一首
離亭燕一帶江山如畫

宋祁一首
玉樓春東城漸覺風光好

歐陽修七首
采桑子群芳過後西湖好
訴衷情清晨簾幕捲輕霜
生查子去年元夜時
阮郎歸南園春半踏青時
蝶戀花庭院深深深幾許
南歌子鳳髻金泥帶
漁傢傲花底忽聞敲兩槳

精彩書摘

　　蘇軾(1036-1101)字子瞻，自號東坡居土，眉州眉山（今四川縣名）人。二十二歲中進士，以文章知名。他的政治思想比較保守。宋神宗朝，王安石當政，行新法。他極力反對，齣為杭州等處地方官。復因作詩得罪朝廷，被捕入獄，貶為黃州（今湖北黃岡縣）團練副使（執掌地方軍事的助理官）。宋哲宗朝，舊黨當權，召還為翰林學士（替皇帝草擬詔令的官吏）。新黨再度秉政後，又貶謫惠州（今廣東惠陽縣），並以六十三歲的高齡遠徙瓊州（今海南島）。赦還的次年，死於常州（今江蘇市名）。他是一個全能作傢，詩、詞、文章造詣都很高。他的詞今傳《東坡樂府》三百多首①。
　　在文學方麵，蘇軾是革新的主將。他對於詞的發展上所作齣的貢獻，超齣瞭所有的前人。他摧毀瞭詞的狹隘的藩籬，替詞壇開闢瞭廣闊的園地。他以詩為詞，擴展詞的內容到懷古、詠史、說理、談玄、感時傷事，以及對山水田園的描繪、身世友情的抒寫，達到“無意不可入，無事不可言”的境地。作者既然用詞來反映自己生活的各個方麵，以充分地錶達思想感情為主，就必然在一定的程度上突破瞭音律的束縛，而不是以協樂為主。他的詞“間有不入腔處”②，並不是不懂歌麯，而是“不喜剪裁以就聲律”③，不願意讓作品的內容受到閹割。
　　還應該指齣：蘇軾詞的意境和風格都比前人有所提高。他作詞不糾纏於男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁鞦恨的濫調，一掃晚唐、五代以來文人詞的柔靡縴弱的氣息，創造齣高遠、清新的意境和豪邁奔放的風格。在他的詞裏，有“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起韆堆雪”（《念奴嬌》）的古戰場景色，有“小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起”（《水龍吟》）的壯麗圖畫，有“清溪無底，上有乾仞嵯峨”（《滿庭芳》）的驚險鏡頭，有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”（《水調歌頭》）的高渺景象，有“日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰”（《浣溪沙》）的農村風光，有“雄姿英發”、“羽扇綸巾”（《念奴嬌》）的英雄人物，有“筆頭韆字，胸中萬捲，緻君堯舜”（《沁園春》）的知識分子，有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子》）的愛國誌士，有“相排踏破蓓羅裙”（《浣溪沙》）的鄉村姑娘……這些都是使讀者耳目一新的境界，構成詞壇裏嶄新的氣象。到瞭這時候“詞為艷科”的概念纔有所改變，詞的內涵纔更豐富，風格纔多樣化。特彆是蘇軾那種獨特的，筆力縱橫、氣勢磅礴的豪放詞風，對於詞的發展起瞭極為有益的推動作用。詞的豪放派是從他起始的。
　　我們還要注意蘇軾的詞強烈地反映著用世和超世的世界觀的矛盾。他在政治上長期失意，一生的經曆那麼坎坷不平，仍然能經常保持樂觀、豪邁的精神，不時發齣健旺、爽朗的笑聲，自是鼓舞人的。可是，在作者達觀瀟灑的風度裏潛伏著一股濃厚的、逃避現實、追求解脫的老莊思想。這一股超脫塵世的思想不時在他的頭腦裏起著矛盾作用或統治作用，促使他不斷地寫下一些“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”（《西江月》）、“長恨此身非我有，何時忘卻營營”（《臨江仙》）的消極的感嘆。即使他寫農民、漁父的時候，也往往把他們打扮成為半隱士的風貌（如《浣溪沙》裏的“道逢醉叟臥黃昏”，《漁父》裏的“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”），用來寄托自己對政治現實不滿的心情。因此讀蘇詞必須警惕在不知不覺之間被作者帶到虛無飄渺的世界裏去（其實作者自己還是喜愛人間的）。
　　對於蘇軾的評述，參看《前言》。
　　……

前言/序言

　　詞是唐朝興起來的一種新的文學樣式，它的興起跟音樂的發展密切地結閤著，和樂府詩的性質基本上是相同的。因此，前人探討詞的起源往往溯源於古代的樂府。從形式上看，南朝樂府裏某些長短句的歌辭，如蕭衍、蕭統、瀋約寫的《江南弄》十四首，一律都是七言和三言相雜的定句、定字；．隋朝楊廣、王胄寫的《紀遼東》四首，更接近詞的形式格律。但是我們認為，詞之所以成為一種新興的文體，還是有它自己發生、發展的一條曆史綫索，和樂府詩混同起來講，不能說明問題。宋人王灼《碧雞漫誌》說：
　　蓋隋以來，今之所謂麯子者漸興，至唐稍盛。今則繁聲淫奏，
　　殆不可數。這裏所謂“麯子”就是指隋、唐時期流行的西域音樂，燕樂（即宴樂），那是代錶西北民族剛健風格的新音樂，和中國原有的清樂有所不同。這兩種體係和性質不同的音樂配閤著不同的歌辭形式。麯子詞主要是用來配閤燕樂的。詞，是這種新興的麯子詞的簡稱。
　　麯子詞首先盛行於民間。根據敦煌詞的有關資料，證明無名氏的《菩薩蠻》（“枕前發盡韆般願”）是盛唐時期或者還早於盛唐時期的作品，而且是道地的民間詞。這決不能是孤立的現象，如果不是當時的民間詞十分興旺，那末當時比較偏僻的敦煌地區會有盛唐詞的抄本保存下來便成為不可思議的奇跡。
　　至於文人的詞作，相傳以李白<菩薩蠻》、《憶秦娥》為最早。黃舁《花庵詞選》稱為“百代詞麯之祖”。但是後世有些詞論傢疑為僞作。從詞發展的因果關係來看，絲毫找不齣這兩首號稱李白的詞對盛唐、中唐文人有何影響。中唐文人所熟悉的長短句詞調一般是比《菩薩蠻》、《憶秦娥》更為簡短的小令，如《長相思》、《調笑》、《漁父》等。其語言風格都具有民間氣息。十分明顯，這時候民間詞已經廣泛流行著，引起瞭愛好民歌的文人的興趣。白居易、劉禹锡他們“依《憶江南》麯拍為句”，便是有意識地模仿民間的麯子詞。據《尊前集》所載，白居易詞二十六首、劉禹锡詞三十八首，還有韋應物、張誌和、王建等文人的作品。這種事實錶明：從中唐開始，填詞的風氣已從民間傳播到文人社會裏來。
　　晚唐、五代，文人詞有瞭進一步的發展。首先是緻力於詞的文人逐漸加多，西蜀和南唐形成兩個詞壇，詞風都很盛，不像中唐文人那樣隻是偶爾填詞瞭。《花間集》所錄晚唐、五代詞人，不包括南唐在內，有十八傢，詞四百九十七首。其次是采用的詞調加多，不再局限於幾個簡短的小令（如馮延巳的《陽春集》采用瞭三十九個詞調）；長調也有齣現，形式格律漸趨復雜。一些著名詞人如溫庭筠、韋莊、李煜都具有自己的獨特的風格。
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